一、一切群居動(dòng)物都是政治動(dòng)物
1枢里、動(dòng)物分為
- 獨(dú)居動(dòng)物：貓
- 群居動(dòng)物：人孽鸡、螞蟻
2、一切群居動(dòng)物都是政治動(dòng)物
政治的本質(zhì)就是人際關(guān)系坡垫。一切群居動(dòng)物梭灿，包括人類(lèi)，都是政治動(dòng)物冰悠。
二堡妒、人的政治與其他群居動(dòng)物的政治不同
1、螞蟻溉卓、蜜蜂的政治
蜂和螞蟻?zhàn)鳛槿壕觿?dòng)物皮迟，它們的井然有序似乎不同于人類(lèi)社會(huì)的混亂紛爭(zhēng)。
2桑寨、亞里士多德認(rèn)為人的政治結(jié)構(gòu)比蟻群和蜂群高明
- 只有人類(lèi)具有語(yǔ)言能力伏尼，道德是人類(lèi)獨(dú)有的生存優(yōu)勢(shì)，只有人類(lèi)的語(yǔ)言才能表達(dá)清楚尉尾。
- 反過(guò)來(lái)看爆阶，如果沒(méi)有人類(lèi)的道德，是否反而相安無(wú)事呢沙咏？
三辨图、樸散則為器
- “故失道而后德，失德而后仁肢藐，失仁而后義故河，失義而后禮。夫禮者吆豹，忠信之薄鱼的，而亂之首理盆。”
- 老子認(rèn)為：人類(lèi)的自然狀態(tài)應(yīng)該像蜜蜂和螞蟻一樣凑阶，文明才是混亂之源
- 正確的治國(guó)之道就是“為道日損”猿规，回歸淳樸。
- 樸散則為器：
- “樸”是未經(jīng)加工的原材料
- “器”是把原材料加工之后而成的器物
- 原材料要經(jīng)過(guò)人為加工才會(huì)變成鍋碗瓢盆和飛機(jī)大炮
四晌砾、人類(lèi)為什么沒(méi)有和平有序的政治生活坎拐？
霍布斯羅列出六種原因
1、人會(huì)爭(zhēng)名奪利养匈，產(chǎn)生嫉妒哼勇、仇恨、戰(zhàn)爭(zhēng)呕乎，動(dòng)物不會(huì)
2积担、群居動(dòng)物重點(diǎn)個(gè)人體與集體的利益高度一致，人的個(gè)人利益與集體利益不一致
3猬仁、動(dòng)物缺乏理智帝璧，看不出公共事務(wù)的缺點(diǎn)；人自以為聰明湿刽，總要改革紛爭(zhēng)
4的烁、動(dòng)物語(yǔ)言能力有限，人可以信口雌黃诈闺、顛倒黑白
5渴庆、動(dòng)物沒(méi)事就自己呆著；人總會(huì)閑來(lái)生事
6雅镊、群居動(dòng)物的協(xié)同調(diào)一致是自然而然的襟雷；人類(lèi)的協(xié)同一致來(lái)自契約。契約是認(rèn)為的仁烹，基礎(chǔ)不牢固
