由黃精甫導(dǎo)演嘲驾、編劇系忙，阮經(jīng)天領(lǐng)銜主演的犯罪動作電影《周處除三害》像一匹黑馬一樣闖入影壇诵盼，據(jù)燈塔專業(yè)版數(shù)據(jù)顯示，截至3月12日0時0分银还，電影《周處除三害》票房突破4億风宁。在豆瓣上也一度8.4高分，這部電影可以說是火了蛹疯。
片中戒财，阮經(jīng)天飾演的通緝犯陳桂林以為自己肺癌晚期，生命將盡捺弦，去自首時卻發(fā)現(xiàn)在斑駁泛黃的通緝榜上饮寞，他只排名第三，不想默默無聞死去的他決心除掉通緝榜上的榜一列吼、榜二幽崩，轟轟烈烈大干一場，借此揚(yáng)名寞钥。
表面上看這是一部犯罪動作片歉铝，暴力、血腥凑耻、性張力融合其中太示，而在這暴力美學(xué)之下隱藏的內(nèi)核是尖銳的現(xiàn)實(shí)主義批判與深層次的人文思考。
除害香浩，實(shí)則是一個自我救贖的過程
電影《周處除三害》帶動了一個典故的傳播类缤。周處這個人物的原型來自《晉書·周處傳》和《世說新語》中“周處除三害”的典故。
周處因?yàn)楦赣H早逝邻吭，無人管教餐弱，導(dǎo)致他成了一個橫行鄉(xiāng)里，招人嫌的惡霸囱晴。后來膏蚓，周處只身斬殺猛虎、孽蛟二害畸写⊥郧疲回鄉(xiāng)時，看到鄉(xiāng)民以為他被二害殺死枯芬，彈冠相慶论笔。他這才發(fā)現(xiàn)自己就是第三害。他幡然醒悟千所，改邪歸正狂魔，后來成為一名武將，至此三害皆除淫痰。
周處洗心革命最楷、重新做人完成了自我價值的重塑。而陳桂林則是采用以暴制暴待错、以殺證道的方式實(shí)現(xiàn)了自我價值以及自我救贖籽孙。
陳桂林是一個非常癡迷于“名”的人，影片一開始他和一個黑道小弟聊天時朗鸠，小弟叫他“桂林仔”蚯撩，他說：“我叫陳桂林，我有名有姓烛占√タ妫”
在影片近結(jié)尾處，他被警察陳灰扣上手銬忆家，記者們問：“你后悔嗎犹菇？”他興奮地舉著手，大喊：“我叫陳桂林芽卿！陳揭芍！桂！林卸例！”
他的內(nèi)心不斷追求揚(yáng)名立萬称杨，被世人記住肌毅。這是他的價值體系：被人記住，才是有價值的姑原。
他說:“我不怕死悬而，我怕死了都沒人認(rèn)得《а矗”
為什么陳桂林如此癡迷于名笨奠，這和他的童年經(jīng)歷有關(guān)。小時候他出身卑微唤殴，由奶奶撫養(yǎng)長大般婆，被人看輕。他對“無名”有一種恐懼和逃離感朵逝。他對“名”的執(zhí)著與癡迷蔚袍，實(shí)則是他渴望想要證實(shí)自己的價值。
貪于利廉侧，癡于名页响，這本就是大多數(shù)人的執(zhí)著。
他的自我救贖不是來自“周處除三害”的起心動念段誊，而是在“除三害”的過程中闰蚕，從解救被虐少女程小美，識破靈修“尊者”騙局连舍、大開殺戒……這個過程中没陡，陳桂林心靈的灰霾一點(diǎn)點(diǎn)被清掃。其實(shí)索赏，從在靈修院接受“尊者”鞭打時的痛哭流涕盼玄，就可以看出他的悔過和自我救贖的內(nèi)在渴求。很可惜的是潜腻，靈修院只是一個騙局埃儿。
最后，陳桂林主動投案自首融涣，平靜地接受了張醫(yī)生的謊言童番，原來張醫(yī)生說他肺癌是騙他的。他沒有埋怨威鹿，沒有憤怒剃斧，而是笑著說：“幸好我上當(dāng)了『瞿悖”
這一刻他才開始真的自我凈化幼东，實(shí)現(xiàn)了自我救贖。他不再只是單純的想證明自己，而是看到了“除三害”的意義根蟹，也看到自己從秩序破壞者變成維護(hù)者的滿足脓杉。
在監(jiān)獄中，他接受小美的修面理發(fā)简逮，這一次他把胡渣刮得干干凈凈丽已，刮掉了貫穿整部影片的絡(luò)腮胡，就像刮掉了心里的“惡”买决，這一刻他找到了自己，一個“干凈”的自己吼畏。
這一場“周處除三害”的效仿督赤，成就了陳桂林的自我救贖。
諷刺泻蚊，暴戾下的正義躲舌、和平下的惡
影片中最讓人印象難忘的當(dāng)屬陳桂林在靈修院發(fā)現(xiàn)“尊者”是一場騙局后，拿著槍對著一眾信徒挨個爆頭的場面性雄，充斥著暴力美學(xué)没卸。
這個鏡頭特別諷刺，它凝聚了善與惡秒旋、暴力與和平的二元對立约计。靈修院的“尊者”其實(shí)就是通緝榜的榜一林祿和。
以林祿和為中心的靈修院大廳總是純白色迁筛，信徒穿著米白色服裝站在一起煤蚌，場面一片祥和、寧靜细卧。而這些美好的背后卻是最惡毒的靈魂尉桩，為了錢財不惜給小孩下毒，謀財害命贪庙，甚至在“尊者”的指引下蜘犁，被洗腦的信徒跟著慫恿小胖媽媽殺掉陳桂林，他們面目猙獰止邮、齊聲大喊：“殺这橙！”
這一句“殺”把靈修院愛與美的偽裝徹底撕開了，全是假的农尖，祥和是假析恋，寧靜是假箫锤，這份愛與善也是假缨硝。表面越是“善”，其實(shí)可能越是“惡”嫌变。
而陳桂林擊斃林祿和之后，聽到信徒仍舊在唱靈歌并村，繼續(xù)對信徒洗腦巍实。陳桂林返回，化身殺人狂魔哩牍，將執(zhí)迷不悟的信徒一一擊斃棚潦。他是極大惡者，可是他手刃的是下毒膝昆、騙人錢財?shù)摹皭骸蓖璞摺Ｋ蝗天`修院再害無辜的人，他的惡中帶善荚孵。
影片有強(qiáng)烈的“骯臟”和“干凈”的反復(fù)類比妹窖，極具諷刺意味。
陳桂林作為一個金牌殺手收叶、通緝犯骄呼，他殺人無數(shù)，惡貫滿盈判没◎烟眩可是在靈修院，他看到吐黑水的小胖澄峰，緊張地立馬抱去醫(yī)院嫉沽；他識破靈修院騙局后，用槍殺阻止修靈院繼續(xù)騙人摊阀，洗腦害人耻蛇。
這里影片采用一種現(xiàn)實(shí)主義手法，反諷了現(xiàn)實(shí)中善與惡的關(guān)系胞此，看似善良臣咖、美好的人可能惡到至極；看似殘忍漱牵、暴戾的人內(nèi)心也隱藏著善的微光夺蛇。
內(nèi)核，犯罪警匪片下的人文哲思
電影傳達(dá)出對傳統(tǒng)文化的解讀以及哲學(xué)思考酣胀。單從影片名《周處除三害》對周處人物的引經(jīng)據(jù)典就可以看出導(dǎo)演刁赦、編劇的文學(xué)哲思。除此之外闻镶，影片還有大量對佛學(xué)概念的借鑒甚脉。
片中陳桂林去尋找林祿和時，發(fā)現(xiàn)林祿和母親的一封信铆农，信上內(nèi)容是：
一失足成千古恨牺氨，
再回頭已百年身，
舍棄貪、嗔猴凹、癡夷狰，
來生再做新的人。
后來在靈修院的書上也看到一樣的文字郊霎。
“舍棄貪沼头、嗔、癡”其實(shí)就是整部影片想要傳達(dá)的核心價值觀书劝。而在佛教中进倍，通常用鴿子、蛇购对、豬來代表貪欲背捌、憎恨、愚癡洞斯，因此這部影片的英文片名又叫“The Pig（豬）, The Snake（蛇）and The Pigeon（鴿）”。
豬坑赡、蛇和鴿子源自佛教概念烙如。他們象征貪、嗔毅否、癡三毒亚铁，分別代表影片中的三個通緝犯。
貪螟加，貪婪徘溢，通緝犯榜一林祿和，為了錢財不惜下毒捆探、殺人然爆，作惡累累。他的背上是一只鴿子的紋身黍图，像鴿子又像鷹曾雕，同他這個人物一樣，表面像鴿子一樣溫和助被，內(nèi)里像鷹一樣充滿野心和欲望剖张。
嗔，暴戾揩环，通緝犯榜二香港仔搔弄，動不動就暴力，對老鼠明丰滑、小弟顾犹，只要不如意，直接暴力解決。他的手上有一條蛇的紋身蹦渣，彎彎曲曲哄芜，像隨時處于攻擊狀態(tài)，有毒柬唯。
癡认臊，愚癡，主人公陳桂林锄奢，對名聲癡迷執(zhí)著失晴，他的價值體系不允許他無名；對人生價值感到愚和迷茫拘央，找不到方向涂屁。他奶奶留給他的手表上有一只豬的圖案，暗示了他就是“癡”的角色灰伟，最終他把手表留給小美拆又，也暗喻著生命的最終，他放下了這份“癡”栏账。
貪嗔癡是世人執(zhí)念帖族，能參悟的人寥寥無幾。陳灰挡爵，影片中追捕陳桂林的刑警的名字竖般，諧音“成灰”。世人追求功名茶鹃、財富涣雕，到最終發(fā)現(xiàn)一切都是虛幻，都將成灰闭翩，這也是佛法中所講的“一切成空”挣郭，一切有為法，如夢亦如露疗韵。
影片用宗教誡命來推進(jìn)犯罪片劇情丈屹，這種拍攝手法是常見的，比較為人熟知的就有大衛(wèi)·芬奇的《七宗罪》伶棒，都講到了人性的罪惡旺垒。
唯有舍棄貪、嗔肤无、癡先蒋，放下欲望、貪婪宛渐、執(zhí)著竞漾，參透執(zhí)念眯搭，方能獲得自我救贖。
寫在最后
在春節(jié)后的冷寂期业岁，這部電影能殺出重圍鳞仙，是很難得的。
有人說是因?yàn)殡娪暗某叨任擞^眾笔时，因?yàn)樵趦?nèi)地電影中鮮少有充斥著暴力和性張力的電影棍好。
但，筆者認(rèn)為允耿，暴力和性張力的大尺度只是電影的表達(dá)工具借笙，它用最溫婉的《新造的人》歌曲來反射最惡的壞，再用陳桂林最直接较锡、最血腥的爆頭槍殺來實(shí)現(xiàn)對“惡”的破壞和重建业稼。這份暴力美學(xué)下藏著放下貪、嗔蚂蕴、癡低散，自我救贖的現(xiàn)實(shí)思考和人文哲思。
如果只是看到電影的暴力和性骡楼，只看到這個表面的顯像谦纱，那就沒法察覺到電影最深、最內(nèi)里面的內(nèi)核君编。它用反諷的手法表達(dá)出善與惡的復(fù)雜，傳達(dá)出人對正義的本能向往川慌，以及對自我救贖的高維召喚吃嘿。
《周處除三害》無論內(nèi)容上還是拍攝手法上都有可取之處，不愧是春節(jié)影院的黑馬梦重。
作者：卡卡
