人對(duì)世事很大程度上的誤解是以為有個(gè)先后关筒，其實(shí)不然，一切都是同時(shí)的杯缺。這個(gè)前提就是動(dòng)機(jī)蒸播，是動(dòng)機(jī)招致的必然結(jié)果。
比如炒股的動(dòng)機(jī)都是投機(jī)心理萍肆，或許是最患得患失的一種金融投資行為袍榆，那個(gè)患得患失的“怕”也最為強(qiáng)烈。于是塘揣，利用各種途徑來(lái)抵消這個(gè)“怕”包雀，就是投資者的日常。換句話說(shuō)亲铡，投資者會(huì)被“利好利差”的消息牽著走才写。
《易·系辭》所謂“動(dòng)輒吉兇悔吝”，只要“動(dòng)”奖蔓，“吉”只占?赞草，剩下?看命。所以吆鹤，投資者只要“動(dòng)起來(lái)”厨疙，能收獲的只有?，其余?必然是虧的疑务，于是轰异，讓投資者“動(dòng)”岖沛，才是關(guān)鍵。
不要以為自己是跟著“利好利差”的消息賺的搭独，實(shí)則賺的是同時(shí)“動(dòng)”起來(lái)的那?婴削，不動(dòng)割韭菜就沒有下手處，一切消息都是為了讓你“動(dòng)”起來(lái)牙肝，而消息本身并不是目的唉俗。這就是為何“有人賺了以為是消息有用，有人賠了以為同樣的消息沒用”而爭(zhēng)論不休的原因配椭。所以虫溜，一般做長(zhǎng)線的比較穩(wěn)，因?yàn)檫@里的利害心相對(duì)要弱股缸，而一般抱著“玩”的心態(tài)入市者反而容易賺衡楞，恰恰是因?yàn)槟欠N“不在乎”，鐵板一塊敦姻，任何風(fēng)吹草動(dòng)都奈何不了他瘾境。
這種“玩”的心態(tài)屢試不爽，我有一朋友玩體彩盤感極佳镰惦，于是精密測(cè)算后迷守，邀請(qǐng)我們團(tuán)購(gòu)?fù)娲蟮模刻焖阗~公示支出旺入，我就知道完蛋了兑凿，這些條框一定會(huì)影響他的感覺。后來(lái)果不其然茵瘾，一個(gè)禮拜湊的錢都輸完礼华，自己還累得要死。現(xiàn)在他自己又恢復(fù)單身玩拗秘，就又恢復(fù)了盤感卓嫂。
同樣，投資股市若是以“玩”的心態(tài)來(lái)對(duì)待聘殖，十有八九你也是那?。
子曰:“玩索而有得行瑞〖橄伲”反過來(lái)，較真之失就“如人飲水血久，冷暖自知”了突照。
“玩”是一種旁觀者的心態(tài)，但人自己不大容易注意到的是氧吐，自己其實(shí)是“整個(gè)系統(tǒng)”的一部分讹蘑，自己一動(dòng)整個(gè)系統(tǒng)就都在動(dòng)末盔，所以事情永遠(yuǎn)不會(huì)按照自己的想象發(fā)展，那是不自覺把自己這個(gè)“變量”排除在外座慰，但事情一定會(huì)按照自己的動(dòng)機(jī)發(fā)展陨舱。
動(dòng)機(jī)是自己所希望的系統(tǒng)變化方向，但是系統(tǒng)有保持自己原有狀態(tài)的性質(zhì)版仔，所以游盲，個(gè)人的動(dòng)機(jī)一定會(huì)被反彈。也就是說(shuō)蛮粮，人只有去適應(yīng)系統(tǒng)的變化趨勢(shì)益缎，這就是機(jī)會(huì)，能抓住就是“時(shí)勢(shì)造英雄”然想。
所以莺奔，從“機(jī)會(huì)偏愛有準(zhǔn)備的頭腦”這句話里能感受到些什么？《易·系辭》所謂“君子藏器于身变泄，待時(shí)而動(dòng)”令哟，那個(gè)“時(shí)”不到，憋死了多少英雄好漢杖刷。漢朝的賈誼和唐朝的李白就都栽在這上面励饵，二人的結(jié)局已然注定，而明朝的姚廣孝就“動(dòng)”在了“時(shí)”上滑燃。
反過來(lái)看役听，“以不變應(yīng)萬(wàn)變”卻真是破局之道”砭剑“不變”的是原則典予，“變”的是各種表相，但這句話卻常常被拿來(lái)詬病別人沒主意乐严。太多人只要擺他面前個(gè)不確定他的心就亂了瘤袖，然后無(wú)論用多低級(jí)的騙術(shù)都能得手，這就是有些人看起來(lái)不可理喻的原因昂验。
心動(dòng)后是沒有道理可講的捂敌，從這里看，無(wú)論講什么道理是不是結(jié)局早已注定既琴。
看不到結(jié)局實(shí)則是喪失了“觀察者”的角度占婉，身臨其境后卻又喪失了感受，只注重腦力甫恩。就像看電視逆济，劇中人無(wú)論如何辯解自己的委屈，你也能一眼看穿這個(gè)人的問題。
所以奖慌，人所缺少的就是這樣一個(gè)審視自己的視角抛虫。所謂“卦者掛也”，《易》就是這樣一種“觀察自己”的鏡子的功能简僧，而“算”也只是“因果同時(shí)”——只要看問什么建椰，就知道問的動(dòng)機(jī)是什么，故而孔子所謂“不占而已矣”涎劈，荀子云:“善易者不卜广凸。”
這個(gè)審視自己的位置蛛枚，莊子稱之為“天地”谅海，所謂“無(wú)所逃于天地間”，莊子之厚重就在于天地間的每一處蹦浦。于是不難發(fā)現(xiàn)扭吁，這個(gè)位置無(wú)論如何去設(shè)置，它總是相對(duì)的盲镶，就好比現(xiàn)在的攝像頭侥袜，一旦到了盲區(qū)就可以為所欲為，無(wú)論這個(gè)攝像頭的覆蓋范圍有多大溉贿，鼻子底下那點(diǎn)因?yàn)闆]角度就是照不到枫吧。反過來(lái)，只要管好了鼻子底下那點(diǎn)事宇色，攝像頭也就無(wú)所謂了九杂，這種運(yùn)作成本最低。
所以宣蠕，孔子說(shuō):“道之以政例隆，齊之以刑，民免而無(wú)恥抢蚀；道之以德镀层，齊之以禮，有恥且格皿曲〕辏”政策一出來(lái)，那個(gè)結(jié)局就注定了屋休，再彪悍的嚴(yán)刑峻法也杜絕不了某些問題坞古，因?yàn)槟切﹩栴}就是這么來(lái)的。
你規(guī)定酒駕量刑博投，他研究喝到不夠量刑標(biāo)準(zhǔn)；你規(guī)定不能超速盯蝴，他研究攝像頭在哪毅哗；你規(guī)定禁止超載听怕，他研究哪沒有交警……
無(wú)論你怎么規(guī)定，總得有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)虑绵，他就跟你擦著標(biāo)準(zhǔn)的邊來(lái)尿瞭，而且這種擦邊因?yàn)樾枨笸⑼莛B(yǎng)活一群人，比如黃牛翅睛，如此以來(lái)声搁，還會(huì)有人認(rèn)為這種做法本身不對(duì)嗎？
放到個(gè)人的身上也是如此捕发，一個(gè)人若是需要太多外部的硬性規(guī)定才能表面上安生下來(lái)疏旨，那是不行的。反過來(lái)看扎酷，只要在那些規(guī)定上不出紕漏檐涝，就會(huì)在其它的事上為所欲為，“故意不去違反規(guī)定”就是“機(jī)心”法挨，“機(jī)心”起則居心叵測(cè)谁榜。
什么樣的人一眼就能看穿，就是居心叵測(cè)的人凡纳，都讓人看出了居心叵測(cè)還有什么不可測(cè)的窃植；什么樣的人最難看透，老實(shí)人荐糜，本無(wú)可看之處巷怜，又如何透得過去？
玩弄聰明者別人看到的不是那個(gè)“自以為的聰明”狞尔，而是那個(gè)“自以為”丛版，一事“自以為”則事事“自以為”；
老實(shí)人的心就像一面鏡子偏序，什么樣的人或事一照就能照出來(lái)页畦。
迷者一如六祖云:“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)研儒，仁者心動(dòng)豫缨。”
