20210630 順昕《四書(shū)反身錄》讀后感
知止的是什么？是什么要知止？是我們的心。心在知止的情況下才是不會(huì)亂動(dòng)的挠进，心亂動(dòng)就是因?yàn)椴恢馈爸埂保圆恢蓝ㄔ谑裁吹胤讲艜?huì)亂動(dòng)誊册。在我們知道了定在什么地方之后领突，如果仍然還會(huì)隨著外在的環(huán)境和事物而變化，那也一定不是真的知止案怯。讓心停留在他應(yīng)該停留的地方攘须，看問(wèn)題才是準(zhǔn)確的，這是八目中的“正心”殴泰，這個(gè)時(shí)候用自己的心看問(wèn)題才是準(zhǔn)確的于宙，心不在他應(yīng)該在的位置的時(shí)候，不知止的時(shí)候悍汛，隨著外在的環(huán)境變化而變化捞魁，由此才會(huì)產(chǎn)生諸多雜念妄念。心不正离咐，對(duì)事物的判斷就不是正確的谱俭，關(guān)鍵是沒(méi)有知止。而在這個(gè)過(guò)程中宵蛀，處處體現(xiàn)著誠(chéng)意昆著。由此感悟，格物致知术陶，誠(chéng)意正心是修身的方法凑懂，大概也是因?yàn)樗麄儫o(wú)時(shí)無(wú)刻都體現(xiàn)在各個(gè)時(shí)候，無(wú)論是什么都要用到他們梧宫。
讓心安接谨、定摆碉、靜的前提是知止，在安的狀態(tài)中才能找到虛明定靜脓豪，發(fā)揮心的作用巷帝。到底怎么能感受到心？好像仍然是從觀念頭開(kāi)始扫夜，除了觀念頭之外楞泼，還要體察參悟，感受自己的心笤闯。
