——讀余秋雨《關(guān)于友情》
管你今后如何重要，總會有一天從熱鬧中逃亡碉京，孤舟單騎厢汹，只想與高山流水對晤。走得遠(yuǎn)了谐宙，也許會遇到一個人烫葬，像樵夫，像隱士卧惜，像路人厘灼，出現(xiàn)在你與高山流水之間，短短幾句話咽瓷，使你大驚失色设凹，引為終生莫逆。
若論堪得奉為經(jīng)典的友情茅姜，高山流水的典故是繞不過的闪朱。一提起俞伯牙和鐘子期月匣，可惜往往隨之而來，蓋因一生之中要尋到那么一個人已是艱難奋姿，原故事的結(jié)尾锄开，還偏偏要把來之不易也失去。
世間相逢称诗，多數(shù)時候是趕路人匆匆撞進(jìn)你的命運(yùn)來萍悴，只一個照面，就或平淡或難忘地錯身寓免，留給你一聲抱歉癣诱。而后你獨(dú)立街角，在與人再次相撞的間隔中袜香，忽然想起不久前聽到這似曾相識的口吻撕予，說的是另一句異曲同工的話：朋友，就是一路走一路丟蜈首。
該歸咎于淡如水嗎实抡？你疑惑。
你所羨艷的別人的熱鬧里欢策，有歃血為盟吆寨、有眾星捧月、有雞犬升天猬腰。于是除真心之外別無所求的你的君子之交鸟废，在你自己看來猜敢，都寡淡得像以古希臘哲學(xué)家命名的愛情——徒有陽春白雪的高不可攀姑荷，偶爾覆著現(xiàn)實層面薄薄的憂傷：找不到。別人的呼朋喚友佐著酒肉缩擂，你托著茶杯和下巴尋思：莫非鼠冕，友情還是該由功利來維系？
面對強(qiáng)調(diào)實用主義和交換原則的如今的友情胯盯，余秋雨在同樣的疑惑之后回答：NO懈费。
真正的友情不依靠什么。不依靠事業(yè)博脑、禍福和身份憎乙，不依靠經(jīng)歷、方位和處境叉趣，它在本性上拒絕功利泞边，拒絕歸屬，拒絕契約疗杉，它是人格獨(dú)立之間的相互呼應(yīng)和確認(rèn)阵谚。它使人們獨(dú)而不孤，互相解讀自己存在的意義，因此所謂朋友也只不過是互相使對方活得更加自在的那些人梢什。
無所求的友情難得奠蹬、深刻，天生純凈嗡午、脆弱囤躁，需要鑒別、維護(hù)荔睹。
有人為了防范友情破碎割以，淡化它、捆綁它应媚、用廣種薄收積累它……這些技術(shù)性的操作無一例外收效慘淡严沥，原因無他——比起破碎，更需要防范的是異質(zhì)侵入中姜。前人對此早有的勸誡是：“道不同消玄，不相為謀”、“物以類聚丢胚，人以群分”翩瓜。賈平凹認(rèn)為，如果在根本問題上站不到一樣的立場携龟，挽留和牽扯將徒增爭執(zhí)和煩惱兔跌。而依據(jù)我的體驗，“圈子不同”不會離間友情峡蟋，會的是不同的三觀坟桅。
我也不要過于喧鬧卻無法同歸的殊途相逢。
并非是在千千世界求一個自身的復(fù)制體蕊蝗，而是尋找基于共通品性的一點(diǎn)認(rèn)同——即便在這種認(rèn)同之下仅乓，仍有心里過敏和心理黑箱這兩個陷阱。
彼此太熟了蓬戚，考慮對方時已經(jīng)不再做移位體驗夸楣，只是順著自己的思路進(jìn)行推測和預(yù)期，結(jié)果子漩，產(chǎn)生了小小的差異就十分敏感豫喧。這種差異產(chǎn)生在一種共通的品性之下，與上文所說的異質(zhì)侵入 幢泼。
朋友間還有什么可提防的呢紧显？很多人基于這樣一個想法，把許多與友情有關(guān)的事情處理得干脆利落旭绒、默不作聲鸟妙。不管做成沒做成焦人，也不做解釋，不加說明重父。一說就見外花椭，一說就不美，友情好像是一臺魔力無邊的紅外線探測儀房午，能把一切隱藏的角落照個明明白白矿辽。不明不白也不要緊，理解就是一切郭厌，朋友總能理解袋倔，不理解還算朋友？
這兩種狀似天經(jīng)地義實則無理取鬧的折柠、把朋友和自己視作一體的陷阱宾娜，在《巨嬰國》里崩潰了無數(shù)的巨嬰——“外界”的一切都是“我”，一旦無法支配掌控扇售，“我”就面臨天崩地裂前塔。無數(shù)音聲相和落得分道揚(yáng)鑣的最初，都是“我以為我的以為也是你的以為”承冰。
“你不說华弓，誰知道你在想什么呢？”
正是在朋友這樣說過之后我才漸漸意識到困乒，相比于遮遮掩掩為了“不難看”而暗自積聚不滿寂屏、最終導(dǎo)致友誼破碎，坦誠對友誼的維持更必要娜搂。
畢竟迁霎，誰也不想和自己肚子里的蛔蟲做朋友，不是嗎涌攻？
愿你高山流水欧引，知音得覓频伤。
謝閱恳谎。
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