治人事天琅摩，莫若嗇铁孵。夫唯嗇，是謂早服房资；早服謂之重積德蜕劝；重積德則無不克；無不克則莫知其極志膀，莫知其極熙宇，可以有國；有國之母溉浙，可以長久烫止。是謂根深固柢，長生久視之道戳稽。
【譯文】
治理百姓和養(yǎng)護(hù)身心馆蠕，沒有比愛惜精神更為重要的了。愛惜精神惊奇，得以能夠做到早作準(zhǔn)備互躬；早作準(zhǔn)備，就是不斷地積“德”颂郎；不斷地積“德”吼渡，就沒有什么不能攻克的；沒有什么不能攻克乓序，那就無法估量他的力量寺酪；具備了這種無法估量的力量，就可以擔(dān)負(fù)治理國家的重任替劈。有了治理國家的原則和道理寄雀，國家就可以長久維持。國運長久陨献，就叫做根深祗固盒犹，符合長久維持之道。
【解讀】
老子講了與別人不同的這樣一個道理眨业，他把吝嗇當(dāng)作人修身養(yǎng)性的重要美德加以頌揚急膀，而不是專指對財物的愛惜。老子就把“儉”當(dāng)作“三寶”之一龄捡，他說：“我有三寶卓嫂，持而保之：一曰慈，二曰儉墅茉，三曰不敢為天下先。”他認(rèn)為就斤，要“儉”才可以進(jìn)一步擴(kuò)大生活的范圍悍募，否則不能維持長久。
治人就是管理人洋机、管理組織坠宴，事天就是做事，都要遵從規(guī)律绷旗，遵守道的本質(zhì)喜鼓。
道和德有什么區(qū)別？道是這個世界運行的原理衔肢、內(nèi)在的規(guī)律既们；德是根據(jù)道制定出來的美德和規(guī)范厘灼。
比如，尊老愛幼是美德，為什么要尊老愛幼是道庭惜。原理是道，德是道的體現(xiàn)嚎莉。
德和行的區(qū)別:德是內(nèi)心的規(guī)范关拒，是人內(nèi)心具備的美好品性；行是外面的體現(xiàn)蝉揍，是人在外面做的事链峭，合稱為德行。
越早按照道的法則做事又沾，就越早開始積德弊仪。不斷發(fā)出善的能量、積累善的能量的行為就叫德行捍掺，也叫積德撼短。
人生是由自己一點一滴的言行積累而成的，最后得到的是自己積累的結(jié)果挺勿，積德就是人生幸福的重要法則曲横。
