作者:鮑鵬山 我們今天的第二個(gè)話題就是中華人格:大丈夫凤粗。在先秦的時(shí)候踱卵,關(guān)于理想的人格有好幾個(gè)不同的觀點(diǎn),比如說孔子犹芹,他就是試圖建立一種君子式的人...
弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化 踐行王道經(jīng)營(yíng)方法 弘海文化教育,旨在培養(yǎng)企業(yè)團(tuán)隊(duì)的核心文化價(jià)值觀鞠绰,形成強(qiáng)有力的統(tǒng)一行為規(guī)范腰埂,我們深知“百年大計(jì),教育為本”蜈膨,我...
原文: 湯之《盤銘》曰:“茍日新屿笼,日日新,又日新翁巍÷恳唬” 《康誥》曰:“作新民≡詈” 《詩(shī)》曰:“周雖舊邦肝断,其命維新。” ...
原文: 康誥曰:“克明德胸懈〉F耍” 大甲曰:“顧是天之明命∪で” 帝典曰:“克明峻德涌献。” 皆自明也首有。 釋義: 《康誥》(《尚書》中的一篇文章)里說:“人...
原文: 自天子以至于庶人洁奈,壹是皆以修身為本,其本亂绞灼,而末治者否矣利术。其所厚者薄,而其所薄者厚低矮,未之有也印叁。 釋義: 從最上面的天子君王到最下面的平民...
原文: 格物而后知至,知至而后意誠(chéng)军掂,意誠(chéng)而后心正轮蜕,心正而后身修,身修而后家齊蝗锥,家齊而后國(guó)治跃洛,國(guó)治而后天下平。 釋義: 只有真正戒除掉對(duì)外界物質(zhì)利...
原文:物有本末终议,事有終始汇竭,知所先后,則近道矣穴张。 釋義: 任何東西物品都有前端和末尾细燎,任何事情事件也都有起因和結(jié)局,當(dāng)你知道了這一切發(fā)生的前后順序...
《大學(xué)》這個(gè)書名是孔子的徒弟曾參起的皂甘,曾參在《禮記》系列文集里寫了一篇優(yōu)秀的作文玻驻,那篇作文的名字叫《大學(xué)》,他的本意就是“大人的學(xué)問”偿枕,原意就是...
原文:知止而后有定璧瞬,定而后能靜,靜而后能安渐夸,安而后能慮嗤锉,慮而后能得。 釋義: 知道了自己應(yīng)該去哪里捺萌,要達(dá)到什么圓滿境界之后档冬,才能把志向定下來膘茎;只...