除了氣之外词渤，精、血和津液也是構(gòu)成人體和維持生命活動(dòng)的基本物質(zhì)串绩。那么缺虐，精、血和津液又是什么赏参？氣和他們有什么關(guān)系呢志笼？

（一）氣與精

從現(xiàn)代生物學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，所謂先天之精其實(shí)就是精子細(xì)胞和卵細(xì)胞把篓。至于后天之精至少可分為兩部分纫溃。其一來(lái)源于飲食的水谷之精，是人體發(fā)育和維持生存所需要的營(yíng)養(yǎng)成分韧掩，應(yīng)該相當(dāng)于現(xiàn)代所說(shuō)的碳水化合物紊浩、氨基酸、蛋白質(zhì)疗锐、維生素等營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)坊谁。其二是這些水谷之精藏于各個(gè)臟腑成為各臟各腑之精，臟腑之精能夠生化臟腑之氣來(lái)推動(dòng)臟腑的功能滑臊。用現(xiàn)代的觀點(diǎn)如何解釋臟腑之精口芍，很少有人研究，迄今沒(méi)有定論雇卷。

精化氣鬓椭，氣生精，氣固精

（二）氣與血

血是血管內(nèi)流動(dòng)的紅色液體关划，它的生成有兩個(gè)途徑小染。一是由飲食中的精微物質(zhì)化生而成，另一是精可以化生血液贮折。血液對(duì)全身各臟腑組織器官起者濡養(yǎng)和滋潤(rùn)的作用裤翩，人的精神活動(dòng)也需要血液的濡養(yǎng)。

血在血管內(nèi)循行调榄。由于血是紅色的踊赠，它仿佛是天然的標(biāo)識(shí)物，使血的循行路線最容易觀察每庆。血對(duì)臟腑組織器官有濡養(yǎng)和滋潤(rùn)的功能臼疫，古人是如何發(fā)現(xiàn)這種功能的卻不得而知。如果按照古人取象比類的思維方式反向推理的話扣孟，一定是聯(lián)想到了江河濡養(yǎng)和滋潤(rùn)大地的現(xiàn)象烫堤。

氣生血和行血，血載氣凤价。

氣攝血鸽斟。氣通過(guò)他的固攝作用，不僅能控制精液利诺，還可以控制血液富蓄，可以讓身體內(nèi)的一切液態(tài)物質(zhì)呆在它所應(yīng)該呆的位置，或者按照一定的路線流動(dòng)慢逾。氣不僅推動(dòng)血在血管中流動(dòng)而且還控制血流在脈管內(nèi)立倍，不溢出血管之外灭红，所以氣虛可以引起出血。不少慢性出血的病癥就必須補(bǔ)氣才能止血口注。凡是由氣虛引起的便血变擒，婦女崩漏，月經(jīng)超前寝志，月經(jīng)量多或淋漓不止的患者娇斑，都可以服用歸脾湯。在中醫(yī)看來(lái)氣虛出血的原因材部，歸根結(jié)底都是由于脾氣不足毫缆。中醫(yī)把一個(gè)治療氣虛出血有顯著效果的方劑，叫做歸脾湯乐导，顧名思義苦丁，就是使各處流散的血液重新回歸到脾氣的控制之下。

（三）氣與津液

津液是人體內(nèi)一切正常水液的總稱物臂，包括各臟腑器官所分泌的液體芬骄，如胃液、腸液鹦聪、淚液账阻、唾液，等等泽本，還包括水液代謝的各類產(chǎn)物淘太，如汗液、尿液等规丽。中醫(yī)用字造詞是非常講究的蒲牧，在津液方面有一點(diǎn)特別值得注意。凡是人體內(nèi)的正常水液赌莺，都不可以叫做“水”冰抢。人們都知道，水是生命的源泉艘狭，是構(gòu)成一切生物體的基本成分挎扰。人的體重約60%是水。不論是動(dòng)物還是植物巢音，都需要水來(lái)維持最基本的生命活動(dòng)遵倦。人可以三天不吃飯，但三天不喝水(包括食物產(chǎn)生的水和非經(jīng)口的輸入液體)便會(huì)死亡官撼。中醫(yī)自古以來(lái)就對(duì)水非常重視梧躺，把人吃的飯和喝的水合稱為水谷，把飲食的營(yíng)養(yǎng)作用叫做水谷之氣傲绣，把飲食中的營(yíng)養(yǎng)成分叫做水谷之精掠哥，在這些語(yǔ)詞中總是把”水”放在"谷"之前巩踏。但是，當(dāng)水谷變成人體的營(yíng)養(yǎng)成分之后就不能再叫水谷续搀，而稱為"營(yíng)”塞琼。營(yíng)既能分泌津液，又能化生血液目代，更是能夠補(bǔ)充臟腑之精的后天之精。這樣一來(lái)嗤练，無(wú)論是水還是谷都不可能以原來(lái)的形式在體內(nèi)存在榛了，否則便是病態(tài)。經(jīng)過(guò)脾胃的消化吸收之后煞抬，如果體內(nèi)還有谷物霜大，就叫做“完谷不化”，這是一種疾病的表現(xiàn)革答。同樣战坤，如果身體內(nèi)還有沒(méi)轉(zhuǎn)化為津液或水精的水存在，這也是病態(tài)残拐。所以水和水氣在中醫(yī)學(xué)里都是指以水腫為特征的疾病途茫。西醫(yī)所說(shuō)的脫在中醫(yī)學(xué)中輕者是“津液虧虛”，重者是“津脫” 溪食，沒(méi)有脫水或水脫之說(shuō)囊卜。

氣生津、行津和攝津错沃，津載氣

與氣血之間的關(guān)系相似栅组，氣對(duì)津液也有生、行枢析、攝的作用玉掸。首先，氣能生津醒叁。津液的生成來(lái)源于飲食經(jīng)脾胃的運(yùn)化而成司浪，如果脾胃的氣旺盛，化生的津液就會(huì)充盛把沼。如果脾胃的氣虛衰断傲，那么津液的生成便會(huì)不足。其次是氣能行津智政，氣的運(yùn)動(dòng)變化是津液輸布和排泄的動(dòng)力认罩，氣虛、氣滯可導(dǎo)致津液停滯续捂，基至形成水腫垦垂，所以臨床上用利水法治療時(shí)常要與行氣法召用宦搬。再者，氣能攝津劫拗。體內(nèi)的津液在氣的固攝作用控制下維持一定的量间校。若氣的固攝作用減弱，可發(fā)生多汗页慷、多尿憔足、遺尿，及至尿失禁等病癥酒繁，這時(shí)必須補(bǔ)氣才能固津滓彰。反過(guò)來(lái)說(shuō)，津液對(duì)氣也有影響州袒。津液和血一樣能夠載氣揭绑，氣須依附津液而存在，大汗郎哭、大吐他匪、大瀉等大量津液流失也可以引起虛脫(氣脫)的危重病癥，中醫(yī)稱之為"氣隨液脫”夸研。由此看來(lái)邦蜜，氣與身體所有其他的組成部分都發(fā)生著密切的關(guān)系，它所扮演的角色也是多種多樣亥至，但可以大致歸納為生畦徘、行、攝三個(gè)作用抬闯，也就是產(chǎn)生井辆、推動(dòng)和固攝的作用。