導(dǎo)讀：
作者馬特.里德利先在牛津大學(xué)做動(dòng)物學(xué)博士土陪，是暢銷書《理性樂觀派》作者募闲。他在《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志工作了八年献宫，在《星期日電訊》和《每日電訊》開設(shè)了七年專欄堡僻】繁梗《毫不掩飾》（WartsandAll）一書就是他的作品，寫的是美國的總統(tǒng)政治钉疫；《紅色皇后》（TheRedQueen）是他口碑很好的一本書硼讽，寫的是性的進(jìn)化，由企鵝書局出版牲阁；同時(shí)他還寫了《基因組》（Genome）固阁。他的書曾入圍六大文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。他是國際生命中心（InternationalCenterforLife）機(jī)構(gòu)的主席城菊。
我們從古至今备燃，見到的大部分事情，從文明到經(jīng)濟(jì)凌唬，從道德到法律并齐，從婚姻到互聯(lián)網(wǎng)，都是人類行為的結(jié)果客税，而不是出自有意的設(shè)計(jì)况褪。
1 宇宙的演變：宇宙沒有造物主，生存沒有目標(biāo)和目的更耻，只有不斷的創(chuàng)造和毀滅测垛。
2 道德的演變：道德是人類成長過程中彼此調(diào)整行為的偶然副產(chǎn)品，能讓人在商業(yè)中獲得更大收益的秧均，是善良食侮，而不是暴力。
3 生命的演變：沒有一種生物精神上有“看”的需求熬北，但長出眼睛來自然讓動(dòng)物有了“看”的能力疙描。
4 基因的演變：基因的真正目的只是它自己的生存，而不是為了滿足你身體的需求讶隐。
5 文化的演變：18世紀(jì)的英國在全無規(guī)劃的狀態(tài)下成了全世界高度城市化的國家，并沒有依靠政府推動(dòng)和監(jiān)管久又。
6 經(jīng)濟(jì)的演變：人們交換得越多巫延，越是在為彼此服務(wù)，生活水平就越高地消，自由貿(mào)易比政府規(guī)劃能帶來更多的繁榮炉峰。
7 技術(shù)的演變：只要有了電，燈泡一定會(huì)被發(fā)明出來脉执，誰當(dāng)那個(gè)“愛迪生”只是遲早的事疼阔。
8 思想的演變：靈魂、自由意志這種東西，是一種逐漸成型的人類信念婆廊，來自于大腦的演變迅细。
9 性格的演變：不管是幾十年前家庭教育強(qiáng)調(diào)紀(jì)律，還是如今強(qiáng)調(diào)縱容淘邻，全世界人們的性格并沒有發(fā)生很大改變茵典。
10 教育的演變：國家把教育管起來，窮人可以支配的收入更多宾舅，卻并不能提升他們向上流動(dòng)的可能统阿。
11 人口的演變：富裕、健康筹我、城市化和教育普及扶平，自然而然地讓人們開始組織更小的家庭。
12 領(lǐng)導(dǎo)力的演變：全世界堪稱規(guī)模極大的西紅柿加工廠蔬蕊，利潤率和創(chuàng)新能力極好结澄，卻沒有老板和CEO。
13 政府的演變：美國的監(jiān)獄從來不完全靠國家建立秩序袁串，而是由犯人之間自發(fā)形成的”獄友準(zhǔn)則“來運(yùn)行概而。
14 宗教的演變：從來沒有救世主，地球上所有的宗教都是人類創(chuàng)造的結(jié)果囱修。
15 金錢的演變：沒有政府和行業(yè)推動(dòng)赎瑰，肯尼亞人發(fā)展出了用手機(jī)通話時(shí)間當(dāng)作貨幣，彼此交換和交易破镰。
16 互聯(lián)網(wǎng)的演變：沒人說得清餐曼，互聯(lián)網(wǎng)是誰發(fā)明的，大批分散的科學(xué)家鲜漩、程序員源譬、愛好者向整個(gè)世界免費(fèi)分享了他們的智力勞動(dòng)果實(shí)。
而且更厲害的是孕似，所有這些演變踩娘，都只用一個(gè)統(tǒng)一的原則解釋——沒有曠世英雄，沒有神仙皇帝喉祭，一切改變的力量來自暗流涌動(dòng)的底層自發(fā)养渴。
核心內(nèi)容：
本書主要包括5個(gè)方面的內(nèi)容：
第一：生命是一個(gè)可以存盤的游戲
第二：婚姻并不是一個(gè)神圣的選擇
第三：我們的大腦是一個(gè)亂哄哄的村委會(huì)
第四：其他發(fā)轉(zhuǎn)的觀點(diǎn)
第五：自下而上這個(gè)觀點(diǎn)不出名的原因
第一：生命是一個(gè)可以存盤的游戲
以前固有的自下而上的思維認(rèn)為，生命是由上帝泛烙、女媧等自上而下的方式創(chuàng)造的理卑。地球生存的環(huán)境是需要十分苛刻的，我們的陽光蔽氨、水藐唠、氧氣帆疟、引力都要?jiǎng)倓偤茫拍苓m合人類居住宇立。然而這一切如果不是上帝創(chuàng)造踪宠，按概率來計(jì)算，這樣的生存環(huán)境幾乎是不能出現(xiàn)的泄伪。
但實(shí)際上殴蓬，達(dá)爾文提出：生物是從一個(gè)簡單的小細(xì)胞自己摸索、演化蟋滴、直到進(jìn)化成人染厅。是無數(shù)的隨機(jī)進(jìn)化中，是大自然優(yōu)勝劣汰津函、適者生存的規(guī)則下肖粮，自下而上的不斷進(jìn)化成了我們現(xiàn)在的人類。每進(jìn)化一輪尔苦，優(yōu)質(zhì)的基因就會(huì)保存下來涩馆，然后遺傳給下一代繼續(xù)進(jìn)化。就像打游戲一樣允坚，每一次通關(guān)就進(jìn)行一次存檔魂那，直到打通關(guān)遇到大BOSS。
人類進(jìn)化就是一個(gè)不斷試錯(cuò)稠项，然后擇優(yōu)進(jìn)化的過程涯雅。
第二：婚姻并不是一個(gè)神圣的選擇
以前固有的自上而下的思維認(rèn)為：一夫一妻的婚姻制度是天經(jīng)地義的道德標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際上婚姻也是自下而上的逐漸演化而來的展运，一夫一妻從來不是神圣的道德活逆，而是一次理性的選擇。
遠(yuǎn)古社會(huì)人們?nèi)壕佣质ぃ菚r(shí)候人類通過暴力競爭蔗候，適者生存，所以首領(lǐng)有很多的妻子埂软，后來經(jīng)過三個(gè)底層原因锈遥，才轉(zhuǎn)變成了今天的一夫一妻制。
1.人類的生產(chǎn)力水平提升勘畔，勞動(dòng)分工更加精細(xì)化迷殿，大家不再群居而生。
2.隨著人類商品交易擴(kuò)大咖杂，社會(huì)形成了平等的意識(shí)，大家更傾向于組建獨(dú)立的家庭蚊夫。
3.武器威力越來越大诉字，單個(gè)個(gè)體的暴力影響變小。
其實(shí)所謂道德，只不過是反過來追加認(rèn)可那些已經(jīng)達(dá)成底層社會(huì)共識(shí)的習(xí)俗壤圃，如今社會(huì)的底層架構(gòu)又發(fā)生了變化陵霉，也許未來一天一夫一妻制可能還會(huì)發(fā)生變動(dòng)。
第三：我們的大腦是一個(gè)亂哄哄的村委會(huì)
你以為大腦是一個(gè)獨(dú)立的領(lǐng)導(dǎo)伍绳，單獨(dú)決策你的行為踊挠，其實(shí)不然，大腦其實(shí)也是自下而上的產(chǎn)物冲杀。
比如說有一種大腦疾病效床，叫做異己手綜合癥，簡單說就是你的手不受你大腦控制了权谁，有可能右手往杯子里倒水剩檀，左手就把水倒掉。發(fā)生這樣的情況的原因是大腦里有一部分?jǐn)嗟袅恕?/p>
就像一個(gè)吵吵鬧鬧的村委會(huì)旺芽，平時(shí)要做出什么決議沪猴，都是大家一起開會(huì)決定的，最后達(dá)成平衡采章，輸出一個(gè)平均值运嗜。但如果什么東西斷了，那就相當(dāng)于有了一個(gè)村民沒有參加村委會(huì)悯舟，它就會(huì)做出一些不代表本村的怪事出來担租。
我們的大腦并不是從上而下主觀決定的，而是自下而上图谷，由每一個(gè)內(nèi)部成員一起決定的翩活。
第四：其他反轉(zhuǎn)的觀點(diǎn)
1.關(guān)于牛奶
喝牛奶就是人類自上而下觀念的產(chǎn)物，其實(shí)人類體內(nèi)沒有乳糖酶便贵，是消化不了乳糖的菠镇，喝牛奶會(huì)讓我們消化不良，但我們可以吃一些自下而上的東西最有營養(yǎng)承璃，比如谷物利耍、肉、蔬菜盔粹。
2.關(guān)于語言
有活力的語言都是自下而上的隘梨，比如網(wǎng)絡(luò)語言和地方方言都是從人們?nèi)粘Ｉ钪新e累產(chǎn)生的。
3.關(guān)于貨幣
越是從上壓下來的貨幣結(jié)局就越悲催舷嗡，比如說轴猎，朝鮮的國家意志很強(qiáng)，它規(guī)定官方匯率為1美元兌換130朝元进萄，但黑市上捻脖，老百姓都有自己的價(jià)格锐峭，能相差幾十倍。最早的貨幣也是從人們?nèi)粘Ｎ锲方灰字兄鸩窖葑兂鰜怼?/p>
第五：自下而上這個(gè)觀點(diǎn)不出名的原因
這個(gè)觀點(diǎn)不出名是因?yàn)樗挥懞每缮簟＿@種觀點(diǎn)說出來之后沿癞，大家會(huì)比較難接受，會(huì)讓底層人民失去信仰矛渴，感覺不好受椎扬，而上層的人，就更不愿意具温，這會(huì)影響他們的威望蚕涤。所以，只明白一個(gè)真理是不夠的桂躏，還要找到使用真理的方式钻趋。
