有一段呼喚文物的語句很能打動(dòng)我：“文物是千百年來人們鄉(xiāng)愁的物化和凝結(jié)哥纫，沒有了它钉鸯，我們的鄉(xiāng)愁何處寄托？我們要尋找和認(rèn)識(shí)自己不離不棄的這片土地的文化根脈，感恩和敬重生于斯長(zhǎng)于斯的老村剔交、老街、老院改衩、老屋岖常，以赤子之心和故土情懷，守望那個(gè)不可忘卻的歷史記憶葫督〗甙埃”以前對(duì)歷史文物更感興趣，這一段時(shí)間經(jīng)過對(duì)歷史更接近我們的民俗文物和革命文物的了解橄镜，我也喜歡上了這些近現(xiàn)代文物偎快。
把早期民俗學(xué)者對(duì)民俗的認(rèn)識(shí)稍微變動(dòng)一下，就是我現(xiàn)在對(duì)民俗的理解：民俗不僅是耕梨的形狀洽胶，而且是耕田者推犁入土?xí)r所舉行的儀式晒夹；不僅是漁叉和漁網(wǎng)的構(gòu)造，而且是漁夫入海時(shí)所遵守的禁忌；不僅是橋梁或房屋的建筑術(shù)丐怯，而且是施工時(shí)的祭祀以及建筑使用者的建筑風(fēng)格喷好。革命文物又是另一種文化形式。革命文化誕生于血與火的革命歲月响逢，是中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下書寫的紅色篇章绒窑，是對(duì)20世紀(jì)廣大中國人民救亡圖存歷史的共同記憶棕孙。革命文化是中國特色社會(huì)主義文化自信的源頭舔亭，是中國革命勝利的文化支撐和精神標(biāo)識(shí)，傳承和升華了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蟀俊，積淀了社會(huì)主義先進(jìn)文化的底蘊(yùn)钦铺，是文化自信的源頭。革命文物承載著我們自強(qiáng)不息肢预、催入奮進(jìn)的文化基因矛洞。這些革命文物以及它們背后的故事總是那么激動(dòng)人心，更能激發(fā)人們愛國的情懷烫映。
做為民間收藏者沼本，在過去的收藏活動(dòng)中，也接觸過大量的歷史文物锭沟、民俗文物以及革命文物抽兆，通過學(xué)習(xí)，更堅(jiān)定了收藏的信心族淮。在收藏方面辫红，一般需要注重專項(xiàng)領(lǐng)域，這樣才能比較深入地研究祝辣，可是在平時(shí)的收集活動(dòng)中贴妻，民間收藏家常常是雜家，總是被不同的古物所吸收蝙斜。我自己收集的物品也比較雜名惩，現(xiàn)在緊迫的任務(wù)是進(jìn)行分類，更好地指導(dǎo)以后收藏的方向孕荠。大項(xiàng)分為歷史文物類娩鹉、戲曲資料類、革命文物資料類岛琼。
一底循、壺具、茶具類槐瑞。
中國的壺具熙涤、茶具起源很早。最早的各個(gè)文化時(shí)期的陶壺、陶杯相對(duì)較少祠挫，但也有遺存那槽，價(jià)格并不高，但收集不易等舔。東晉時(shí)的雞首壺屬名品骚灸，偶爾可見，價(jià)會(huì)高慌植，一兩件必不可少甚牲。容易收集的這類器物唐代及以后的遺存逐漸多，唐代河北的邢窯蝶柿、湖南的長(zhǎng)沙窯都有非常精致的茶具丈钙。宋代名窯輩出，遺留物多交汤，茶具收藏選擇性很大雏赦，只能收集比較了解或者喜歡的窯口。遼芙扎、金星岗、元時(shí)期，北方窯口粗糙戒洼，南方窯口精細(xì)俏橘，收集也比較容易。做為高古瓷類茶具收藏施逾，唐到元這幾個(gè)朝代敷矫，茶爐、茶碾汉额、茶壺曹仗、茶杯等二十多種茶物，也算一個(gè)完整收藏蠕搜。如果以茶具的演變史收藏就要加上明及以后的各種茶具怎茫，除了傳統(tǒng)茶具外，也包括新出現(xiàn)的紫砂器妓灌、竹質(zhì)茶器轨蛤、以及清以后的琺瑯彩和更以后的搪瓷。這種系列收藏虫埂，需要俱備許多收藏知識(shí)祥山。
二、忻州北路梆子資料掉伏。
中國戲曲是世界藝術(shù)寶庫中的一朵奇葩缝呕，也是最具民族特色的中國傳統(tǒng)文化代表之一澳窑，而各路梆子戲又是最具地域特色的大眾戲劇。地方戲曲也蘊(yùn)含了豐富的人文精神供常、教化思想摊聋、道德理念等傳統(tǒng)文脈，時(shí)至今日栈暇，也仍然影響著一方水土的精神氣質(zhì)麻裁、價(jià)值判斷、文化素養(yǎng)等源祈。忻州北路梆子資料相對(duì)比較容易收集煎源，產(chǎn)生的歷史并不算久遠(yuǎn)，只要緊緊圍繞幾個(gè)名角的師承線索新博，以人為本薪夕，收集他們的資料，也能成就了北路梆子的戲曲資料赫悄。幾代演員線索（略）
三、忻州抗戰(zhàn)資料馏慨。
忻州也曾是一片熱土埂淮，七七事變后，抗戰(zhàn)全面爆發(fā)写隶，地處晉北的忻州地區(qū)成為華北抗日前線的前沿陣地和主戰(zhàn)場(chǎng)倔撞。抗戰(zhàn)初期慕趴，八路軍主力東渡黃河開赴抗日前線痪蝇，首先集結(jié)于忻州地區(qū)，國民政府第二戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官行營設(shè)在代縣太和嶺口村冕房，共產(chǎn)黨八路軍總指揮部設(shè)在五臺(tái)縣南茹村躏啰。平型關(guān)大捷、忻口戰(zhàn)役及雁門關(guān)伏擊戰(zhàn)耙册、夜襲陽明堡飛機(jī)場(chǎng)给僵、收復(fù)晉西北七縣等一系列戰(zhàn)事均發(fā)生在忻州∠曜荆抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期帝际，薄一波、徐向前饶辙、續(xù)范亭蹲诀、趙爾陸等忻州籍老一輩革命家在家鄉(xiāng)點(diǎn)燃了抗日峰火，組建起抗日隊(duì)伍弃揽。忻州這段血與火的歷史脯爪，凝結(jié)著中華民族災(zāi)難與抗?fàn)幍挠洃浬河叮@片血凝熱土的大地遺跡猶在，英雄兒女的遺物飄零披粟，我們有責(zé)任把它們收集整理出來咒锻。
這幾種資料現(xiàn)在雖然只收集了一部分，隨著堅(jiān)持守屉，資料的增多惑艇，目標(biāo)是把這些資料分別辦成可展示的博物館，也具有可行性拇泛，基于這么幾點(diǎn)對(duì)博物館學(xué)的認(rèn)識(shí)滨巴。
一、政府對(duì)非國有博物館的支持俺叭。
隨著民間收藏力量的強(qiáng)大恭取，非國有博物館已呈雨后春筍般發(fā)展起來，國家對(duì)非國有博物館的章程制度也逐漸完備熄守。
二蜈垮、建構(gòu)博物館的方法。
設(shè)立博物館裕照，既是一種認(rèn)識(shí)攒发，也是一種方法。主題已經(jīng)確立晋南，接下來就是實(shí)物和內(nèi)容的收集與整理惠猿，最后是陳列展項(xiàng)與形式的選擇。
三负间、鑒定文物的知識(shí)儲(chǔ)備偶妖。
選擇文物與鑒定文物是最難的，但對(duì)于在市場(chǎng)上摸爬滾打二十多年的收藏者來說政溃，經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)在至關(guān)緊要趾访，這種經(jīng)驗(yàn)既包括知識(shí)也包括人脈，這種知識(shí)和人脈儲(chǔ)備可以短時(shí)間內(nèi)迅速收集起大量的真品文物來玩祟。
四腹缩、策展人的專業(yè)化。
隨著博物館業(yè)的發(fā)展空扎，專業(yè)的策展隊(duì)伍日趨成熟藏鹊，定制般的布展陳列給文物錦上添花，陳列也逐漸活潑多樣转锈，個(gè)性化的陳列方式是文物藝術(shù)品與陳列技術(shù)藝術(shù)化的有機(jī)結(jié)合盘寡。
“遺產(chǎn)不能僅僅理解為對(duì)存留至今的古物進(jìn)行被動(dòng)地保護(hù)，它還是一種將物撮慨、場(chǎng)所與實(shí)踐主動(dòng)聚集起來的過程竿痰，其中脆粥，我們的選擇猶如一面鏡子，映照著我們?cè)诋?dāng)代所持并希冀能帶進(jìn)未來的某種價(jià)值體系影涉”涓簦”
希望我們的選擇是正確的，既能印證過去蟹倾，也能見證未來匣缘。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2019年1月27日
