高曾祖靶庙，父而身.身而子，子而孫.
由高祖父生曾祖父实檀，曾祖父生祖父惶洲，祖父生父親按声，父親生我本身，我本身生兒子恬吕，兒子再生孫子.
這里闡述了一系列的父子關(guān)系.從側(cè)面反應(yīng)了萬物之間存在著因果關(guān)系签则，也就是凡事有因果，萬事不可能憑空產(chǎn)生铐料，憑空消失.父是子的因渐裂，因是子的果.
如果我們十分清晰萬事萬物的形成的因，并且我們可以創(chuàng)造相應(yīng)的境钠惩，那么相應(yīng)的果也一定會(huì)產(chǎn)生.
可是即使我們不知道很多事物的因果柒凉，我們當(dāng)下也是一種因，一種果.也就是說篓跛，我們現(xiàn)在的一切膝捞，都有前因，我們現(xiàn)在的選擇也醞釀后來的果愧沟。這么說來蔬咬，我們的目標(biāo)或者說做事的動(dòng)機(jī)就顯得非常的重要。就如同常人所說的“善有善報(bào)沐寺，惡有惡報(bào)林艘，不是不報(bào)，時(shí)候未到”混坞，這也是一種對(duì)事物的因果分析狐援，那么我們究竟想要什么樣的果呢？
