對(duì)于每一位讀者來(lái)說(shuō)忘晤，積極地閱讀絕不僅僅是抵達(dá)理解層面就結(jié)束了静稻。
It must be completed by the work of criticism, the work of judging.
閱讀的過(guò)程必須以批判或者評(píng)價(jià)來(lái)結(jié)束钝尸。
但是一定要遵守理性的禮節(jié)( intellectual etiquette)挎狸。
Read not to contradict and confute; nor to believe and take for granted; nor to find talk and discourse; but to weigh and consider.——Bacon
Bacon給讀者建議：
閱讀切忌一味地反駁和駁斥钾埂；也不要輕信和把書中所講皆當(dāng)做理所當(dāng)然河闰；也不要只是尋找書中的談話部分科平；但是，閱讀時(shí)要記得去權(quán)衡和思考姜性。
接下來(lái)瞪慧，作者又講了可教性(teachability)是一種美德(virtue)
如果一個(gè)人覺(jué)得被教是被動(dòng)的和消極的狀態(tài)，他就是大錯(cuò)特錯(cuò)了部念。
Teachability is an extremely active virtue.
可教性是一種絕對(duì)積極的美德弃酌。
如果一個(gè)人無(wú)法獨(dú)立動(dòng)用自己的能力和力量去思考和權(quán)衡，那么即便他被大師教儡炼，或者被如何完美地方法傳道妓湘，他也無(wú)法習(xí)得真正的技能和獲取知識(shí)。
所以乌询，最可教的讀者是那些具有批判性思維的人(critical thinking)榜贴。因?yàn)椋邆溥@種思辨能力的讀者會(huì)盡自己最大的努力思考作者在書中討論的內(nèi)容楣责。
最大程度的可教性是這樣的竣灌，需要學(xué)生做一個(gè)有禮貌和理性的傾聽者，所以老師所講的內(nèi)容可以被完全地傾聽秆麸。倘若學(xué)生還能全部理解老師的傳授內(nèi)容初嘹，那么學(xué)生才具備可以進(jìn)行評(píng)價(jià)或者評(píng)判的資格，也就是具備批判的資格沮趣。但是只這樣仍然不夠屯烦，學(xué)生還要明白怎樣(HOW)批判一本書或者老師講授的內(nèi)容。
作為一個(gè)老師或者一本書來(lái)講房铭，他們最希望見(jiàn)到：
To convince about theoretical matters and to persuade about matters that ultimately affect action or feeling.
讀者全然信服理論知識(shí)驻龟，并且最終影響了讀者的行為和感受。
所以一個(gè)真正好的讀者缸匪，需要既響應(yīng)書中的內(nèi)容(be responsive)還要有責(zé)任感(be responsible)翁狐，他站在自己的立場(chǎng)去閱讀去理解去評(píng)價(jià)，而不是站在作者的角度之上凌蔬。
但是露懒，讀者如何竭盡所能影響讀者呢？
這需要讀者具備良好的修辭技巧(rhetorical skill)語(yǔ)法邏輯技巧(grammatical and logical skill)
所謂修辭技巧便是用言語(yǔ)說(shuō)服讀者與自己共情砂心，讓讀者信服自己的內(nèi)容和觀點(diǎn)懈词。除此之外，作者還需要具有良好的語(yǔ)法能力和邏輯思維能力辩诞，這樣讀者才能明白你說(shuō)的是什么坎弯。
作者接下來(lái)又講了邊讀書邊思辨的重要性。首先，大多數(shù)讀者都有一個(gè)誤區(qū)就是抠忘，批判性閱讀就是挑刺撩炊，就是找錯(cuò)誤，這個(gè)想法是絕對(duì)錯(cuò)誤的褐桌，卻是一種大眾的普遍認(rèn)知錯(cuò)誤衰抑。
To agree without understanding is inane. To disagree without understanding is impudent.
盲目贊同是空虛愚蠢的象迎，盲目否決則是輕率魯莽的荧嵌。
讀者可以在批判性閱讀時(shí)，暫時(shí)沒(méi)有被說(shuō)服砾淌，由于作者沒(méi)有提供充足的論據(jù)啦撮。
一個(gè)讀者在批判作者的時(shí)候，作者只需要讓這位讀者轉(zhuǎn)述他文中內(nèi)容或者觀點(diǎn)汪厨，便可驗(yàn)證該讀者是否完全明白了自己在書中講的內(nèi)容赃春。倘若，這位讀者壓根沒(méi)法用自己的語(yǔ)言說(shuō)明白作者的觀點(diǎn)或者內(nèi)容劫乱，你可以明白织中，他根本就不懂你講的是什么。假如你碰上了這樣的讀者衷戈，完全無(wú)視他的批評(píng)或者建議就好了狭吼。因?yàn)樗疾焕斫饽阒v的是什么，也就沒(méi)有評(píng)判的資格殖妇。
現(xiàn)在的確有很多人刁笙，壓根就沒(méi)弄懂作者在說(shuō)些什么，就急著批判作者谦趣，否定作者的言論疲吸，這樣的讀者不得不說(shuō)真的很可悲。但是比這更不幸的是前鹅，有的人沒(méi)弄懂作者的觀點(diǎn)便盲目贊同不已摘悴。這樣的盲從比駁斥更加可怕，倘若錯(cuò)誤的觀點(diǎn)被很多人追捧或許會(huì)釀成社會(huì)的災(zāi)難舰绘。
Understanding is not present, affirmations and denials are equally meaningless and unintelligible.
如果不存在理解蹂喻，那么贊同或是否定都是無(wú)意義且不理智的。
當(dāng)然除盏，讀者也有可能是真的無(wú)法弄懂這本書講的是什么叉橱。但是，請(qǐng)記住者蠕，一定要在努力思考之后才下結(jié)論自己真的無(wú)法理解窃祝。無(wú)法理解也有兩種可能：1. 作者的問(wèn)題：這本書作者寫得太糟糕了，作者簡(jiǎn)直不知所云踱侣，這樣的話不可能有人能看明白粪小。2. 讀者的問(wèn)題：對(duì)于閱讀經(jīng)久流傳的名著或者經(jīng)典好書（被很多人印證過(guò)）大磺，如果讀者讀不懂，那是讀者的理解能力無(wú)法達(dá)到這樣的高度探膊。
還有兩點(diǎn)需要特別注意：1. 如果只是草草翻了一本書的幾頁(yè)杠愧，是很難證明你讀懂這本書的，所以倘若要評(píng)價(jià)逞壁，一定要小心流济。2. 如果只是讀了作者的某幾本書，沒(méi)有讀過(guò)作者的其他書腌闯，也不要輕易下結(jié)論绳瘟。因?yàn)橛械淖髡邲](méi)有把自己全部的觀點(diǎn)都放進(jìn)一本書里，而是在不同的書里加以討論姿骏。有的人是根據(jù)曾經(jīng)讀過(guò)的某本書糖声，來(lái)評(píng)價(jià)作者現(xiàn)在的某本書（而他壓根沒(méi)看過(guò)），這樣的批判是完全站不住腳的分瘦。
倘若批判蘸泻，也請(qǐng)不要釀造爭(zhēng)論或者辯論，這樣是毫無(wú)意義的嘲玫。
Most people think that winning the argument is what matters, not learning the truth.
很多人覺(jué)得贏得辯論是正事悦施，而不是致力于了解真理。
但是趁冈，讀者需要漸漸明白歼争，讀一本書的時(shí)候，最重要的是在和作者的交流中獲取知識(shí)渗勘，而不是非要跟作者就某個(gè)觀點(diǎn)辯得你死我活沐绒，某方一定要戰(zhàn)勝另一方那樣。成熟的人善于學(xué)習(xí)旺坠，幼稚的人喜歡比較乔遮，喜歡爭(zhēng)高下。成熟的讀者隨時(shí)準(zhǔn)備著同意或者否定取刃，前提是在尊重作者成果的前提下蹋肮。
Knowledge can be communicated and that discussion can result in learning.
知識(shí)可以被交流，討論促進(jìn)學(xué)習(xí)璧疗。
而欠缺的知識(shí)都能夠在指引下被彌補(bǔ)坯辩。
除此之外，讀者還要學(xué)會(huì)區(qū)分什么是作者的論點(diǎn)崩侠，什么只是作者個(gè)人觀點(diǎn)漆魔。論點(diǎn)一定要有論據(jù)支持，也就是作者這么說(shuō)一定是有理有據(jù)的，有原因來(lái)支撐改抡。個(gè)人觀點(diǎn)只是代表作者的看法矢炼，但是目前沒(méi)有有效或者理性的理由來(lái)支撐這個(gè)說(shuō)法。
總結(jié)一下與批判性閱讀有關(guān)的三條重要內(nèi)容：
1. 一個(gè)讀者在不同意作者所說(shuō)之前阿纤，需要先捫心自問(wèn)句灌，他對(duì)作者所言是不是有誤解。如果有誤解欠拾，那么他是沒(méi)有資格不同意作者言論的胰锌。
2. 不要旨在贏得辯論或是爭(zhēng)吵，要致力于學(xué)習(xí)知識(shí)清蚀。
3. 如果讀者贊同作者的說(shuō)法匕荸，請(qǐng)找到支撐該說(shuō)法的原因，且在作者書中已被列出枷邪。倘若不同意某些觀點(diǎn)，請(qǐng)讀者理性地有禮貌地論述自己不支持的原因诺凡。
批判性思維重在有理有據(jù)东揣。
Rule 9: you must be able to say, with reasonable certainty, " I understand.", before you can say any one of the following things:" I agree.", or "I disagree.", or " I suspend judgment.".
Rule 10: when you disagree, do reasonably, and not disruption or contentiously.
Rule 11: respect the difference between knowledge and mere personal opinion, by giving reasons for any critical judgment you make.
