《黃帝內(nèi)經(jīng)》的理論體系

歷代醫(yī)家用分類法對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》進(jìn)行研究寿羞，較為一致的是臟象（包括經(jīng)絡(luò)）毯焕、病機(jī)、診法和治則四大學(xué)說岂膳。這四大學(xué)說是《黃帝內(nèi)經(jīng)》理論體系的主要內(nèi)容∈母停現(xiàn)分述如下：

一、臟象學(xué)說

? ? ?臟象學(xué)說是研究人體臟腑組織和經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的生理功能谈截、相互之間的聯(lián)系以及在外的表象乃至與外環(huán)境的聯(lián)系等等之學(xué)說筷屡。

? ? ?臟象學(xué)說是以五臟六腑十二經(jīng)脈為物質(zhì)基礎(chǔ)的涧偷。《靈樞·經(jīng)水》說：“若夫八尺之士毙死，皮肉在此燎潮，外可度量切循而得之。其死扼倘，可解剖而視之跟啤，其臟之堅(jiān)脆，腑之大小唉锌，谷之多少隅肥，脈之長(zhǎng)短，血之清濁袄简，氣之多少腥放，十二經(jīng)之多血少氣，與其少血多氣绿语，與其皆血多氣秃症，與其皆少血?dú)猓杂写髷?shù)吕粹≈指蹋”當(dāng)然有關(guān)解剖學(xué)之內(nèi)容還遠(yuǎn)不止此，但更重要的還是通過大量的醫(yī)療實(shí)踐不斷認(rèn)識(shí)匹耕、反復(fù)論證而使此學(xué)說逐漸豐富起來的聚请，最終達(dá)到了指導(dǎo)臨床的高度。

稳其。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》充分認(rèn)識(shí)到“有諸內(nèi)必形諸外”的辯證法則驶赏，使臟象學(xué)說系統(tǒng)而完善。正如《靈樞·本臟》說：“視其外應(yīng)以知其內(nèi)臟既鞠，則知所病也煤傍。”

? ? 臟象學(xué)說主要包括臟腑嘱蛋、經(jīng)絡(luò)和精氣神三部分蚯姆。臟腑又由五臟、六腑和奇恒之腑組成洒敏。五臟龄恋，即肝、心桐玻、脾篙挽、肺荆萤、腎镊靴∠晨ǎ《素問·五臟別論》指出：“所謂五臟者，藏精氣而不瀉也偏竟，故滿而不能實(shí)煮落。”《靈樞·本臟》說：“五臟者踊谋，所以藏精蝉仇、神、血殖蚕、氣轿衔、魂、魄者也睦疫『裕”六腑，即膽蛤育、胃宛官、大腸、小腸瓦糕、膀胱和三焦底洗。《素問·五臟別論》說：“六腑者咕娄，傳化物而不藏亥揖，故實(shí)而不能滿也∈ダ眨”奇恒之腑也屬于腑徐块，但又異于常。系指腦灾而、髓胡控、骨、脈旁趟、膽和女子胞昼激。這里邊膽即是大腑之一，又屬于奇恒之腑锡搜〕壤В《素問·五臟別論》說：“腦、髓耕餐、骨凡傅、脈、膽肠缔、女子胞夏跷，此六者地氣之所生也哼转，皆藏于陰而象于地，故藏而不瀉槽华，名曰奇恒之腑壹蔓。”臟腑雖因形態(tài)功能之不同而有所分猫态，但它們之間卻不是孤立的佣蓉，而是相互合作、相互為用的亲雪。如《素問·五臟生成篇》說：“心之合脈也勇凭，其榮色也，其主腎也义辕；肺之合皮也套像，其榮毛也，其主心也终息；肝之合筋也夺巩，其榮爪也，其主肺也周崭；脾之合肉也柳譬，其榮唇也，其主肝也续镇；腎之合骨也美澳，其榮發(fā)也，其主脾也摸航≈聘”又如《靈樞·本輸》說：“肺合大腸，大腸者酱虎，傳導(dǎo)之腑雨膨。心合小腸，小腸者读串，受盛之腑聊记。肝合膽，膽者恢暖，中精之腑排监。脾合胃，胃者杰捂，五谷之腑舆床。腎合膀胱，膀胱者，津液之腑挨队。三焦者谷暮，中瀆之腑也，水道出焉瞒瘸，屬膀胱坷备，是孤之腑也熄浓。是六腑之所與合者情臭。”

? ? 經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)可以分經(jīng)脈赌蔑、絡(luò)脈和腧穴三部分俯在。《靈樞·本臟》說：“經(jīng)脈者娃惯，所以行血?dú)舛鵂I陰陽跷乐，濡筋骨，利關(guān)節(jié)者也趾浅°堤幔”經(jīng)脈有正經(jīng)十二：手太陰肺經(jīng)、手陽明大腸經(jīng)皿哨、足陽明胃經(jīng)浅侨、足太陰脾經(jīng)、手少陰心經(jīng)证膨、手太陽小腸經(jīng)如输、足太陽膀胱經(jīng)、足少陰腎經(jīng)央勒、手厥陰心包經(jīng)不见、手少陽三焦經(jīng)、足少陽膽經(jīng)崔步、足厥陰肝經(jīng)稳吮。十二經(jīng)脈首尾相聯(lián)如環(huán)無端，經(jīng)氣流行其中周而復(fù)始井濒。另有別于正經(jīng)的奇經(jīng)八脈：督脈盖高、任脈、沖脈眼虱、帶脈喻奥、陰蹺脈、陽蹺脈捏悬、陰維脈撞蚕、陽維脈。（需要說明的是“奇經(jīng)八脈”一名始于《難經(jīng)·二十七難》）

? ? 經(jīng)脈之間相交通聯(lián)絡(luò)的稱絡(luò)脈过牙。其小者為孫絡(luò)不計(jì)其數(shù)甥厦；其大者有十五纺铭，稱十五絡(luò)脈〉陡恚《靈樞·經(jīng)脈》言之甚詳舶赔，這里僅摘其要：手太陰之別，名曰列缺谦秧；手少陽之別竟纳，名曰外關(guān)；足太陽之別疚鲤，名曰飛陽锥累；督脈之別，名曰長(zhǎng)強(qiáng)集歇；脾之大絡(luò)桶略，名曰大包。

? ? 腧穴為經(jīng)氣游行出入之所诲宇，有如運(yùn)輸际歼，是以名之」美叮《黃帝內(nèi)經(jīng)》言腧穴者鹅心，首見《素問·氣穴論》，再見于《素問·氣府論》它掂，兩論皆言三百六十五穴巴帮。實(shí)際《氣穴論》載穴三百四十二，《氣府論》載穴三百八十六虐秋。

? ? 精氣神為人身三寶榕茧。精，包括精客给、血用押、津、液靶剑；氣蜻拨，指宗氣、榮氣桩引、衛(wèi)氣缎讼；神，指神坑匠、魂血崭、魄、意、志夹纫⊙蚀桑《靈樞·本臟》說：“人之血?dú)饩裾撸苑钌矶苡谛悦咭步⒍铩茅姜！本蜌馐菢?gòu)成人體的基本物質(zhì)，氣和神又是人體的復(fù)雜的功能月匣，也可以認(rèn)為氣為精之御钻洒，精為神之宅，神為精氣之用桶错。