《大學》海講27：大家好才是真的好
代海濤
原文：
生財有大道。
生之者眾，食之者寡候衍，為之者疾笼蛛，用之者舒，則財恒足矣脱柱。仁者以財發(fā)身伐弹，不仁者以身發(fā)財。
未有上好仁而下不好義者也榨为，未有好義其事不終者也，未有府庫財非其財者也煌茴。
釋義：
創(chuàng)造生產(chǎn)財富是有規(guī)律的随闺。
一個國家生產(chǎn)創(chuàng)造財富的人多，揮霍浪費財富的人少蔓腐，管理財富的人勤奮不貪矩乐，使用消費財富的人勤儉節(jié)約，這樣的國家回论，人民的生活便會長期富足充裕散罕。
仁義之人都仗義疏財經(jīng)常以財布施的方法來修養(yǎng)自身的德行，不仁不義之人都貪財虛榮甚至會不惜以犧牲生命和品德為代價去斂財發(fā)身傀蓉。
從來都沒有聽說欧漱，有在上位的人喜愛仁義道德，而在下位的跟隨者卻不喜歡仁義道德的葬燎；
也從沒有聽說過误甚，人們都講究忠誠信義卻做事情不成功的；更沒有聽說過人民一忠誠愛國谱净，國庫里的財物就不是屬于國君了窑邦，這樣蹊蹺的事情。
海說：
道是規(guī)律壕探，創(chuàng)造價值冈钦，生產(chǎn)財富是有規(guī)律的，憑靠投機倒把哪能財源滾滾基業(yè)長青呀李请！
生財有大道瞧筛，同另一句話：君子愛財，取之有道捻艳。都是《大學》精華語句驾窟，經(jīng)典語錄。
很多事都有規(guī)律可循认轨，世間事皆有因果绅络，我們不能只追求結(jié)果，而忽視了根本規(guī)律和因果關(guān)系，自然規(guī)律不可逆改恩急，天意難違杉畜。《道德經(jīng)》說：道生一衷恭，一生二此叠，二生三，三生萬物随珠。如果我們掌握了事物發(fā)展的規(guī)律灭袁，我們就可以順勢而為，輕松獲得一切窗看，可是世人多被名聞利養(yǎng)糾纏熏心茸歧，很難清心靜氣捕捉到“道”
。
一個國家的經(jīng)濟財富論显沈，就是勤勞創(chuàng)值搞生產(chǎn)的人要多软瞎，真正掌握財富的還得是少數(shù)人，二八經(jīng)濟原理拉讯，百分之八十的人生產(chǎn)創(chuàng)造了財富涤浇，卻只有百分之二十的人擁有財富，這是一種奇葩的真理魔慷，不可理喻只锭，卻真真正正的在平衡著這個世界。
如果人人都能勤儉節(jié)約一些盖彭，那么人人的日子都會好過一點纹烹，畢竟資源是有限的，現(xiàn)在國家提倡“光盤行動”召边，也就是要恢復這個“浪費可恥铺呵，節(jié)約光榮”的千年中國優(yōu)良傳統(tǒng)。
以財發(fā)身和以身發(fā)財隧熙，是兩個極端片挂，兩種社會人。以財發(fā)身是依道而行贞盯，先修養(yǎng)自身品德技能音念，哪怕?lián)p失錢財也要保全自身的品德信譽，用自身真本領(lǐng)去掙錢創(chuàng)富躏敢。而身發(fā)財則是大逆不道闷愤，做人哪能不顧自己品德名聲去發(fā)不義之財呢，自己的名譽道德修養(yǎng)都不要了件余，就要賺錢致富讥脐，這個富能是真的富嗎遭居？
中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里講“五福臨門”，五福是長壽旬渠、富貴俱萍、康寧、好德告丢、善終枪蘑。其中好德至關(guān)重要，古人特別強調(diào)岖免，如果你又長壽岳颇，又有錢，又健康颅湘，但走到哪里都被人戳脊梁骨赦役，對你翻白眼，罵你不仁不義無情無義栅炒，咒你不得好死，你說這是真正的富貴嗎术羔？再多錢也會活在痛苦之中赢赊，所以好的品德是十分重要的，它是一個人真正獲得幸福感的重要指標级历。
當位高權(quán)重的統(tǒng)治者領(lǐng)導者們喜歡仁義道德之人释移，重用好德良品之人，那下面跟隨者自然也會效仿親近這樣的人寥殖，也養(yǎng)成這樣做好人好事的喜歡玩讳。領(lǐng)導人不用擔心自己做好了，下面人不學習嚼贡，自己還白白付出熏纯，這是杞人憂天，多此一舉粤策，完全不必擔心樟澜，自古上行下效是人性使然。
你想啊叮盘，一個組織秩贰，一個家族，一個國家柔吼，所有成員人人講禮貌毒费，講道義，講文明愈魏，講真誠觅玻，國家會不好嗎想际？做事能做不成嗎？發(fā)展能發(fā)展不起來嗎串塑？不會的沼琉，一定會順利成長的。做領(lǐng)導的不用擔心下面變好了桩匪，自己沒飯碗了打瘪，大家好了都是領(lǐng)導經(jīng)營管理有方，有道德的人是最講感恩的傻昙，他們只會更加擁護您闺骚。
大家好，才是真的好妆档！我為人人僻爽，人人為我，利他便是最好的利己贾惦，這就是“生財有大道”胸梆。
