【熊媽·共讀】曾經(jīng)古人認(rèn)為天圓地方摆出，是因?yàn)榭吹貌粔蜻h(yuǎn)

曾經(jīng)中國(guó)自詡天朝上國(guó)，是因?yàn)榭吹貌粔蜻h(yuǎn)

現(xiàn)在我們認(rèn)為地球是宇宙中唯一有生命的星球首妖，也是因?yàn)榭吹貌粔蜻h(yuǎn)

不同的是偎漫，現(xiàn)在人類已經(jīng)知道自己看的不夠遠(yuǎn)了

所謂“站得更高，看得更遠(yuǎn)”有缆，不是單純的勵(lì)志狀態(tài)象踊，而是人要滿足自己的求知欲温亲，必經(jīng)的選擇

——感悟來自“有心理學(xué)基礎(chǔ)的小伙伴剛接觸阿德勒的時(shí)候，看到他反對(duì)弗洛伊德，會(huì)忍不住有內(nèi)心的排斥”

侯蕾語(yǔ)寫，2021-03-15 06:48:08

記住今天共讀討論的內(nèi)容诫舅，其實(shí)今天的內(nèi)容挺有意思的所袁，一開始我是想說清楚，文中出現(xiàn)的一組對(duì)比詞匯剧包，自卑感和自卑情結(jié)優(yōu)越感和優(yōu)越情結(jié)，周磊就提出在這種狀態(tài)之間會(huì)不會(huì)有一種平衡，或者說中間的第3條道路呢头镊？

經(jīng)過解釋，他所謂的第3條道路指的是我既不為自己現(xiàn)在的狀況感到自卑魄幕，很接納相艇，又不認(rèn)為它是有優(yōu)越性的，不需要?jiǎng)e人向我看齊或者追逐更多收獲的感覺纯陨。

怎么說呢坛芽，我認(rèn)為如果把自卑和優(yōu)越開展兩個(gè)大學(xué)生的狀態(tài)，在這兩者之間是會(huì)找到第3條道路第3種狀態(tài)一種平衡感的翼抠，但問題在于人的自卑和優(yōu)越并非某種狀態(tài)咙轩，而是持續(xù)出現(xiàn)的互為表里的一些，怎么說這個(gè)話呢阴颖？一對(duì)相對(duì)概念活喊。

如果我們把現(xiàn)在我感到自卑，我要推動(dòng)自己向前當(dāng)做某種狀態(tài)的話量愧，那一定有一個(gè)跟它對(duì)應(yīng)的狀態(tài)钾菊，就是我對(duì)自己現(xiàn)在的狀態(tài)感到滿意，感到優(yōu)越不打算改變偎肃，可是這兩種它并非對(duì)立煞烫，也就是說一個(gè)人在擁有自卑感的時(shí)候，同時(shí)就是在追求優(yōu)越感的累颂，因?yàn)閷?duì)自己現(xiàn)狀感到不滿滞详，所以想要變得更好，他們同時(shí)存在就像硬幣的兩面紊馏。

我理解料饥，周蕾所謂的第3種狀態(tài)是指我接受自己現(xiàn)在的樣子，也不打算做出更多調(diào)整瘦棋，但這個(gè)調(diào)整其實(shí)是有一定前提條件的稀火，就是我沿著現(xiàn)在自己的這條路去走，而并非完全靜止赌朋。

周蕾說他之所以會(huì)提出這個(gè)問題凰狞，擔(dān)憂在于如果我們用目的論來譴責(zé)自己篇裁，讓自己感覺內(nèi)疚，那可能會(huì)產(chǎn)生不想要的效果赡若，這一點(diǎn)我可以理解达布，在最初了解目的論的時(shí)候，難免會(huì)對(duì)自己心上撕開一道口子逾冬，覺得以前我認(rèn)為理所當(dāng)然的黍聂，原來都是在找借口，那么就會(huì)覺得我特別不好身腻。

但是其實(shí)目的論不是一個(gè)單純的東西产还，它有很多相關(guān)聯(lián)的事實(shí)進(jìn)行佐證，也未必見得用了目的論嘀趟，就一定會(huì)自責(zé)吧脐区，而且從現(xiàn)在來看一切煩惱都來自人際關(guān)系啊，這我們想要通過各種彌補(bǔ)來追求優(yōu)越感啊她按，他們都是跟目的論相輔相成牛隅，息息相關(guān)，但是又并非完全一致的酌泰。

所以我們?cè)诳创康恼摰臅r(shí)候媒佣，也需要很多前因后果的條件來幫助他形成一套完整的理論，而不是單純的陵刹，然后在一個(gè)絕對(duì)環(huán)境里來判斷正誤默伍。

這里舉的那個(gè)例子很有意思，他說一個(gè)1米55的人想成為籃球明星本來就沒有客觀的條件授霸，所以他是不可能成為的巡验，但是一個(gè)180的人他固然未必一定能夠成為籃球明星，但是至少有了物理上的基礎(chǔ)和可能性碘耳。

我倒也不是為了說服他，而是單純覺得這里面好像有些東西不太對(duì)框弛，后來找到的突破口和解釋緣由在于這個(gè)可能性辛辨，對(duì)于沒有任何行為付出的人來講，其實(shí)差別并不太大瑟枫，也就是說一個(gè)180的人如果沒有付諸行動(dòng)斗搞，努力去做出一些調(diào)整和改變，那么它成為籃球明星的幾率和E55的人那個(gè)完全不可能慷妙，基本上差別不大僻焚。

這說明什么呢？除了人要認(rèn)清楚自己的位置適合做什么膝擂，并且以此作出最恰當(dāng)?shù)倪x擇之外虑啤，還要看到我們隙弛，并不是因?yàn)槟承┛陀^條件才阻礙了自己成為想要的樣子。

即便是E55的身高和打籃球之間狞山，這種看似直接沒有任何差異的全闷，沒有任何回旋余地的判斷也是一樣的。

我不覺得一個(gè)155的人一定抱著籃球明星的夢(mèng)想萍启，更何況就算是他不能成為籃球明星总珠，也可以自己去打籃球，這是我們自己的選擇優(yōu)勘纯，即便是一個(gè)籃球打得很好的人局服，能不能成為籃球明星也要看很多客觀條件機(jī)緣之類的偶然因素也不是自己努力了就能成功的可控范圍。

這樣來看驳遵，其實(shí)所謂籃球明星者本身就是非客觀追求的目標(biāo)腌逢，你可以說我打籃球打的很好到一個(gè)什么樣的狀態(tài)，但是是否能成為明星超埋，到時(shí)候會(huì)不會(huì)紅這個(gè)東西真的不可控因素太大搏讶，甚至還有一部分屬于老天賞飯吃的狀態(tài)。

我們依然可以用這個(gè)角度來做對(duì)比霍殴，一個(gè)醫(yī)務(wù)部的人看起來它是成為籃球明星的不利因素媒惕，但是也提供給我們一種克服自身缺陷，形成我想要的目標(biāo)来庭，這種狀態(tài)的推進(jìn)力量妒蔚。

其實(shí)今天討論的話題是一切煩惱都來自人際關(guān)系，人都是活在關(guān)系當(dāng)中的月弛，沒有任何人可以逃脫文中所提示的所謂孤獨(dú)感肴盏，也是來自有某人的對(duì)比，其實(shí)他還不在你的面前帽衙，甚至你在一個(gè)荒蕪的小島上菜皂，只要你想到這個(gè)世界的另外一端有某人的存在，那就會(huì)感到孤獨(dú)厉萝，這是一種更深層次上對(duì)人際關(guān)系的理解恍飘。

但是我們可以從簡(jiǎn)單的范疇去看待這件事情，就拿我自己來說所有的煩惱幾乎都來自于與他人的比較谴垫，比如說原本看到我自己的孩子考了96分章母，這是一個(gè)不錯(cuò)的成績(jī)，從絕對(duì)分值上來講翩剪，說明他掌握的知識(shí)技能比較多乳怎，只有一小部分還有待提升，但是如果我知道全班的小朋友百分之九十幾都得了滿分99分前弯，我們家孩子96分蚪缀，這個(gè)成績(jī)是排名倒數(shù)第四的那一個(gè)秫逝，家長(zhǎng)的心態(tài)可能就發(fā)生翻天覆地的變化。

我會(huì)覺得孩子在這個(gè)過程中挺冤的椿胯，因?yàn)樗龅呐]有差別筷登，他考的分?jǐn)?shù)沒有差別，僅僅是我們?cè)诳吹竭@個(gè)分?jǐn)?shù)之后哩盲，環(huán)境對(duì)于參照系發(fā)生了一些變化前方，他就要承受我們巨大的情緒壓力。

我自己也有很多這種體驗(yàn)廉油，本來看到自己的孩子覺得挺好的惠险，結(jié)果偶然在某個(gè)群里看到別人，比他還小的孩子抒线，卻可以取得更好的成績(jī)班巩，馬上就開始各種不順眼了，就會(huì)找很多借口覺得他今天不專心什么事情沒做完嘶炭，然后把他給痛罵一頓抱慌，其實(shí)就是為了抒發(fā)我自己內(nèi)心那種不平衡產(chǎn)生的失落感。

孩子和孩子本來就有差別眨猎，這個(gè)我從來就知道抑进，但是當(dāng)他那么清晰的用比較擺在我面前的時(shí)候，我就不愿意接受了睡陪，所以人比人氣死人不就是這么個(gè)狀態(tài)嗎寺渗？

所以你看所有的煩惱都來自于比較，但我不知道別人做的有多好的時(shí)候兰迫，就不會(huì)覺得自己做的差信殊。

而最大的問題還在于我們這一代人呢，被父母比較干了汁果，即使沒有跟他人的比較也會(huì)跟完美狀態(tài)進(jìn)行比較涡拘，比如說父母看見我們考了99分，關(guān)注更多的可能不是99分的已經(jīng)做對(duì)的部分须鼎，而是你為什么有一分沒有拿到鲸伴，這也是一種比較。

就像我之前自我探索到的晋控，我在很長(zhǎng)時(shí)間里面都會(huì)以這種沒有做好的負(fù)向因素作為動(dòng)力去激勵(lì)自己前進(jìn)，也就是更多的在利用自卑感姓赤，而不是主觀上正向的追求優(yōu)越赡译。

也不是我天生就會(huì)這種抉擇，而是父母老師在成長(zhǎng)的過程中經(jīng)常用到這種方式不铆，所以他變成了我最熟悉的狀態(tài)蝌焚，所以不知不覺就會(huì)貫穿到自己生活的運(yùn)用當(dāng)中裹唆。

由此推論，如果我們只有一種方法就會(huì)發(fā)現(xiàn)只能用它來闡釋自己的行為只洒，但是如果沒有兩種呢许帐，就可以根據(jù)不同的情形來選擇用那種方式去闡釋。

對(duì)于用負(fù)面力量來推動(dòng)自己前進(jìn)這件事情毕谴，因?yàn)閺男∥业母改咐蠋煻际沁@么做的成畦，所以我就會(huì)天經(jīng)地義的認(rèn)為，它就是唯一的推動(dòng)自己前進(jìn)的力量涝开，但是到后來接觸了正面管教以后循帐，你會(huì)發(fā)現(xiàn)鼓勵(lì)讓一個(gè)孩子或讓我自己知道我哪里做得好，下次我更愿意在這個(gè)方向做得好舀武，就是一種正向的用好的方式讓自己做到的力量拄养。

現(xiàn)場(chǎng)有小伙伴分享到最初了解阿德勒心理學(xué)的時(shí)候，其實(shí)內(nèi)心是有抵觸的银舱，而且這種抵觸不同的人狀態(tài)不一樣瘪匿，以前不太了解心理學(xué)的，在心理學(xué)這個(gè)領(lǐng)域可以算是基本空白的小伙伴寻馏，沒有太明顯的感覺棋弥，但是原來在這個(gè)領(lǐng)域有為你了解知道弗洛伊德，并且以前判斷認(rèn)為弗洛伊德說的各種都挺正確的操软，這種小伙伴就會(huì)產(chǎn)生很明顯的對(duì)抗情緒嘁锯。

我現(xiàn)場(chǎng)也舉了一個(gè)例子，就拿語(yǔ)音寫作來說聂薪，因?yàn)槲易畛踅佑|的是劍飛老師倡導(dǎo)的語(yǔ)音寫作家乘，甚至語(yǔ)音寫作這個(gè)詞也是由她這里發(fā)明和使用出來的。所以再看到其他的一些老師對(duì)于用語(yǔ)音的方式進(jìn)行記錄和寫作有不同的闡釋時(shí)藏澳，我就難免會(huì)覺得她誤解了語(yǔ)音寫作這個(gè)詞的本意仁锯。

可是他也只不過是一個(gè)組成詞匯而已，每一個(gè)人在不了解發(fā)明這個(gè)詞的人翔悠，用它時(shí)所包含的內(nèi)涵的時(shí)候业崖，也完全可以按照自己的理解去賦予它新的自己認(rèn)同的意義呀。

更何況語(yǔ)音寫作這個(gè)詞還不是生造出來的蓄愁，對(duì)于語(yǔ)音和寫作這兩個(gè)詞的組合双炕，每一個(gè)人都可以有自己的想法和判斷，也就是說你形成什么樣的概念完全是由自己說了算的撮抓，并不能因?yàn)閯e人在這個(gè)詞上賦予了某種意義而導(dǎo)致我自己的理解權(quán)利缺失妇斤。

所以才會(huì)出現(xiàn)這些偏差，我接納自己內(nèi)心似乎有些不舒服的這種感受，也允許自己想要維護(hù)他的想法站超，這很正當(dāng)也很正常荸恕，而且畢竟還有優(yōu)先使用權(quán)和專利的這種說法，要不然我們注冊(cè)商標(biāo)之類的干嘛呢死相？

但這個(gè)過程很有意思融求，如果你只看到了某一個(gè)單純的狀態(tài)并且只認(rèn)可這種狀態(tài)的話，你會(huì)認(rèn)為所有跟他不一樣的都是錯(cuò)的算撮，但是你看到更多就會(huì)有更多不同的層面去看待同一個(gè)事實(shí)生宛，你會(huì)發(fā)現(xiàn)大家采取的只是角度不一樣而已。

回溯到人類廣闊的歷史上钮惠，會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的例子不勝枚舉茅糜，一開始古人認(rèn)為天圓地方，其實(shí)就是因?yàn)樽叩貌粔蜻h(yuǎn)素挽，看不到更遙遠(yuǎn)的地方蔑赘，有大海有變形的桅桿，當(dāng)我們能夠感覺到自己外部世界還有很多和我不一樣的東西的時(shí)候预明，就不會(huì)把我當(dāng)成唯一正確的缩赛。

中國(guó)在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里面，自詡天朝上國(guó)也是因?yàn)榭吹牟粔蜻h(yuǎn)成然撰糠，你可以說大唐盛世萬(wàn)國(guó)來朝已經(jīng)看的夠遠(yuǎn)了吧酥馍，我覺得未必那個(gè)時(shí)候也并沒有主動(dòng)去看別人到底有多好，只是來的那些人說你很好我就相信了而已阅酪。

相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里旨袒，人類還認(rèn)為我們是宇宙中唯一智慧的生物，直到現(xiàn)在也沒有更多的證明找到宇宙里其他的生物术辐，但是類似于三體這樣的科幻小說已經(jīng)給人類揭示一種事實(shí)砚尽，就是我們認(rèn)為沒有其他有生命的生物，這可能本身就是一種限制自己發(fā)展的想法辉词，也就是說我們對(duì)自己的無(wú)知開始有自知了必孤。

這些例子告訴我們，每一次當(dāng)我站得更高一點(diǎn)瑞躺，看見更多不同的情形敷搪，我就能有更多機(jī)會(huì)去看見真實(shí)的狀況，也不是說以前看見的唯一的時(shí)候它就不真實(shí)幢哨，而它相對(duì)屬于片面的赡勘。

站得更高，看得越遠(yuǎn)捞镰，看起來是一種理智狀態(tài)狮含，也是在生活中得出的結(jié)論顽悼，但是事實(shí)生活是我們站得高的可能性著實(shí)有限曼振，在地球上你站的再高也只不過是在山峰狀態(tài)而已几迄，有一天人類發(fā)明的飛機(jī)可以飛到比山峰還高的地方，再有一天人們發(fā)明了火箭可以飛到比地球更高的地方冰评，每一次向上的跨越都帶來認(rèn)知的巨大發(fā)展映胁，讓我們一次又一次的見證自己是如此渺小。

可是這并不是最終的目的甲雅，知道自己渺小會(huì)幫助我們更客觀的評(píng)價(jià)現(xiàn)在的地位解孙，并且找到突破和發(fā)展的更好的方向。

其實(shí)這也是兩個(gè)方向的抛人，一方面是像宏觀弛姜，當(dāng)你看到的越多獲取的選擇權(quán)就更多，當(dāng)你認(rèn)為不是一件事情是唯一正確的妖枚，那么你就可以有更多正確的選擇那么向內(nèi)的時(shí)候廷臼，當(dāng)我知道自己不是一個(gè)人，周圍有形形色色绝页，其他的跟我不一樣的想法存在荠商，我就不會(huì)對(duì)自己呢唯一的想法太過執(zhí)著，也更有機(jī)會(huì)去客觀正確的看待自己的想法续誉。

還是回到佛羅伊德和阿德勒莱没，這兩種不同的心理學(xué)見解，帶給我們的心理感受上酷鸦，為什么我們很多在心理學(xué)領(lǐng)域有纖維了饰躲，解涉獵的小伙伴會(huì)形成一種預(yù)先的思維定式，是因?yàn)樵贏R的了進(jìn)入我們的視野之前臼隔，我們只能看到佛羅伊德嘹裂，弗洛伊德在進(jìn)入的時(shí)候是前面空白的，就是沒有人跟他競(jìng)爭(zhēng)躬翁。

最讓我想到大概在六七年前焦蘑，正面管教和父母效能訓(xùn)練，他們之間有一場(chǎng)論戰(zhàn)盒发，所謂pd和pet之爭(zhēng)例嘱。

其實(shí)這兩種看起來是課程體系的教育理念本身沒有什么本質(zhì)的差別，他們都是面對(duì)孩子宁舰，你要用接納包容開放和鼓勵(lì)的心態(tài)去看見它的優(yōu)勢(shì)拼卵，并且在此基礎(chǔ)上對(duì)孩子進(jìn)行好的引導(dǎo)和教育，他們都是強(qiáng)調(diào)要把孩子當(dāng)做平等的個(gè)體對(duì)待蛮艰。

如果我先了解的是pd正面管教腋腮，所以面對(duì)一個(gè)來跟他競(jìng)爭(zhēng)的新品牌時(shí)，就會(huì)有內(nèi)心上的排斥，因?yàn)楦杏X他在搶我的地盤在搶我的飯碗即寡。

可是如果我們能夠跳脫這種資源有限徊哑，我們之間是爭(zhēng)奪的想法，就會(huì)發(fā)現(xiàn)不同的教育理念都在更新著聪富，我們?cè)饶阏J(rèn)為唯一正確且沒有懷疑過的教育可能性莺丑，對(duì)于擴(kuò)大整個(gè)市場(chǎng)對(duì)理智教育的認(rèn)知是有很大幫助的。

再站的高一層墩蔓，我們能夠看到原來梢莽，這只是兩種不同的教育理念而已，就會(huì)主動(dòng)去尋找奸披，是不是還有第3種第4種乃至形成自己的一套教育理念昏名，不再輕易的認(rèn)同，追隨某個(gè)已成定局的系統(tǒng)阵面。

而且我們還能夠看到這種競(jìng)爭(zhēng)其實(shí)是市場(chǎng)發(fā)展帶來的轻局，是因?yàn)橘Y源有限，是因?yàn)槲覀円诂F(xiàn)在的條件下對(duì)客源進(jìn)行爭(zhēng)奪膜钓。

看見這些有助于我們把眼光放的更長(zhǎng)遠(yuǎn)嗽交，未必見得要爭(zhēng)奪現(xiàn)在的客源啊，我可以開發(fā)客源颂斜，讓以前不太成為我的受眾客戶的人開始逐漸接受夫壁，當(dāng)然了有人會(huì)說這個(gè)很難，那也沒什么太大問題本來開拓就是一件很難的事沃疮。

我們還聊到了上中學(xué)的時(shí)候盒让，剛接觸唯物論，覺得它很有道理司蔬，但是了解了一些身心靈的修行過程以后邑茄，就會(huì)發(fā)現(xiàn)唯心主義，可能會(huì)對(duì)我們現(xiàn)在有更多幫助俊啼，那是說我們小的時(shí)候?qū)W的那些都錯(cuò)了嗎肺缕？

其實(shí)它并不錯(cuò)，只不過適應(yīng)的環(huán)境不同授帕，唯物論對(duì)于遠(yuǎn)估中小學(xué)生的思想同木，在他們的想法還不算特別堅(jiān)定穩(wěn)定的時(shí)候讓他們有一套穩(wěn)定的理念，可以做拐杖站起來鍛煉出自己獨(dú)立思考的能力跛十，本身其實(shí)是有幫助的彤路。

就算是有一些后來放在更長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史階段里面看，不一定正確芥映，甚至?xí)罱K被摒棄的方式洲尊，他也可能在歷史的某個(gè)階段促進(jìn)了國(guó)家社會(huì)的發(fā)展远豺。

這里我舉到的例子是對(duì)某些領(lǐng)袖的個(gè)人崇拜，在五六十年代那個(gè)物資還比較匱乏坞嘀，人們的受教育水平還不高躯护，不太能通過大多數(shù)人的思考和理智來實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展和建設(shè)的情況下，有一個(gè)核心主心骨姆吭，大家沒有什么理由就是會(huì)盲目信任他這種狀態(tài)是最大限度的能夠聚集辦大事的力量的方式榛做。

至于有些基礎(chǔ)的事情已經(jīng)做到了，就是采用非理智甚至是非常規(guī)的方法内狸，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的時(shí)候我們?cè)偃フ{(diào)整，就可以對(duì)原先的做法進(jìn)行批判性的繼承厘擂，那些不好的可以淘汰掉昆淡，好的留下來繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。

所以要看到任何事情在某一個(gè)歷史環(huán)境下刽严，之所以成為主流都是有它存在的意義的昂灵，就像我的小伙伴們提到的理解以前，我們的理解可能有些誤會(huì)舞萄，覺得如果理解了就一定要接受他眨补，但是現(xiàn)在慢慢的看見李姐，可能只是一種接納包容的狀態(tài)倒脓，而并不代表認(rèn)同和反對(duì)的判斷撑螺。

馮華最后舉的那個(gè)例子也很有趣，他說我的煩惱其實(shí)最大的成效并不來自于跟他人的比較崎弃，而是來自自己內(nèi)心戲太多甘晤，有很多類似于偶像包袱的人設(shè)，等到有一天可以放下臉皮根本不管不顧饲做，就是想去做我自己最想做的那些事情的時(shí)候线婚，發(fā)現(xiàn)外在的阻力未必有自己想象的那么嚴(yán)重，甚至還變成了某種幫助的力量盆均。

其實(shí)這看起來跟對(duì)外界的比較沒有關(guān)聯(lián)塞弊，其實(shí)也逃不脫人際關(guān)系的范疇，為什么你會(huì)有那么多內(nèi)心戲會(huì)擔(dān)憂別人的不認(rèn)同泪姨，就是因?yàn)樵谝鈩e人的眼光啊游沿，那別人的眼光是什么呢？他和我不一樣驴娃，他是另外一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體奏候，所以我希望跟他之間的關(guān)系產(chǎn)生某種良性互動(dòng)，避免惡性競(jìng)爭(zhēng)唇敞。

由此一來蔗草，我們就會(huì)做很多特別的事情來讓自己形成自圓其說的行為動(dòng)力咒彤。

所以真的是外面沒有別人，只有自己那些所謂的內(nèi)心戲也都來自于臆測(cè)咒精，當(dāng)然你可以說別人那里也有很多客觀存在的東西镶柱，我不得不考慮，正是因?yàn)槲覀円紤]模叙，所以才擁有了這么多的煩惱歇拆，當(dāng)然了，因?yàn)槿耸腔钤陉P(guān)系里的范咨，所以煩惱不可避免故觅，沒有任何一個(gè)人的人生，可以說我活的非常愉快渠啊，完全沒有煩惱输吏，從這個(gè)角度上來看，煩惱也是正常人生的正常組成部分罷了替蛉。

侯蕾語(yǔ)寫贯溅，2021-03-15 07:13:38

25分鐘5300字。