以田英章的作品為例，他的書法中規(guī)中矩哲嘲、功底深厚，但卻被中國書法家協(xié)會邊緣化外邓，其理由是認(rèn)為田體屬于美術(shù)字范疇撤蚊，缺乏足夠的變化和藝術(shù)性古掏。實(shí)際上损话，這種評價背后隱藏的是審美疲勞的問題。任何一種風(fēng)格槽唾，無論是優(yōu)美還是所謂“丑書”丧枪，當(dāng)觀眾長時間接觸后，都可能會產(chǎn)生視覺疲勞庞萍。中國的書法藝術(shù)長期在“拙”與“巧”之間徘徊拧烦，似乎仍未完全領(lǐng)悟“險絕”與“平正”之間的深刻辯證關(guān)系。
當(dāng)前社會中钝计，人們對待書法的態(tài)度存在著明顯的投機(jī)傾向恋博，不過這種投機(jī)又分為兩種：“投機(jī)取巧”與“投機(jī)取拙”齐佳。前者是指那些僅僅為了迎合市場而刻意追求技巧上的花哨變化，后者則是指有意選擇看似簡單债沮、實(shí)則內(nèi)藏深意的“拙”風(fēng)炼吴。然而，“取拙”的關(guān)鍵在于創(chuàng)作者是否真正理解了何為“平正”與“險絕”疫衩。缺乏這種理解硅蹦，所謂的“拙”便成了沒有靈魂的“偽拙”，也就是所謂的“丑書”闷煤。
因此童芹，對于書法藝術(shù)而言，重要的是回歸本質(zhì)鲤拿，深入探索每一種風(fēng)格背后的文化內(nèi)涵與哲學(xué)思考假褪，而不是簡單地追求表面的變化或刻意追求與眾不同。真正的藝術(shù)創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)建立在深厚的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上皆愉，通過對傳統(tǒng)技法的深刻理解和靈活運(yùn)用嗜价，來創(chuàng)造出既具有時代感又能觸動人心的作品。
