? ? 2018年3月14日手形，偉大的物理學(xué)家史蒂芬·霍金去世悯恍。他去世之前最后一次公開接受采訪時(shí)坪稽，被問到宇宙大爆炸之前發(fā)生了什么鳞骤？霍金的回答是，什么也沒有篙梢。既然宇宙大爆炸之前什么也沒有美旧，那我們又要如何理解“什么也沒有”呢贬墩？在什么也沒有的環(huán)境下陶舞，又是如何變出一個(gè)宇宙呢绪励？
存在之謎
? 你能想象一個(gè)東西從存在變成虛無嗎疏魏？或者想象這個(gè)世界根本沒有存在過嗎？請閉上眼睛大莫，想象自己正置身一片徹底虛無之中只厘，把這個(gè)世界的一切內(nèi)容全部勾銷。在你的腦海中蜀变，整個(gè)宇宙都滑入了寂靜介评、冰冷和黑暗们陆，但又沒有什么寂靜、冰冷坪仇、黑暗的東西椅文。這樣你真的能成功地想象出了絕對的虛無嗎？法國哲學(xué)家柏格森曾試圖做這樣的想象少辣，但是無論他再怎么想象羡蛾，最后總有一樣?xùn)|西逗留著不肯消失，那便是他內(nèi)心的自我忙干。他認(rèn)為想象純粹的虛無是不可思議的，因而也一定是不可能的乾翔。
? ? 事實(shí)上一個(gè)東西一旦存在末融，它就永遠(yuǎn)存在暇韧，而不可能從存在變?yōu)樘摕o。我們通常說某個(gè)東西不見了巧婶，意思是這個(gè)東西從一個(gè)地方轉(zhuǎn)移到另一個(gè)地方涂乌，而另一個(gè)地方你并不知道它在哪里湾盒；即使是把這個(gè)東西化為灰燼，它也只不過是分解成無數(shù)的灰塵飄在宇宙的其他角落毅人。我們的日常經(jīng)驗(yàn)所說的“沒有”尖殃，都不是真正意義上的虛無送丰。即便是真空也并非真的空，依然包含著一些東西（能量）俐载。就算把空間中的能量清除干凈登失，也會產(chǎn)生一個(gè)“希格斯場”的實(shí)體無法剔除壁畸。
? ? 倘若對這個(gè)問題再進(jìn)一步的深思，你會油然心生的產(chǎn)生一個(gè)困惑:世界為什么存在太抓，而非一無所有令杈？我們的世界處處被存在填滿逗噩，以至于我們找不到任何有虛無的地方。雖說虛無是一片無人知曉的神秘領(lǐng)悟捶障，但更重要的是存在因虛無變得更為神秘纲刀。難怪維特根斯坦會說“真正的神秘示绊，不是世界以怎么樣的規(guī)律運(yùn)轉(zhuǎn)，而是竟然存在這樣的一個(gè)世界”拌禾。
語言錯(cuò)誤
? 當(dāng)我們問“宇宙大爆炸之前發(fā)生了什么”展哭，我們問的問題本身就是一個(gè)假命題摄杂。因?yàn)榇蟊]有之前， 奇點(diǎn)之前是沒有時(shí)間的墨坚， 時(shí)間是從奇點(diǎn)大爆炸的時(shí)候開始的映挂，但我們?nèi)粘５恼Z言總會有比奇點(diǎn)更早時(shí)刻的錯(cuò)覺 柑船，這是由于我們的語言加入時(shí)間因素是無可避免，因?yàn)闆]有更恰當(dāng)?shù)木渥涌梢悦枋觥坝钪娲蟊ㄖ啊薄?/p>
? ? 再比如“什么也沒有”亏拉，我們無法想象什么也沒有究竟是什么樣子及塘，這是由于“什么也沒有”這句話本身加入了空間因素，我們無論用什么語言來描述虛無笙僚，它都不可避免的加入時(shí)間和空間的因素肋层，但是虛無本身就不包含時(shí)間和空間。
? ? 無論你用什么語言净薛，你所表達(dá)的意思永遠(yuǎn)在時(shí)間和空間的范圍內(nèi)蒲拉，所以你脫離時(shí)間和空間的因素來描述事物是不可能的全陨，我們的日常語言是基于存在來描述事物的。這樣一來柿菩，描述虛無似乎就成了不可能枢舶。那有沒有其他辦法來描述虛無呢替久？
數(shù)學(xué)描述
? ? 我發(fā)現(xiàn)，利用數(shù)學(xué)可以很好的來描述什么是虛無蚯根。如果讓0代表虛無后众，1代表存在，那么要讓存在物的數(shù)量增加很簡單颅拦，我們只要在1的后面加個(gè)0就可以了蒂誉，這時(shí)候就變成10個(gè)存在物。以此類推距帅，我們?nèi)粢嗟拇嬖谖镉蚁牵恍枰?的后面加更多的0，這時(shí)我們發(fā)現(xiàn)碌秸，存在物實(shí)際上是由很多的虛無物構(gòu)成的绍移。
? 你也許會說悄窃，無論1的后面有多少個(gè)0蹂窖，1始終是存在的广匙，1無法變成0，至少在數(shù)學(xué)上恼策，1是正則數(shù)，1不能由小于它的數(shù)字得到潮剪，而小于它的數(shù)字只有0涣楷。但真的是這樣嗎？
? ? 數(shù)學(xué)上所有非0的數(shù)字抗碰，都是由0分解而來的狮斗。比如0=1-1，數(shù)字1弧蝇、-1代表的實(shí)在碳褒，其實(shí)也是虛無的景殷。然而我們確實(shí)是看到了類似于1這樣的存在物攀芯，我們并沒有感到任何的虛假吝镣，那是因?yàn)槲覀儧]辦法脫離時(shí)間和空間去審視存在物论矾，這就好比數(shù)字1它正確的書寫是+1伊约，只不過我們?yōu)榱撕啙嵍÷粤?骇笔。如果我們不把正數(shù)+考慮進(jìn)去闲询，那么我們談?wù)?是存在的就顯得是毫無意義的竭望。任何存在物怖辆，它都會自帶+或-的符號（把時(shí)空概念類比+/-）是复，換句話說，它永遠(yuǎn)存在于時(shí)間和空間的錯(cuò)覺里竖螃。而我們能看到的淑廊，其實(shí)是虛無的一部分屬性。
? ? 我們把眼光放到整個(gè)宇宙特咆，宇宙是從虛無自發(fā)產(chǎn)生中兩個(gè)正負(fù)的對立存在物季惩，用數(shù)學(xué)的集合表示{1，-1腻格，2蜀备，-2,3，-3 .....∞ }荒叶，產(chǎn)生數(shù)量驚人的實(shí)體碾阁。這些實(shí)體我們并不能全部觀察到，我們看到實(shí)體是從某個(gè)維度所有帶正的數(shù)字所產(chǎn)生的存在（比如+1）些楣，而另一部分所有帶負(fù)的數(shù)字并沒有被我們發(fā)現(xiàn)（比如-1）脂凶。假如我們可以跳出宇宙的外面宪睹，觀察整個(gè)宇宙的維度（比如+1和-1），那么我們會發(fā)現(xiàn)所有的存在物因正負(fù)數(shù)互相抵消蚕钦，最后變成了空集?亭病，也就是說宇宙什么也沒有，它完全是一個(gè)虛無嘶居。
存在與時(shí)間
? ? 我們感知世界的存在罪帖，按照康德的說法，有兩種直觀形式邮屁，即時(shí)間和空間整袁。在我們沒有經(jīng)驗(yàn)到世界之前，就可以知道我們感知到的將是發(fā)生在時(shí)間和空間里的現(xiàn)象佑吝。我們可以想象沒有事物的空間坐昙，卻無法想象沒有空間的事物。同樣的芋忿，沒有時(shí)間我們根本無法做出想象炸客。我們之所以認(rèn)為事物是存在的，是因?yàn)槭挛锸且蕾囉跁r(shí)間和空間才得以存在戈钢。
? ? 我們說某個(gè)東西存在痹仙，這個(gè)東西就有自身得以維持它的存在的屬性，而不依賴于其他殉了〉埽霍金死了并不影響他的女兒依然還活著，我們并不能說他兒女是在霍金還健在的條件上得以維持生命的宣渗，他女兒的存在是她自身的屬性抖所。假如霍金死了隨之他女兒也消失了，那我們肯定會說他女兒是他自己虛幻的人物痕囱。同理田轧，事物正是在時(shí)間和空間的中被我們虛構(gòu)出來，而我們又無法脫離時(shí)空去想象事物鞍恢，所以存在包圍了我們傻粘。
? ? 時(shí)間和空間允許人觀測到其中一部分事物，并限制了人認(rèn)識另一部分帮掉，但我們觀測到的那部分其實(shí)是什么也沒有的弦悉，由于我們的時(shí)空觀把這一部分扭曲變形，它就好像是真的存在蟆炊。這就好比我們戴上有色眼鏡去看事物稽莉，我們看到以為看到的只有顏色，于是我們就認(rèn)為我們能看到顏色涩搓。
? 假設(shè)這個(gè)世界上除了時(shí)間和空間以外空無一物污秆，那么你還能感知時(shí)間和空間的存在嗎劈猪？很顯然，沒有物體作為參照物良拼，時(shí)空就變成一句空談战得。時(shí)空只不過是物體之間的一張關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，而事物本身不存在庸推，時(shí)間和空間也就沒有容身之地了常侦。
存在與虛無
? 我們對虛無的部分知覺造成了我們對存在的錯(cuò)覺，由于沒有人能把握根本沒有的概念贬媒，所以我們的心靈自動(dòng)生成一個(gè)“有”來把握世界聋亡，并且習(xí)慣性地期待存在將會發(fā)生。比如當(dāng)我們感到空虛的時(shí)候掖蛤，我們就需要做點(diǎn)什么事，來證明我們的存在感井厌，心靈的渴望造成了存在并讓我們相信它確實(shí)存在蚓庭，因?yàn)榇嬖诳偙仁裁炊紱]有要好。
? 另外仅仆，人會對其中某一個(gè)虛無的部分有強(qiáng)烈的知覺器赞，對另一部分的知覺很弱甚至沒有知覺，這就導(dǎo)致了我們無法全面的意識到虛無的全部墓拜，并對他們進(jìn)行整合計(jì)算港柜。比如我們對數(shù)字+1有強(qiáng)烈的知覺，對于-1我們的知覺會比較弱甚至是沒有咳榜，這樣的話我們大腦就會記住+1并認(rèn)為它就是全部夏醉，即認(rèn)為存在是確信無誤的。對于-1那部分雖然有可能感應(yīng)到涌韩，但是由于兩者感應(yīng)強(qiáng)度偏差太大畔柔，我們無法把+1和-1聯(lián)系起來進(jìn)行計(jì)算，也就無法得出0的結(jié)論臣樱。
? ? 我們所觀測到世界萬物的現(xiàn)象靶擦，其背后的本質(zhì)是由虛無構(gòu)成。換句話說雇毫，我們所認(rèn)識的宇宙是根本就沒有的玄捕，而我們所看到的只不過是一個(gè)幻覺，是一個(gè)以現(xiàn)象存在的宇宙棚放。虛無并不會產(chǎn)生存在枚粘，一個(gè)東西產(chǎn)生另一個(gè)東西，或者說它們之間存在著因果律飘蚯，是在時(shí)間和空間共同作用下的錯(cuò)覺赌结。一個(gè)存在著的東西捞蛋，它是一直存在著的，因?yàn)檫@個(gè)所謂存在著的東西是根本沒有的柬姚，我們對一個(gè)根本沒有的東西說它消失了或者產(chǎn)生另一個(gè)東西無疑是荒謬的拟杉。
? ? 因此，宇宙大爆炸之前什么也沒有量承，而且宇宙大爆炸本身也從來未發(fā)生過搬设，它只不過充當(dāng)為一個(gè)片段，以現(xiàn)象的方式存在于虛構(gòu)之中撕捍。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2018年3月19日
