如果是每天都要寫文章就很難霜幼，但如僅是把睱思偶想記錄下來(lái)涤伐，則十分容易。故將下午在河邊散步時(shí)的胡思亂想記下热康，以充當(dāng)今天的文章任務(wù)數(shù)。
第一真相：他人的話語(yǔ)
你沒(méi)有辦法不活在別人的話語(yǔ)上百炬，不是指別人的話語(yǔ)中要涉及到你褐隆，而是指你要用別人的話語(yǔ)來(lái)展開(kāi)自己的生活。
動(dòng)物是受本能支配著的剖踊，但人除了受本能的支配外庶弃，還是受話語(yǔ)的支配衫贬。人既是本能動(dòng)物，還是話語(yǔ)動(dòng)物歇攻。話語(yǔ)與本能的區(qū)別在于固惯，本能是自己的，而話語(yǔ)則可能是別人的缴守，而且人的話語(yǔ)多數(shù)都是別人的葬毫。
忽悠，這個(gè)詞很傳神屡穗。忽悠就是別人在用話語(yǔ)影響你贴捡。別人用話語(yǔ)忽悠你，這很容易被你識(shí)破村砂。然而烂斋，如果你主動(dòng)用別人的話語(yǔ)，來(lái)展開(kāi)自己的生活础废，則會(huì)被認(rèn)為是自覺(jué)自愿汛骂。譬如，倘若你讀了高曉松的名句“生活不只是眼前的茍且评腺，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方”以及古典《背包十年》中的“要么讀書帘瞭，要么旅行，身體與心靈總有一個(gè)要在路上”蒿讥，然后你就去旅行蝶念；那么，要恭喜你：你已經(jīng)活在別人的話語(yǔ)上了芋绸。
雖說(shuō)祸轮，人是活在別人的話語(yǔ)上；但是侥钳，人也在為逃離他人的話語(yǔ)，而不斷努力柄错、不懈奮斗舷夺。比如，有人喜歡說(shuō)：“做最好的自己售貌「”就是講不要跟著別人的話語(yǔ)走。人為什么要說(shuō)“做最好的自己”呢颂跨？那是因?yàn)樗y以做到敢伸；因?yàn)椋覀兌际腔钤谒说脑捳Z(yǔ)上恒削，在為他人的話語(yǔ)而活池颈。
所以尾序，你一生所做的事情，都是在翻譯躯砰、解讀他人的話語(yǔ)每币，然后按照你理解的話語(yǔ)，去展開(kāi)你自己的生活琢歇。在此過(guò)程中兰怠，你偶爾也會(huì)像但丁一樣喊他一嗓子：走自己的路，讓別人去說(shuō)吧李茫。
第二真相：自己的語(yǔ)語(yǔ)
人果真是活在他人的話語(yǔ)上嗎揭保？肯定不是，那也是一個(gè)忽候魄宏。
他人的話語(yǔ)秸侣，只是你的化裝與面具。所謂你活在他人的話語(yǔ)上娜庇，只不過(guò)是你在用他人的話語(yǔ)塔次，來(lái)掩飾、美化和滿足你的本能需求罷了名秀。人是世間最聰明的動(dòng)物励负，它會(huì)把自己的欲望喬裝打扮為他人的話語(yǔ)，用他人的話語(yǔ)來(lái)解決自己的事情匕得。
還是拿旅游來(lái)說(shuō)明：你絕不是為了“詩(shī)和遠(yuǎn)方”才去旅行继榆，而是因?yàn)槟阈枰眯胁庞谩霸?shī)和遠(yuǎn)方”來(lái)裝扮。那么汁掠，問(wèn)題來(lái)了：旅行也是本能略吨？對(duì)了，旅行還真的就是本能考阱。旅行翠忠，是對(duì)庸常生活忍無(wú)可忍之后的一次逃離。這好比是：時(shí)間久了乞榨，你就要需要一場(chǎng)麻將秽之、一桌美食、一次床歡來(lái)釋放你的能量吃既。什么“詩(shī)和遠(yuǎn)方”考榨，只不過(guò)是一些佐料、潤(rùn)滑劑鹦倚、形式主義而已河质。
人世間的話語(yǔ)，多得象天上的星星、河里的沙子掀鹅，但是你只記住對(duì)你有用的話語(yǔ)散休，你只會(huì)使用你最需要的話語(yǔ)。比如淫半，面對(duì)撕逼互懟溃槐，如果你決定報(bào)復(fù)還擊，你就要對(duì)自己及他人講：“是可忍科吭，悉不可忍昏滴？”然后你就動(dòng)手了；如果你決定原諒回避对人，你就會(huì)對(duì)自己和他人說(shuō)：“退一步谣殊，海闊天空∥”然后你就撤離了姻几。
可見(jiàn)，這個(gè)世界就是你內(nèi)心的投射势告。你只能看到你愿意看見(jiàn)的事物蛇捌，你只會(huì)聽(tīng)到你愿意聽(tīng)到的話語(yǔ)。這也是人的本能咱台。但是络拌，人還有另外一項(xiàng)本能，或者說(shuō)人還有智慧：總喜歡把自己需要的話語(yǔ)回溺，說(shuō)成是別人言說(shuō)的話語(yǔ)春贸。
