? ?? 各位讀者乙帮，這里是《聽與讀》讀書分享會杜漠，3月份我要和大家一起閱讀一本人物傳記，書名是《富蘭克林傳》察净。文章內(nèi)容均為書中原文節(jié)選驾茴。接下來我們就一起開始今天的閱讀旅程。---音樂響起氢卡。
? ? ?? 本書作者沃爾特.艾薩克森是美國著名的傳記作家锈至，曾出版過《史蒂夫?喬布斯傳》《富蘭克林傳》《基辛格傳》《愛因斯坦：生活和宇宙》等多部暢銷傳記作品。?
? ? ?? 在本書中译秦，艾薩克森憑借其精湛的寫作功底峡捡，重現(xiàn)了富蘭克林的過人膽識及其傳奇般的成功人生。我會通過句讀的方式筑悴，帶領(lǐng)讀者一同感受富蘭克林——這位最有魅力的美國國父们拙，看他是如何締造美國精神，開創(chuàng)了屬于他自己的時代阁吝。
? ? ?? 在書中睛竣，托馬斯?杰斐遜這樣形容：“在我的一生中，能讓我佩服的人有三位：第一位是本杰明.富蘭克林求摇，第二位也是本杰明.富蘭克林射沟，第三位還是本杰明.富蘭克林。?富蘭克林出生時比我們中最窮的人還要窮与境，但他擁有不以自己的窮困為恥的勇氣验夯，并憑借這勇氣成為了他生活?的時代和國家中最偉大、最出色的人摔刁』幼”
? ? ?? 富蘭克林初到費城的時刻是其自傳中最為經(jīng)典的場景之一：—個衣衫襤褸的17歲少年逃離了家鄉(xiāng)，下了船，貌似謙遜實則狂傲不羈地在大街上游蕩绑谣，然后買了?3個面包圈充饑党窜。實際上這場景的背后還有很多值得關(guān)注的地方。我們仿佛看到了65歲的富蘭克林坐在英式鄉(xiāng)間小屋里奮筆疾書借宵。富蘭克林的自傳是以給自己兒子寫信的口吻撰寫的幌衣。他的兒子其實是私生子，時任大英帝國北美殖民地的總督之一壤玫，常以貴族自居豁护，富蘭克林則希望他不要忘記自己卑微的出身。
? ? ?? 仔細(xì)閱讀富蘭克林的自傳手稿欲间，我們還會發(fā)現(xiàn)更多有趣之處楚里。在關(guān)于富蘭克林在費城大街上閑逛，然后遇到其未來妻子德博拉?里德的段落中猎贴，他在頁面空白處加了這樣一句話：“她站在門口看著我班缎，心里肯定覺得我的樣子十分狼狽可笑，事實也的確如此她渴×呙罚”寥寥數(shù)筆，我們看到了富蘭克林筆下具有多重特質(zhì)的自己：首先是單純的年輕人惹骂，其次是老年富蘭克林對自己年輕時的印象苏携，最后則是他妻子對其當(dāng)初形象的回憶。在段落的結(jié)尾處对粪，富蘭克林還不忘自嘲地總結(jié)了一句：“事實也的確如此右冻。”貌似謙遜的話語無法掩飾他對自己日后所取得的卓越功績的自豪著拭。
? ? ?? 本杰明?富蘭克林是美國國父中唯一不會令人感覺遙不可及的一位纱扭。當(dāng)年，同僚們就對喬治?華盛頓敬畏有加儡遮，今天的我們更是如此乳蛾；杰斐遜和亞當(dāng)斯同樣令人敬畏。富蘭克林則不同鄙币，這個雄心勃勃的企業(yè)家形象十分鮮活：他是活生生的人肃叶，而不是先賢祠中冷冰冰大理石雕像。他是如此真實十嘿，以至于人們感覺甚至可以給他取綽號開玩笑因惭。他從歷史舞臺上緩緩向我們走來，一邊走一邊還調(diào)皮地眨著眼睛绩衷。通過流傳下來的信件蹦魔、所做的惡作劇和自傳激率，富蘭克林仿佛一?直在與我們交流。他從不用華麗的辭藻裝點自己勿决，反而語氣輕松乒躺，甚至還帶點小幽默和小調(diào)侃，雖然有時也會令人不安低缩，但沒有一絲矯揉造作嘉冒。他很有現(xiàn)代氣息，就像生活在當(dāng)代一樣表制。
? ? ?? 在富蘭克林八十四年的人生旅途中，他堅持學(xué)習(xí)和自我提高控乾，最終成為美國最偉大的政治家么介、思想家、科學(xué)家蜕衡、發(fā)明家壤短、外交官、作家和商務(wù)策劃師（什么是商務(wù)策劃師：指具有良好職業(yè)道德慨仿，能夠熟練運用經(jīng)濟(jì)管理久脯、商務(wù)策劃理論和各種實戰(zhàn)方法為經(jīng)濟(jì)組織提供創(chuàng)新服務(wù)并取得明顯績效的專業(yè)化人員）。很多我們在學(xué)生時代镰吆，書本中學(xué)到的帘撰，都是那個時期他的發(fā)明與創(chuàng)作。比如万皿，富蘭克林通過放風(fēng)箏證明了閃電是一種放電現(xiàn)象摧找，并由此發(fā)明了避雷針；他還發(fā)明了雙焦距眼鏡牢硅、新式清潔火爐蹬耘；繪制了第一張墨西哥灣洋流；提出了流感會傳染的理論减余。富蘭克林發(fā)起了很多改善民生的運動综苔，創(chuàng)辦了美國第一家公共圖書館、創(chuàng)建大學(xué)位岔、組建自愿消防隊如筛、建立保險互助會旁蔼，并籌集了大量資金骄崩。在他的大力倡導(dǎo)下吭练，美國逐漸形成了獨特的樸素幽默的風(fēng)格和實用主義的哲學(xué)觀鼎文。在外交政策上页徐，富蘭克林創(chuàng)造了綜合理想主義和實力均衡現(xiàn)實主義的方法蹂喻。就政治而言惕医，他提出要將北美殖民地聯(lián)合起來建立聯(lián)邦政府浮入，也就是今天的美利堅合眾國前身，這是具有十分重要的歷史意義做粤。
? ? ?? 但富蘭克林最偉大的發(fā)明還是他自己浇借，這也是其一生中不斷追求和完善的目標(biāo)。作為美國歷史上第一位偉大的公共宣傳家怕品，他窮其一生通過各種作品妇垢，不斷試圖創(chuàng)造一個全新的美國人形象。在這一過程中肉康，富蘭克林認(rèn)真地塑造自己的角色闯估，努力向公眾展示，為后人樹立了良好的榜樣吼和。
? ? ?? 從某種意義來說涨薪，他已經(jīng)成為人們心中的夢想和楷模。當(dāng)他還是費城一個年輕的印刷工時炫乓，富蘭克林就趕著馬車在街上運送送報紙刚夺，給公眾留下了勤奮的印象。晚年擔(dān)任駐法外交官時末捣，他頭戴一頂皮帽侠姑，成功地全釋了來自北美殖民地先賢的角色。幾十年間箩做，富蘭克林將自己打造成樸素而上進(jìn)的商人形象——堅守勤奮莽红、節(jié)儉、誠實的美德邦邦，熱心于社區(qū)的公益事業(yè)船老。
? ? ?? 他塑造這些形象并非出于矯情偽裝，而是深深扎根于現(xiàn)實圃酵。富蘭克林在手工業(yè)者家庭中長大柳畔，他一生中的大部分時間都愿意與工匠和思想者在一起，而不是與所謂的傳統(tǒng)精英打成一片郭赐。富蘭克林十分不屑世襲貴族們的浮華生活種種特權(quán)薪韩，他一直稱自己是一個“印刷工”，正如其墓碑上所刻的一樣捌锭。說到這里俘陷，我不得不聯(lián)想一下，有時候我們所謂的“憤青”是不是就是這樣呢观谦？看不慣世俗的高貴拉盾。又或者說，就像是一個企業(yè)家或者實業(yè)家一樣豁状，喜歡踏踏實實的做事捉偏，熱衷于把自己的理想變成堅實的成果倒得。我個人讀到這里，非常欣賞這一段夭禽，仿佛自己當(dāng)下就是這樣一個人霞掺，多和那些有思想但不是空想的人，去聊讹躯，去學(xué)習(xí)菩彬。與有手藝的人接觸，能了解他手藝背后的文化潮梯。
? ? ?? 以上的林林總總在某種程度上反映了富蘭克林最為重要的愿景：建立中產(chǎn)階級品德和價值觀之上的美國認(rèn)同骗灶。相較于諸多美國開國元勛，富蘭克林對民主有天生的好感秉馏，并沒有太多后世批評家所指責(zé)的世故之心耙旦。他一直信任民眾的智慧，認(rèn)為中產(chǎn)階級是新國家（美國）的力量源泉沃饶。通過不斷培育個人品德母廷、推動社會公益轻黑，他幫助美國建立了一個由普通民眾構(gòu)成的全新的統(tǒng)治階級糊肤，并為之大唱贊歌。
? ? ?? 我們可以在富蘭克林身上發(fā)現(xiàn)很多品質(zhì)：他的創(chuàng)造力和隨心之智氓鄙，不拘泥于陳規(guī)的新教徒品德馆揉，所堅守的和愿意為之妥協(xié)的各種原則?富蘭克林身上可以折射出不同時代的美國價值觀。無論是浪漫主義時期對他的中傷還是商業(yè)時代對他的膜拜抖拦，每一個時代的人都會重新評價富蘭克林升酣，借此來彰顯那個時代的價值觀。
? ? ?? 在21世紀(jì)的今天态罪，富蘭克林及其品質(zhì)尤其能激發(fā)我們的共鳴噩茄。作為一個極富好奇心、樂于創(chuàng)造的成功出版商和社交高手复颈，即使身處當(dāng)前的信息時代绩聘，富蘭克林也能游刃有余，就像社會評論家戴維?布魯克斯所謂的“雅皮士始祖”耗啦。我們不難想象可以和他在下班后喝上一杯凿菩，教他使用最新的電子設(shè)備，與其討論商業(yè)方案的可行性帜讲，抑或談?wù)勛钚碌恼纬舐劵蛲饨徽咝乒取Ｋ麜驗樽罱餍械男滦?話而大笑不已。我們將會由衷欽佩他的真誠和幽默的自嘲藝術(shù)似将。我們?還會談?wù)勀切┯袝r會讓我們心煩的問題获黔，比如如何平衡對名譽(yù)蚀苛、財富的追求和對世俗道德、價值信仰的堅持肢执。
? ? ?? 現(xiàn)在枉阵，一些人批評富蘭克林的思想中有一種靈魂和精神上的自我?滿足，它略顯膚淺预茄，有鼓吹功利主義之嫌兴溜。他們認(rèn)為富蘭克林鼓勵人?們踏實追求物質(zhì)生活，忽略了崇高的理想耻陕。另一些人對此則大加贊賞拙徽，認(rèn)為富蘭克林的中產(chǎn)階級價值觀和民主情結(jié)正是現(xiàn)代那些所謂精英、?激進(jìn)分子诗宣、極端保守勢力和對中產(chǎn)階級的鞭撻者大肆攻擊的膘怕，必須予以弘揚。他們將其視為個人品德和社會道德的楷模召庞，這也正是當(dāng)下美?國最為缺失的岛心。
? ? ?? 對富蘭克林的贊譽(yù)與批評都有不少中肯之處，但富蘭克林的一生遠(yuǎn)比他的崇拜者和反對者所描述的要復(fù)雜得多篮灼。他們常常無法將富蘭克林本人與其在自傳中刻畫的那個努力的美國移民區(qū)別開來忘古，錯將富蘭克林的格言當(dāng)成了激勵其行動的基本信條。
? ? ?? 富蘭克林的品德建立在對高尚生活的忠實信仰上（信仰诅诱，這一點很重要髓堪，沒有信仰的人，就像沒有靈魂一樣）娘荡，建立在為這個他所深愛的國家做出貢獻(xiàn)上干旁，建立在希望通過努力獲得救贖的追?求上。正因如此炮沐，富蘭克林將個人品德與社會道德融合在一起（個人品德争群，社會道德，在中國我們有24字社會主義價值觀大年，其實這里面我們作為中國人能不能把自己的品德和社會道德結(jié)合呢换薄，我們需要反思）。在某種程度上來說鲜戒，他奉行了上帝的旨意专控，實現(xiàn)了塵世品德和天國道德的結(jié)合。正如富蘭克林在其所建圖書館的門口刻下的箴言：“服務(wù)公眾最為神圣遏餐÷赘”而同時代的喬納森.愛德華茲等人則認(rèn)為，人類只不過是憤怒的上帝手中的玩物失都，救贖通過上帝的憐憫才能實現(xiàn)柏蘑。與他們相比幸冻，富蘭克林的觀點的確有自我滿足的意味，但無疑是最為真誠的咳焚。
? ? ?? 無論你持何種觀點洽损，對富蘭克林重新進(jìn)行審視和解讀都是十分必要的，唯此才可以抓住關(guān)鍵所在：人們要怎樣才能活得有益于社會. 正直' 受人尊敬革半、堅守道德且有意義呢?這些品質(zhì)中哪一個是最重要的碑定？無論是在尊崇自我價值的時代還是激昂的革命歲月，這些問題都是至關(guān)重要的又官。
感謝大家花時間讀書延刘，聽書，下期我們句讀第二章《天路歷程》六敬，從富蘭克林的家族講起碘赖，我們下期見。
