第八章 道德和好的生活
道德和道德理論
在利他主義的各種可能性中豁辉，道德比較突出令野。道德是出于原則的行為（也可能包含自私的理由，如懼怕懲罰徽级，在天堂中得到回報(bào)彩掐，為自己謀私利）。道德給我們與他人共同 生活的規(guī)則灰追，為欲望和行為設(shè)置了界限堵幽。
道德是自上而下的：1、道德來(lái)自上帝弹澎；2朴下、我們從父母處學(xué)會(huì)道德；3苦蒿、道德超越個(gè)人殴胧。
接受什么樣的道德規(guī)范由我們自己決定。
倫理意義上的道德佩迟。
抽象的道德理論以及具體的道德活動(dòng)和原則是密切相關(guān)的团滥。所有的道德原則 都植根于一張巨大的理論和經(jīng)驗(yàn)觀察之網(wǎng)。
義務(wù)論道德
十誡报强、絕對(duì)命令灸姊。原則本身的權(quán)威就是遵守的唯一理由。既可以來(lái)自于宗教秉溉，也可以是世俗的力惯。
康德和理性的權(quán)威。
道德規(guī)則和原則不是由上帝或者社會(huì)強(qiáng)加給我們的召嘶，而是我們?cè)趦?nèi)心中找到的父晶。無(wú)論道德是什么，它首先是理性的和合理的（自律）弄跌，每個(gè)人不需訴諸權(quán)威甲喝，只需動(dòng)用自己的理性能力即可判斷什么是對(duì)錯(cuò)。道德只與原則的合理性相關(guān)铛只，而與行為的后果無(wú)關(guān)埠胖。——可普遍性校驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)格仲，即能夠普遍適用于任何人和任何地方押袍。
后果論理論
