時(shí)間的價(jià)值
01? ?物質(zhì)的存在價(jià)值
時(shí)間的本質(zhì)是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程在其存續(xù)期間的連續(xù)記錄，時(shí)間依賴于物質(zhì)而存在茴晋。
由于自然狀態(tài)下乘瓤，生命體之外的萬(wàn)事百物情感體驗(yàn)并不強(qiáng)烈蝴蜓，甚至于毫無(wú)生命活力运授，那么萬(wàn)事百物存在意義荧关、價(jià)值就在于承擔(dān)大自然造物主賦予的歷史責(zé)任咏尝。它們的價(jià)值幾乎是完全的一致压语，只是由于本身固有的屬性差異啸罢，讓其在存續(xù)期間的時(shí)間長(zhǎng)短有著千差萬(wàn)別而已。
“皮之不存胎食，毛將焉附”—— 《左傳·僖公十四年》
盡管我認(rèn)為萬(wàn)事百物具有相近的地質(zhì)演化歷史責(zé)任扰才，但是具有核心地位的物質(zhì)塊體僅就對(duì)局部空間影響而言，是具有主要?dú)v史責(zé)任的厕怜。當(dāng)太陽(yáng)的天體演化出現(xiàn)問題训桶，圍繞太陽(yáng)而建立的系統(tǒng)將翻天覆地；沒有了堅(jiān)實(shí)的大地酣倾，人類的時(shí)間就無(wú)從談起舵揭。
僅就事物本身來(lái)說(shuō)，萬(wàn)事百物皆在其歷史演化中尋找著其自身的歷史定位躁锡。
虛無(wú)的世界午绳，卻為時(shí)間騰出了空間。
02時(shí)間的附加價(jià)值
但是當(dāng)我們把注意力拉回到人世間映之，或是專注于具有情感體驗(yàn)?zāi)芰Φ纳w時(shí)拦焚，時(shí)間在這里就會(huì)出現(xiàn)本質(zhì)上的差異。
大馬哈魚逆流而上杠输，南極洲帝企鵝在其出生地繁衍生息赎败，在自然更替中非洲大草原上角馬季節(jié)性遷徙，討人喜愛的小燕子總是在春天適時(shí)而來(lái)蠢甲。
時(shí)間對(duì)于它們而言僵刮，意義非凡。
過(guò)早鹦牛、過(guò)晚的個(gè)體行為對(duì)于它們而言搞糕，或許是一場(chǎng)災(zāi)難，但是它們以族群的力量把握住了族群延續(xù)不息的歷史責(zé)任曼追。
一個(gè)人在其出生的那一刻窍仰，無(wú)論其今后的人生百態(tài)存在如何差異，或短暫的如流星一閃而過(guò)礼殊，或是他喪盡天良無(wú)惡不作從來(lái)沒有給他人做過(guò)一件好事驹吮。但是生命體對(duì)于造物主大自然而言，其所承擔(dān)的自然演化歷史責(zé)任在其生命力消失的那一刻就已圓滿的完成（《民眾的疆界》節(jié)選）晶伦。
對(duì)于造物主大自然來(lái)說(shuō)碟狞，它千方百計(jì)鼓勵(lì)生命體去做萬(wàn)千種嘗試、選擇坝辫，卻又賦予生命體各不相同的自然稟賦篷就，讓他們相生相克。它有足夠的耐心和包容，它總是面帶微笑竭业，卻又無(wú)所事事智润。
現(xiàn)在，我們把注意力拉回人類社會(huì)未辆。
在去除掉人生的一切不幸運(yùn)的事情之后窟绷，不分富貴貧賤、不分地區(qū)差異咐柜、不分性別兼蜈，我們每個(gè)人都會(huì)有完整的一生。會(huì)有自然而然的生老病死拙友，會(huì)順應(yīng)自然的規(guī)則为狸，在合適的年齡階段作出與年齡階段相適應(yīng)的語(yǔ)言、動(dòng)作遗契、行為及思維等辐棒。在這一前提下，盡管所有的人都會(huì)幸福安康的走完牍蜂，或者確切地說(shuō)消耗完造物主所賦予的時(shí)間階段之后漾根，除卻造物主賦予的歷史責(zé)任之外，我們單個(gè)生命體對(duì)這個(gè)社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值的大小會(huì)存在各不相同的區(qū)別鲫竞。
我們會(huì)糾結(jié)不已辐怕！
在人的自然稟賦相差無(wú)幾，每天做的事情在一個(gè)行為相近的群體中从绘，似乎差異不大寄疏。但是，其對(duì)這個(gè)社會(huì)創(chuàng)造的價(jià)值為什么會(huì)出現(xiàn)萬(wàn)千種變化呢顶考？
兩個(gè)完全一樣的記錄本赁还，一本放在柜子里存放，而另一本被用來(lái)書寫記錄驹沿，承擔(dān)其應(yīng)有的責(zé)任。最終被用來(lái)記錄的本子蹈胡，會(huì)因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間的渊季、有意義的記錄被視若珍寶，而那個(gè)還是嶄新的記錄本的價(jià)值仍然與先前一樣——仍然是商品罚渐。
通關(guān)文牒在《西游記》后半部的故事中成為至寶却汉，一本嶄新的通關(guān)文牒在不缺少寶貝的神話中沒有多少留存價(jià)值。但是在多次的加蓋各國(guó)印章之后就發(fā)生了質(zhì)的轉(zhuǎn)變荷并，成為無(wú)可替代的信物合砂，時(shí)間留存的價(jià)值因時(shí)間的長(zhǎng)遠(yuǎn)更加珍貴。
對(duì)于民眾而言源织，日久生情翩伪、敝帚自珍微猖。
豐富的情感體驗(yàn)是人類區(qū)別于其他生命體的最為本質(zhì)上的區(qū)別，對(duì)于動(dòng)物而言缘屹，情感越豐富的動(dòng)物凛剥，其智商就會(huì)越高。
“開山辟路遇水架橋轻姿，是人類改造自然犁珠；砍伐樹木，是破壞自然互亮；虐待小動(dòng)物犁享，會(huì)遭到民眾的譴責(zé)；聚眾斗毆豹休，就成為犯罪了饼疙。”
對(duì)于人生而言慕爬，只要時(shí)間有一定的順延窑眯，我們就會(huì)對(duì)某一事物產(chǎn)生情感認(rèn)可，當(dāng)然也會(huì)產(chǎn)生情感上的排斥医窿。只要時(shí)間足夠長(zhǎng)磅甩，我們對(duì)于認(rèn)可的事物會(huì)更加珍惜，對(duì)排斥的事物會(huì)更加的難以忍受姥卢。
但是卷要，僅就個(gè)人來(lái)說(shuō)，由于這種認(rèn)知來(lái)自于個(gè)案独榴，那么單一的事物會(huì)由于被注入的情感足夠的少僧叉，這會(huì)隨著事物主體情感注入者的消失而消散，甚至于變得毫無(wú)意義棺榔。
比如說(shuō)我非常的喜歡某一件衣服瓶堕，當(dāng)這個(gè)衣服破了不能使用了，我會(huì)添置并喜歡上另一件衣服症歇，只要時(shí)間足夠長(zhǎng)郎笆，在潛移默化中我們就會(huì)完全的忘記曾經(jīng)的這件衣服⊥睿或者說(shuō)當(dāng)我滿心歡喜的把他送給他人時(shí)宛蚓，對(duì)于他人而言，這件衣服會(huì)因?yàn)槠鋫€(gè)人的喜好不同设塔，其或許認(rèn)為這衣服不合時(shí)宜而會(huì)隨意的丟棄凄吏。因?yàn)槲覀冑x予的情感，在他人看來(lái)毫無(wú)意義。隨著情感注入的消失痕钢，事物的附加價(jià)值蕩然無(wú)存了图柏。
在這個(gè)社會(huì)中，有許多的美好事物會(huì)跨越時(shí)代盖喷、文化差異爆办、民族隔閡等似乎與世長(zhǎng)存，為什么课梳？
其一距辆，這種事物必然是美好的，它的價(jià)值能夠?yàn)楣娊邮苣喝校軒Ыo民眾良好的體驗(yàn)是事物存在于民眾中的根基跨算，它會(huì)讓所有的見到它的人們自覺不自覺的產(chǎn)生情感輸出和注入。
其二椭懊，它是公眾的诸蚕。盡管可能在某個(gè)時(shí)段，它被極少數(shù)的人所擁有氧猬，但是它的本質(zhì)上是要為大眾服務(wù)的背犯，以至于它最終成為了公眾的資產(chǎn)。
其三盅抚，它應(yīng)該具有足夠的穩(wěn)定特質(zhì)漠魏，以保證其能夠長(zhǎng)存于世。無(wú)法保存的東西妄均，其價(jià)值會(huì)由于屢次的被破壞柱锹，無(wú)法跨越時(shí)代。
因此丰包，對(duì)于普羅大眾而言禁熏，在自己的能力范圍之內(nèi)，長(zhǎng)時(shí)間對(duì)某一事物持續(xù)的付出注入情感邑彪，會(huì)極大的增加這一事物的附加價(jià)值瞧毙。而這一行為從本質(zhì)上說(shuō)應(yīng)能夠?yàn)槊癖妿?lái)美好體驗(yàn)，并且這一事物如果有穩(wěn)定的足夠長(zhǎng)存的稟賦特質(zhì)會(huì)更能凸顯其價(jià)值锌蓄。
在自己的能力所及之處升筏，如果能有更為廣泛的民眾基礎(chǔ)，那么它的價(jià)值會(huì)更高瘸爽。
甚至于這種價(jià)值如果能夠超越時(shí)代、民族铅忿、國(guó)度剪决，那么就具有了成為永恒經(jīng)典的潛質(zhì)。
在文章的最后，我要說(shuō)柑潦，讀到這里你就應(yīng)該明白了當(dāng)我們對(duì)現(xiàn)在的自己非常的不滿意時(shí)享言，更多的是因?yàn)槲覀冞^(guò)去用來(lái)創(chuàng)造付出的時(shí)間太少了，或者說(shuō)我們?cè)?jīng)的付出偏移了社會(huì)主流文化認(rèn)知的主線太久了渗鬼。
而網(wǎng)絡(luò)游戲與賭博览露，是一個(gè)健全的人喪失其社會(huì)價(jià)值最為快速的捷徑蹬铺。在一個(gè)為捷徑擠破腦袋的時(shí)代囱淋，民眾慌不擇路懊悯！
