I smile when I angry ,
我惱怒時(shí)嘴角噙笑
I cheat and I lie,
我說(shuō)謊也行騙
I do what I have to do to get by.
我做必須的事為了混混日子
----《In My Secret Life》
第一次知道Cohen检痰，是源于TED某場(chǎng)演講晚胡。演講者提到這位在南加州伯地山禪修的老頭兒匹摇，一心脫離紅塵羈絆的他四年后千扶，提著空空的手提箱穿著ARMANI下了山志珍。哦氧猬，破產(chǎn)了陵吸，被以前的經(jīng)紀(jì)人卷走500萬(wàn)忿晕。幾個(gè)月后休弃，Cohen在無(wú)線電城音樂(lè)廳演出吞歼，他的貝司手和音樂(lè)指導(dǎo)羅斯科·貝克告訴薩沙，“我問(wèn)過(guò)他塔猾，‘你是因?yàn)槠飘a(chǎn)了才又走上這條路嗎篙骡？’他說(shuō)，‘嗯丈甸，可能有點(diǎn)關(guān)系吧糯俗。’”
誰(shuí)說(shuō)的“物質(zhì)世界自有他的安慰作用睦擂〉孟妫”深以為然。
1934年出生在加拿大蒙特利爾一個(gè)猶太中產(chǎn)家庭的萊昂納德·科恩顿仇，比Rolling Stone和The Beatles年長(zhǎng)一整代淘正，比Bob Dylan大七歲，仔細(xì)算下來(lái)臼闻，他比貓王還大一歲鸿吆。三十四歲前，他還沒(méi)出過(guò)唱片述呐，但已經(jīng)是小說(shuō)家兼詩(shī)人惩淳。
“機(jī)緣偶然，老爺子涉足民謠領(lǐng)域乓搬，在Judy Collins的幫助下思犁，他的詩(shī)作配上簡(jiǎn)單的和弦代虾，開(kāi)始游吟生涯。他獨(dú)有的沙啞嗓音猶如歷盡滄桑卻又不忍棄絕塵世的智者激蹲，摻雜著宗教冥想和人情冷暖褐着。Cohen的嗓音具有猶太拉比一般不可置疑的魔力，不經(jīng)意間將我們帶回時(shí)間深處的記憶托呕，直接面對(duì)靈魂細(xì)微的顫動(dòng),配上一顆敏感而細(xì)膩的詩(shī)人之心使民謠的情感表達(dá)和對(duì)生命細(xì)微處的沉思發(fā)揮到極致含蓉。”--節(jié)選自《搜狗百科》
Cohen作品一貫包含的主題项郊，“性”馅扣、“悲傷”和“救贖”。
“性”源自對(duì)美的愛(ài)着降。他不僅喜歡漂亮的女人差油，而且對(duì)所有的女性都抱著近乎崇拜的心理,這種崇拜最直觀的體現(xiàn)就是創(chuàng)作。1960年任洞，在完成了他的首部半自傳體小說(shuō)《最喜愛(ài)的游戲》后蓄喇，Cohen來(lái)到了希臘海邊一個(gè)名叫“九頭蛇”的小島，上島不久后交掏，他就愛(ài)上了島上最漂亮的女人——瑪麗安娜·伊倫妆偏，在島上的生活，激發(fā)了科恩的創(chuàng)作靈感盅弛，他開(kāi)始動(dòng)手寫自己最有名的小說(shuō)《美麗失落者》本書被評(píng)論家譽(yù)為60年代的經(jīng)典之作钱骂。
“全心崇拜泰坦尼克號(hào)愛(ài)情的理想主義者，在尋求第二次機(jī)會(huì)時(shí)變得外向挪鹏，不惜以街頭擁抱性交的優(yōu)美姿態(tài)來(lái)摧毀自私愛(ài)情的公認(rèn)模式见秽。一個(gè)由年輕人組成的納粹小黨倒向了騷亂暴徒，卻感到自己成了政治家讨盒。軍方超越電臺(tái)的宣傳解取，掂量這局勢(shì)是否真的具有歷史意義；果真如此返顺，他們將以一場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)來(lái)代替這次革命禀苦。職業(yè)演員，包括魔術(shù)師在內(nèi)的表演藝術(shù)家创南，都趕來(lái)尋求他們第二次也是最后一次的機(jī)會(huì)伦忠∈『耍”
——節(jié)選自《美麗失落者》
之后他又愛(ài)上了一名叫蘇珊娜·維德?tīng)柕奈璧秆輪T稿辙，一曲《Suzanne》被眾多音樂(lè)人翻唱至今，詩(shī)句般的歌詞直擊人心气忠，愛(ài)情就是束縛和被束縛邻储，我么總是不經(jīng)意就屈從于甜蜜的依戀赋咽。
“And she shows you where to look
她指給你看
Among the garbage and the flowers
在垃圾和鮮花之中
There are heroes in the seaweed
英雄們存在于海藻間
There are children in the morning
晨間的孩子
They are leaning out for love
為了愛(ài)探身前望”
----《Suzanne》
就連獲得改變他一生的重大機(jī)遇：在切爾西賓館遇上吉米·亨德里克斯，瓊·貝茲等著名音樂(lè)人吨娜，也和Cohen摯愛(ài)美人的性子分不開(kāi)脓匿。為什么？因?yàn)槔蠣斪又宰〉侥莾夯略藶榱四茉诟浇木瓢衫锟吹叫涡紊囊魳?lè)表演陪毡，還一點(diǎn)：這里多得是進(jìn)進(jìn)出出的漂亮女人，哦不勾扭，繆斯女神毡琉！
老爺子說(shuō)了，這叫“以欲望為馬”妙色。
禪是直覺(jué)桅滋，是直指人心的簡(jiǎn)潔。既憂郁多思又流戀美色的Cohen,禪修之路似乎是道阻且長(zhǎng)身辨，但私以為這四年Cohen或許用了一種非佛教徒的方法理解著佛教丐谋。參悟一場(chǎng)，老爺子結(jié)束修行后發(fā)表了專輯《Old Ideas》其中第一首歌唱著“無(wú)憂無(wú)慮回家煌珊，悄無(wú)聲息回家号俐，脫下戲服回家”。那感覺(jué)就像于他而言定庵，生命不存在積極過(guò)萧落，所有人生的起伏，只不過(guò)是幕起洗贰、幕落般的來(lái)來(lái)去去找岖，讓人想起那句“如露亦如電，應(yīng)作如是觀”敛滋。你說(shuō)佛不適合他许布，他的自性內(nèi)觀又處處透著佛性。
說(shuō)起來(lái)用佛教禪修尋找精神寄托和信仰歸宿绎晃，還想起兩位----凱魯亞克和艾倫 金斯伯格蜜唾。也不知道是不是文化差異的緣故负敏，亞洲人信仰佛教导坟，無(wú)論在家出家終極目標(biāo)不外乎六根清凈，一種趨于寂滅安寧的狀態(tài)冷守。而以上列舉這幾位雖是有佛性有悟性咱揍，但總覺(jué)得最內(nèi)在某部分的偏執(zhí)狂熱隨著修習(xí)愈發(fā)外露颖榜。比如亞克同學(xué)：“杲杲北極光/照臨霍佐敏/虛空更寂然”“空即是空,是我所了解到的最悲哀的事實(shí)”。
老頭子也不遜色：我進(jìn)不了深山/那系統(tǒng)不靈/我依賴藥片/還得感謝上天/我沿那路程/從混亂到藝術(shù)/欲望為馬/抑郁為車（---《渴望之書》禪修結(jié)束后發(fā)表的詩(shī)集）。
可能這就是佛陀所說(shuō):人們了悟自心自性本來(lái)是佛,只要來(lái)源自心上頓現(xiàn)真如佛性,即可成圣作佛掩完。不拘于一格一式的本心認(rèn)知噪漾。
阿彌陀佛，妄參了個(gè)狂禪且蓬，還望十方諸佛善男信女切勿計(jì)較欣硼。
附《渴望之書》詩(shī)一首
43、在我的雙手之下
在我的雙手之下
你小小的乳房
就是喘息著落下的麻雀
向上翹起的肚皮恶阴。
無(wú)論你何時(shí)抖動(dòng)
我都能聽(tīng)到你下降的翅膀
正在合攏的聲音诈胜。
我說(shuō)不出話
因?yàn)槟阋崖湓谖业纳磉?/p>
因?yàn)槟愕慕廾?/p>
就是那微弱小動(dòng)物的刺毛。
我恐懼這個(gè)時(shí)刻
當(dāng)你的嘴里
開(kāi)始喊我獵人冯事。
當(dāng)你叫我接近
告訴我
你的身體并不美麗
我要讓
寶石的眼睛和隱藏的嘴
以及光澤和水色
做出反駁你的證明耘斩。
我要讓它們
從珠寶盒深處
來(lái)到你臉上抖動(dòng)的韻律中
在你面前當(dāng)你叫我接近
告訴我
你的身體并不美麗
我想讓我的身體和雙手
成為你觀望和歡笑的池塘。
曾有一句話是這么形容他的桅咆，如果一個(gè)法國(guó)女人一生只一張唱片括授，那一定是Leonard Cohen的。
