《莊子·在宥篇》中記載過這樣一件事。
黃帝在做了十九年天子后鲜滩，心生迷茫淋袖，便去拜訪道家名流廣成子鸿市。
他向廣成子請(qǐng)教：“聽聞您已通曉至道，那如何修身才能長(zhǎng)久呢即碗？”
廣成子便回他：
“得至道者焰情，什么也不看，什么也不聽剥懒，因此能保持精神上的超脫内舟；
摒棄外界紛繁的干擾，固守你內(nèi)心的平靜初橘，這才是長(zhǎng)壽之法验游〕涞海”
人活在世上，前路時(shí)有迷霧繚繞耕蝉，風(fēng)雨也總是接踵而至崔梗。
但真正的高人，從不會(huì)因外物變化而勞心損神垒在。
以靜制動(dòng)蒜魄，以不變應(yīng)萬(wàn)變，這是一種智慧爪膊，也是一種力量权悟。
心靜則神定
《莊子·達(dá)生》中有一個(gè)“老人粘蟬”的故事。
孔子當(dāng)年周游列國(guó)推盛，路經(jīng)楚國(guó)時(shí)發(fā)現(xiàn)一老翁在粘蟬峦阁，一粘一個(gè)準(zhǔn)兒。
孔子對(duì)此十分好奇耘成，便上前詢問榔昔。
老翁回答說：“最開始時(shí)，我在竹竿上沾兩個(gè)泥丸瘪菌，練習(xí)不讓它掉下來撒会。
后來慢慢升級(jí)到三個(gè)泥丸、五個(gè)泥丸……
如今师妙，我粘蟬時(shí)心如止水诵肛，絕不會(huì)因?yàn)橥馕锒稚瘛默穴？v然天地之大怔檩，可我眼里只有蟬⌒罘蹋”
孔子聽后連連贊嘆薛训，不由得感慨：“用志不分，乃凝于神仑氛，其痀僂丈人之謂乎乙埃！”
一個(gè)人若能保持靜心，全神貫注去做一件事锯岖，那還有什么能影響你呢介袜？
可在這物欲橫流的世間，我們的心神總是容易被分散嚎莉。
太在意得失米酬，太顧及成敗，太糾結(jié)取舍趋箩。
于是人就在熙熙攘攘的焦灼中赃额，變得越來越無所適從加派。
書畫家袁茂林，曾因自己的書畫名噪一時(shí)跳芳。
盛名之下芍锦，邀請(qǐng)他參加展覽的人幾乎踏破門檻，重金求畫的人也是數(shù)不勝數(shù)飞盆。
他的內(nèi)心開始變得浮躁娄琉，心思也全被名利吸引。
然而吓歇，當(dāng)畫畫的心不再純粹孽水，他的靈感漸漸枯竭，創(chuàng)作也變得吃力城看，最后女气，他竟什么也畫不出來了。
無奈之下测柠，袁茂林選擇關(guān)門謝客炼鞠，一個(gè)人跑到深山老林去清修。
沒有了外界的打擾轰胁，他的內(nèi)心重回清凈谒主；每天游走在山水之間，他的精神也得到極大的滋養(yǎng)赃阀。
他終于又能心平氣和地坐在桌前畫畫霎肯，把從山間捕捉的靈感呈現(xiàn)在畫卷上。
在潛心的修煉中榛斯，他的畫技不斷精進(jìn)姿现，他本人也終成一代大師。
《莊子·外篇》中說：“水靜猶明肖抱，而況精神∫炀桑”
當(dāng)水處于靜止?fàn)顟B(tài)時(shí)意述，它才能映照出萬(wàn)物。
人的精神也一樣吮蛹，只有在寧?kù)o中才會(huì)更加清晰和明澈荤崇。
境界越高的人，往往越懂得在靜中修行潮针。
給心留一份清凈术荤，安頓好自己的靈魂。
不受外境羈絆每篷，不為當(dāng)下所困瓣戚，任憑世事變化端圈，你也能安定從容。
