謹記一個事實：哈克的流浪并不美好大猛。
原因也很簡單扭倾，流浪的反面是逃離。如何定義逃離挽绩？如何逃離膛壹？阿扎爾是這樣說的：逃離的唯一辦法就是透過新鮮的研究，用我們的想象、我們的心和思想模聋，去看“紋明”（被哈克篡改了）的世界肩民。
也就是說，脫離不是逃避链方，而是奔赴一個新天地持痰。因此，一切行為的后果祟蚀，其實只有一個問題:脫離現(xiàn)境的人們工窍，會闖出新領地嗎?有足夠的勇氣擁抱未知嗎？
好吧暂题，今天介紹一個奇葩移剪。真的是奇葩，奇異的花薪者。第一人諾貝爾文學獎獲得者纵苛，辛克萊?劉易斯。寫出不朽名作言津，可惜今天已經沒有多少人閱讀攻人；臨終酗酒成性，孤身一人悬槽，客死異鄉(xiāng)怀吻。
生前死后，榮耀凄涼初婆，可以說是一組強烈的對比蓬坡。他喜歡不斷地買進房屋，卻并不居住磅叛，而是反復住在酒店里屑咳。死后的遺產，最顯眼的就是一個貼滿旅行條的行李箱弊琴。個人財產少得可憐兆龙。
他的一生，正是不斷逃離家庭的生動寫照敲董∽匣剩可以說，從童年起腋寨，他就沒有擁有真正意義上的家聪铺，從來沒有像只“豬”安然待在家的羽翼之下。這造成了他精神上很大程度的空虛：他沒有家萄窜，因此渴望有個家计寇。成名之后，他利用手中的錢財不斷買進豪宅脂倦，卻并不前往居住番宁。為什么會有這樣的落差？
因為他很清楚的知道：他渴望擁有的那個家赖阻，那個童年的家蝶押，永遠不再來，永遠不再有火欧。原因很簡單：時間從不回頭棋电。這是人生最殘忍的真相。少有人能承受這樣的真相苇侵。包括劉易斯自己赶盔。
因而，他的選擇都是：不斷的制造新家榆浓，不斷的逃離于未。從象征的角度來說，他買房的行為極具象征意義陡鹃。那就是：借助金錢烘浦，塑造一個自己的家∑季ǎ可是從內心深處闷叉，劉易斯很清楚的知道，時光不再回頭脊阴，家不可能復制握侧。所以，他根本不去居住這些豪宅嘿期，而是把它們作為一種符號擺放在那里品擎。
** 那里**。那里秽五，既具有地理坐標孽查，又毫無真實意義。也就是說坦喘，空虛之上還是空虛盲再。一般來說，真正的天才會設法自救瓣铣，而不是坐以待斃答朋。因此，在不想被真正的房屋畫地為牢之后棠笑，劉易斯選擇的是寫作梦碗。
通過寫作，創(chuàng)造出一個新天地。一個完全與現(xiàn)實中的自我不一樣的自我洪规，一個與現(xiàn)實重點的環(huán)境不一樣的環(huán)境印屁。這就是----“巴比特”。
辛克萊?劉易斯斩例，一個地地道道的局外人雄人。創(chuàng)造出了一個巴比特，一個地地道道的局內人：一個處處都不像哈克念赶，但又全身上下都體現(xiàn)著美國人形象的人物础钠。
正如阿扎爾指出的：《巴比特》是一種文化的產物，在這種文化下叉谜，處處千篇一律旗吁，人人彼此孤立 。人們都患上了一種病停局，一種集體病很钓，它的名字叫：孤獨。
就是這種叫“孤獨”的病翻具，將《百年孤獨》履怯、《巴比特》以及《多崎作與他的巡禮之年》聯(lián)系了起來。在這個意義上裆泳，辛克萊?劉易斯的一生沒有任何問題叹洲，那就是他作為人的一生。
他努力了工禾，逃離了运提，雖然最終沒有逃過命運之手。但那又怎樣,這就是所謂人生闻葵。
