王陽明是中國兩個(gè)半圣人中的其中一個(gè)吩屹，他做到了是文武雙絕，文的集心學(xué)達(dá)成拧抖，創(chuàng)造了一個(gè)學(xué)派煤搜，武的打仗沒有敗績，可以排入中國十大武將之一唧席。那么他是怎么成長起來的呢擦盾？
明武宗正德元年（1506年），王陽明因反對宦官劉瑾淌哟，被廷杖四十迹卢，謫貶至貴州龍場（貴陽西北七十里，修文縣治）當(dāng)驛丞徒仓。龍場萬山叢薄腐碱，苗、僚雜居掉弛，對陽明先生來說症见，生存環(huán)境非常惡劣，幾經(jīng)生死殃饿。在龍場這既安靜又困難的環(huán)境里谋作，王陽明結(jié)合歷年來的遭遇，日夜反省乎芳。一天半夜里瓷们，他忽然有了頓悟业栅，認(rèn)為心是感應(yīng)萬事萬物的根本，由此提出心即理的命題谬晕。認(rèn)識到“圣人之道碘裕，吾性自足，向之求理于事物者誤也攒钳“锟祝”這就是著名的“龍場悟道”。
常說“心有多大不撑，世界有多大”文兢，可能會(huì)誤以為是唯心主義，怎么可能想想就能成功焕檬？但是試想一下姆坚，我們遇到的困境是主要受限于內(nèi)心還是外部環(huán)境？
在甲骨文中实愚，“困”是內(nèi)外結(jié)構(gòu)兼呵，里面是一個(gè)木，指生長著一棵樹腊敲；外面是一個(gè)口击喂，指石頭砌的花池。想象一下我們經(jīng)常會(huì)看到花壇碰辅，如果花壇很小懂昂，里面的樹很大，那么樹根就不能往外生長没宾，受限于方寸之間凌彬。
“困”字告訴我們，人的成長會(huì)受到很多限制循衰。那么限制真的是壞事嗎铲敛？在《基督山伯爵》中，法利亞長老異常強(qiáng)大羹蚣，精通五國語言原探，制造了大量的工具，還在艱苦的監(jiān)獄生活中做研究寫出長篇巨著顽素。他自述說：“或許會(huì)一事無成咽弦。我的精力過剩也許會(huì)泛濫成災(zāi)。要想開發(fā)人類的神秘智慧胁出，必需要經(jīng)過挫折或遭遇不幸型型，要想火藥引爆就需要有壓力。是囚禁的生活把我所分散的浮動(dòng)的能力都集中到了一個(gè)焦點(diǎn)上全蝶。在一個(gè)狹隘的空間里闹蒜，它們就有了密切的接觸寺枉，而你知道，云相互挫擊而生成電绷落，由電生成火花姥闪，由火花生成了光∑鏊福”對于一個(gè)精力過剩的人筐喳，特別容易分散，就如書上所說“上帝給人類的能力是有限的函喉，但人的欲望是無限的”避归。限制有時(shí)候就是讓我們找回自己，專注在深度上下功夫管呵。
那么我們面臨的最大限制是什么呢梳毙？有一個(gè)跳蚤試驗(yàn)是這樣的，生物學(xué)家曾經(jīng)將跳蚤隨意向地上一拋捐下，它能從地面上跳起一米多高账锹。但是如果在一米高的地方放個(gè)蓋子，這時(shí)跳蚤會(huì)跳起來蔑担，撞到蓋子牌废，而且是一再地撞到蓋子咽白。過一段時(shí)間后啤握，拿掉蓋子就會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖然跳蚤繼續(xù)在跳晶框，但已經(jīng)不能跳到一米以上了排抬，直至結(jié)束生命都是如此。為什么呢授段？理由很簡單蹲蒲，它們已經(jīng)調(diào)節(jié)了自己跳的高度，而且適應(yīng)了這種情況侵贵，不再改變届搁。不但跳蚤如此，人也一樣窍育，有什么樣的目標(biāo)就有什么樣的人生卡睦。人的最大受限其實(shí)是來自于內(nèi)心，長期的困境是內(nèi)心的投影而已，因?yàn)榄h(huán)境是會(huì)發(fā)生變化的。
陽明先生說：人須在事上磨蹦骑。面對困境能夠升起合適的念想戴差，能夠把內(nèi)心的想法轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，能夠在行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)理想哎媚，這恰恰就是每個(gè)人要經(jīng)歷的修行蒙挑！
