一重慢、一個(gè)小孩的故事

在美國紐約哈德遜河畔，離美國18屆總統(tǒng)格蘭特陵墓不到100米處逊躁，有一座孩子的墳?zāi)顾契狻Ｔ谀古缘囊粔K木牌上，記載著這樣一個(gè)故事：

1797年7月15日稽煤，一個(gè)年僅5歲的孩子不幸墜崖身亡核芽，孩子的父母悲痛欲絕，便在落崖處給孩子修建了一座墳?zāi)埂?/p>

后因家道衰落念脯，這位父親不得不轉(zhuǎn)讓這片土地狞洋，他對(duì)新主人提出了一個(gè)特殊要求：把孩子墳?zāi)棺鳛橥恋氐囊徊糠钟肋h(yuǎn)保留。

新主人同意了這個(gè)條件绿店，并把它寫進(jìn)了契約吉懊。100年過去后庐橙，這片土地輾轉(zhuǎn)賣了許多家，但孩子的墳?zāi)谷匀涣粼谀抢铩?/p>

1897年借嗽，這塊土地被選為總統(tǒng)格蘭特將軍的陵園态鳖，而孩子的墳?zāi)挂廊槐煌暾谋Ａ袅讼聛恚闪烁裉m特陵墓的鄰居恶导。

又一個(gè)100年過去了浆竭，1997年7月，格蘭特將軍陵墓建成100周年時(shí)惨寿，當(dāng)時(shí)的紐約市長來到這里邦泄，在緬懷格蘭特將軍的同時(shí)，重新修整了孩子的墳?zāi)沽芽眩⒂H自撰寫了孩子墓地的故事顺囊，讓它世世代代流傳下去。

那份延續(xù)了200年的契約揭示了一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：承諾了蕉拢，就一定要做到特碳。

正是這種契約精神，孕育了西方人的誠信觀念晕换。他們認(rèn)為午乓，人與人之間與生俱來的天分和財(cái)富是不平等的，但是可以用道德和法律上的平等來取而代之闸准，從而益愈，讓在最初狀態(tài)不平等的個(gè)人，在社會(huì)規(guī)范和法律權(quán)利上擁有完全的平等恕汇。

可是腕唧，在中國，更崇尚的是“聰明”而非誠信瘾英。正是因?yàn)檫@種崇尚“聰明”的社會(huì)風(fēng)氣枣接，使得人與人之間的關(guān)系破壞，最明顯的表現(xiàn)就是彼此防范缺谴。城市樓房里家家戶戶都有防盜門但惶、防盜窗，遍地都是高高的圍墻湿蛔，但我們生活得仍然不安全膀曾。

二、一個(gè)老太太的故事

有這樣一個(gè)故事阳啥，1935年的冬天添谊，是美國經(jīng)濟(jì)最蕭條的一段日子。這天察迟，在紐約市一個(gè)窮人居住區(qū)內(nèi)的法庭上斩狱，正在開庭審理著一個(gè)案子耳高。

站在被告席上的是一個(gè)年近六旬的老太太。她衣衫破舊所踊，滿面愁容泌枪。愁苦中更多的是羞愧的神情。她因偷盜面包房里的面包被面包房的老板告上了法庭秕岛。

法官審問道：“被告碌燕，你確實(shí)偷了面包房的面包嗎？”

老太太低著頭继薛，囁嚅地回答：“是的修壕，法官大人，我確實(shí)偷了遏考〉螅”

法官又問：“你偷面包的動(dòng)機(jī)是什么，是因?yàn)轲囸I嗎诈皿？”

“是的∠窦”老太太抬起頭稽亏，兩眼看著法官，說道：“我是饑餓缕题，但我更需要面包來喂養(yǎng)我那三個(gè)失去父母的孫子截歉，他們已經(jīng)幾天沒吃東西了，我不能眼睜睜看著他們餓死烟零，他們還是一些小孩子呀瘪松！”

聽了老太太的話，旁聽席上響起嘰嘰喳喳的低聲議論锨阿。

法官敲了一下木槌宵睦，嚴(yán)肅地說道：“肅靜。下面宣布判決墅诡？”說著壳嚎，法官把臉轉(zhuǎn)向老太太，“被告末早，我必須秉公辦事烟馅，執(zhí)行法律。你有兩種選擇：處以10美元的罰金或者是10天的拘役然磷？”

老太太一臉痛苦和悔過的表情郑趁，她面對(duì)法官，為難地說：“法官大人姿搜，我犯了法寡润，愿意接受處罰捆憎。如果我有10美元，我就不會(huì)去偷面包悦穿。我愿意拘役10天攻礼，可我那三個(gè)小孫子誰來照顧呢？”

這時(shí)候栗柒，從旁聽席上站起一個(gè)四十多歲的男人礁扮，他向老太太鞠了一躬，說道：“請(qǐng)你接受10美元的判決瞬沦，”說著太伊，他轉(zhuǎn)身面向旁聽席上的其他人，掏出10美元逛钻，摘下帽子放進(jìn)去僚焦，說：“各位，我是現(xiàn)任紐約市市長拉瓜地亞曙痘，現(xiàn)在芳悲，請(qǐng)諸位每人交50美分的罰金，這是為我們的冷漠付費(fèi)边坤，以處罰我們生活在一個(gè)要老祖母去偷面包來喂養(yǎng)孫子的城市名扛。”

法庭上茧痒，所有的人都驚訝了肮韧，都瞪大了眼睛望著市長拉瓜地亞。法庭上頓時(shí)靜得地上掉根針都聽得到旺订。片刻弄企，所有的旁聽者都默默起立，每個(gè)人都認(rèn)真地拿出了50美分区拳，放到市長的帽子里拘领，連法官也不例外。

按理說劳闹，一個(gè)老婦人偷竊面包被罰款院究，與外人何干？拉瓜地亞說得明白——為我們的冷漠付費(fèi)本涕。

他告訴我們业汰，人和人之間并非孤立無關(guān)的，人來到這世間菩颖，作為社會(huì)的動(dòng)物样漆，是訂有契約的：物質(zhì)利益的來往，有法律的契約晦闰；行為生活的交往放祟，有精神的契約鳍怨。

善，并不僅僅是一種與冷漠跪妥、奸詐鞋喇、殘忍、自私自利相對(duì)的一種品質(zhì)眉撵，還是一種精神的契約侦香。

三、一個(gè)牧師的故事

一位名叫馬丁·尼莫拉的德國新教牧師纽疟，他在美國波士頓猶太人屠殺紀(jì)念碑上銘刻了一首短詩：

在德國罐韩，起初他們追殺共產(chǎn)主義者，我沒有說話污朽，因?yàn)槲也皇枪伯a(chǎn)主義者散吵；接著他們追殺猶太人，我沒有說話蟆肆，因?yàn)槲也皇仟q太人矾睦。后來他們追殺工會(huì)成員，我沒有說話炎功，因?yàn)槲沂切陆探掏角昝蹋蛔詈笏麄儽嘉叶鴣恚僖矝]有人站出來為我說話了亡问。

這正是背棄精神契約的最終結(jié)局。

人生在世肛宋，誰都有可能遭遇危難和困境州藕，誰都有可能成為弱者，如果我們?cè)趧e人危急的時(shí)候不援手酝陈，誰能擔(dān)保自己不會(huì)吞咽孤立無援的苦果床玻？

人心只有向善，才能被陽光照耀沉帮，所以善的契約才在世界普遍存在锈死。懂得珍惜這種契約的人是高貴的。懂得為冷漠付費(fèi)的人是明智的穆壕。當(dāng)今的社會(huì)太冷漠待牵，我們會(huì)為自己的自私付出代價(jià)。