一狡相、《相約星期二》復(fù)盤簡單記錄：

陳樂軍：生老病死都不隨人的意志而轉(zhuǎn)移梯轻。

享受陪伴孩子，享受陪伴父母的時光尽棕，享受讀書成長喳挑，享受生活。

人到四十歲滔悉，上有老下有小蟀悦，真的不易啊。

宋云鵬老師：有問題不是問題氧敢，如何對待問題才是問題的關(guān)鍵日戈。

層層疊疊為了活下去，我內(nèi)心渴望和現(xiàn)實之間差距孙乖。

云鵬老師：每個人從出生到死亡浙炼，都要經(jīng)歷不同的事情，都有不同的事情要做唯袄。當孩子到了高中弯屈，小學(xué)的問題都不是問題。

我的感悟：

要享受生活恋拷，享受陪伴孩子资厉，享受陪伴父母的時光，享受每一個當下蔬顾。心態(tài)要好宴偿，一定要樂觀湘捎。人生中除了生老病死，除了健康問題窄刘，都是小問題窥妇。除了生死，都是小事娩践。不過都是一些情緒問題活翩。我自己要成為自己的光，照亮自己翻伺，為自己賦能材泄，同時也療愈著自己，溫暖自己吨岭。

王光華：不是在痛苦中沉淪脸爱，而是在痛苦中重生。

張二艷：人生沒有白走的路未妹，每一步都算數(shù)簿废。

云鵬：誰也影響不到我的生命狀態(tài)，只有我自己能络它。

XJ：一念轉(zhuǎn)族檬，天地寬。

宇萍老師：敢于敞開自己化戳，內(nèi)心里黑暗的角落才有光照耀進來单料。

張二艷：美玉蒙塵，拂去塵埃点楼，還是美玉扫尖。

俊華：我就是一個發(fā)光體。

二掠廓、《伯牙鼓琴》課堂教學(xué)思路

1.導(dǎo)入環(huán)節(jié)换怖。

剛剛我們課前一起去聽了一首古箏曲《高山流水》，好聽嗎蟀瞧？是的沉颂，音樂總是帶給我們無限的遐想和很多很多奇妙的感受。比如悦污，在一千多年前铸屉，杜甫老先生在錦官城外聆聽了一曲絲竹管樂，于是他就不禁感慨到：“此曲只應(yīng)天上有切端，人間能得幾回聞彻坛。”后來白居易在潯陽江頭聆聽了一首琵琶曲，于是留下了千古名句：“嘈嘈切切錯落盤昌屉，大珠小珠落玉盤钙蒙。”今天讓我們一起走進兩千多年前怠益，一個和音樂有關(guān)的小故事，齊讀課題《伯牙鼓琴》瘾婿。

2.請同學(xué)們輕輕地打開語文書102頁蜻牢，首先請同學(xué)們自由地朗讀課文，努力地做到偏陪，把字音讀準確抢呆，把橘子讀通順。開始吧笛谦。

結(jié)合注釋抱虐，我們可以很好地學(xué)文言文，讀準字音饥脑。

不值得恳邀，哪個詞表示？無足掛齒灶轰，無足輕重谣沸。文言文中的很多詞也影響著我們現(xiàn)代人說話方式呢。

還有沒有其他的問題笋颤？（善哉乎鼓琴乳附，乎是一個語氣詞，要和前面的讀在一起伴澄。）

（出示全文）大家看大屏幕赋除，這幾個容易錯的詞，和這幾個比較難懂的句子非凌，我們一起來讀一讀举农。（齊讀）

剛才我們通過注釋，解決了一些比較重點的字詞敞嗡，接下來并蝗，我想請同學(xué)用自己的話講一講這個故事。（指名）（說得非常完整秸妥，也非常正確滚停。）

3.那么大家看一看，故事的結(jié)局是：（齊讀）鐘子期死粥惧，伯牙破琴絕弦键畴，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。這里的琴起惕，和我們現(xiàn)在的琴不一樣涡贱，它是古琴，也被成為玉琴惹想，瑤琴问词，往往愛琴之人都會把它視為珍寶。了解了這些嘀粱，再來看看這句話激挪，你有沒有什么樣的疑問？

對于他的這個行為锋叨，你有些不理解垄分？要解決這個困惑，我們不得不從伯牙這個人說起娃磺。課前大家都進行了預(yù)習(xí)薄湿，誰能說一說，你搜集到的資料偷卧。

伯牙是楚國人豺瘤，在晉國當尚大夫，因為他琴技高超听诸，被人們稱為琴圣炉奴。《》中記載蛇更，伯牙鼓琴瞻赶，而六馬仰臥。（說得可真好呀派任，你了解得很充分砸逊。）連馬都反常地仰起脖子來吃飼料，更何況是人呢掌逛？所以师逸，眾人聽了伯牙的鼓琴之后，往往會這樣感慨豆混，你來讀：“善哉乎鼓琴篓像！”要讀出這種贊嘆，應(yīng)該怎么讀皿伺？這樣贊美之語氣就出來了员辩！你彈得可真好啊鸵鸥！啊就是語氣詞奠滑，稍微拖長一些丹皱。由衷的贊嘆啊宋税！略通音韻的人摊崭，聽了音樂之后啊，是這樣贊嘆：“善哉乎鼓琴杰赛，若太山呢簸；善哉乎鼓琴，若流水乏屯「保”鐘子期聽了伯牙的琴聲，是怎么說的瓶珊，快在文章里找一找啸箫∷时耄“善哉乎鼓琴伞芹，巍巍乎若太山〔跄龋”“善哉乎鼓琴唱较，湯湯乎若流水≌俅ǎ”同學(xué)們南缓，你們來對比一下，這三位人的贊嘆荧呐，你有什么發(fā)現(xiàn)汉形？（鐘子期的贊嘆更加具體，更加詳細倍阐。鐘子期加了形容詞概疆，巍巍和湯湯。）在注釋里峰搪，這兩個詞是什么意思岔冀？所以，鐘子期不僅聽出了太山概耻，還聽出了流水使套，同時他還聽出了太山和流水的樣子。

文字的魅力總是無窮的鞠柄。就是這樣短短的幾個字侦高，它展現(xiàn)出了怎樣的畫面？（讀完這段話厌杜，我的眼前浮現(xiàn)出了一座高山直插云霄矫膨，一個仰臥的巨人盤踞在那里，一條河流奔流到海，似乎從天上流來一般侧馅，波濤洶涌危尿，煙波浩渺。好像小小的河道不能滿足它的需求一樣馁痴。）嗯谊娇，用到了多少好詞好句啊。君不見黃河之水天上來罗晕，奔流到海不復(fù)回济欢。而這山也像是巨人一樣，頂天立地小渊。還有誰來說一說法褥？（這段話讓我眼前浮現(xiàn)出這樣的畫面，一座山拔地而起酬屉，直插云霄半等，好似一條蜿蜒的巨龍攀附在這里，遠處的天邊呐萨，一條江水如同千萬匹白色戰(zhàn)馬奔涌而來杀饵，奔向大海。）就像我們四年級學(xué)的《觀潮》一樣谬擦，是浩浩蕩蕩的猶如千軍萬馬一樣奔流而來切距，又奔流而去。大家再想一想惨远，我們剛才課前谜悟，是不是聽了《高山流水》這首曲子，那究竟是怎樣的音樂能夠展現(xiàn)出這樣的畫面呢北秽？（在音樂鏗鏘有力的時候葡幸，展現(xiàn)的是巍峨聳立的高山，音樂溫婉綿長的時候羡儿，展現(xiàn)的是浩蕩的流水礼患。）好一個鏗鏘有力，溫婉綿長掠归，你聽懂了音樂缅叠。還有誰來說？（我覺得音樂溫婉綿長指的是險峻的高山虏冻，而在音樂鏗鏘有力肤粱，展示的是浩浩蕩蕩的流水，勢不可擋厨相。）你和另外一個同學(xué)說得完全相反领曼，能不能說說你獨到的見解鸥鹉？（高山像臥在那里的巨龍）你看到的是巨龍，你看到了山的深沉庶骄。有道理毁渗。所以，一千個讀者单刁，就有一千個哈姆雷特灸异。而一千個聽眾的眼中也有一千首《高山流水》。把你們剛才所看到的畫面羔飞，你的理解肺樟，拔地而起的高山，浩浩湯湯的流水逻淌，送到句子里來讀一讀么伯。

嗯，他這座山的海拔有一千米高了卡儒，誰再能比他高一點田柔？讀。你為什么把巍巍乎和湯湯乎讀得那么重呢朋贬？好凯楔，照著這位同學(xué)說的窜骄，一起來讀一讀锦募。孩子們，你們聽邻遏，伯牙的琴聲中有太山糠亩，鐘子期就聽到了太山，伯牙的琴聲中有流水准验，鐘子期耳邊也就聽出了流水赎线。照這個邏輯推理下去，如果說糊饱，伯牙的琴聲中有鳥鳴啾啾垂寥，那么鐘子期也一定可以聽出鳥鳴啾啾；如果伯牙的琴聲中有皚皚白雪另锋，那鐘子期一定可以聽出皚皚白雪滞项。所以，伯牙鼓琴夭坪，鐘子期必得之文判。真是知琴之人啊。其實在生活中室梅，我們也聽到過很多美妙的音樂戏仓，那么老師就給大家?guī)硪皇缀芎寐牭那泳斡睿蠹医酉聛砜梢阅耢o氣地聽一聽，可以說一說赏殃，你從這一首曲子中都聽出了些什么敷待？然后嘗試著用這個句子把它表達出來。（善哉乎鼓琴仁热，——若————讼撒。）和同學(xué)分享一下，或者四個人分享一下股耽。（潺潺乎若小溪根盒，淺淺乎若芳草，影影乎若月影物蝙，茫茫乎若草原炎滞，戚戚乎若芳草，皎皎乎若明月）接下來讓我們帶著眼前所浮現(xiàn)的畫面诬乞，一起再來讀一讀這兩句話册赛。文言文讀的時候，一定要放慢語速震嫉，留給大家遐想的時間森瘪。（讀）我們通過稍微緩一些的語調(diào)，給大家留出想象的空間票堵。一起讀扼睬。

同學(xué)們，你們看悴势，伯牙琴聲中的太山和流水窗宇，在這里僅僅指的是自然界的高峻的山和浩浩湯湯的流水嗎？好多人都在給我搖頭特纤，那你能不能說一下你自己的理解军俊。（太山和流水指的是伯牙的心志，在注釋中指的是心志和情志捧存。這里的志在太山粪躬，志在流水，心志在高山和流水昔穴。）一個志字镰官，你知道了伯牙的志向和情志。那我們大膽揣測一下傻咖，伯牙的心志會是怎么樣的朋魔？（像高山一樣，高尚卿操，像流水一樣警检，萬物可入孙援，海納百川。）我們把他的話濃縮成四個字：志存高遠扇雕。的確拓售，誠如同學(xué)們剛才所說，志在高山镶奉，志在流水础淤，已經(jīng)不僅僅指的是自然界的高山和流水了，在我們的古詩文當中哨苛，太山可理解為五岳之首的泰山鸽凶。象征著高遠的志向，博大的胸懷建峭。所以玻侥，在詩人的眼中，登上了泰山之后亿蒸，往往看到的是這樣一般的景象：登泰山而小天下凑兰。——《孟子》會當凌絕頂边锁，一覽眾山小姑食。——杜甫《望岳》設(shè)想一下茅坛，站在高山之巔音半，會是怎樣的一個感受啊灰蛙！而在圣人心中的水祟剔，又是這樣的：智者樂水隔躲，仁者樂山摩梧。——《論語》上善若水宣旱，水利萬物而不爭仅父。——《道德經(jīng)》剛才我們引用了四句古詩文之后浑吟，你再來說伯牙心中的志笙纤，一定有更深的理解。（伯牙心中的志组力，就像高山一樣省容，就像登泰山而小天下。站在高山之巔而看天下燎字，天下的事情都濃縮在自己的眼里腥椒，伯牙有著高遠的志向阿宅，有著很大的格局。同時笼蛛，他的志向像流水洒放，包容萬物。）通過這樣幾句詩滨砍，伯牙的形象在我們的心中就栩栩如生了往湿。你們也一定積累了很多和高山流水有關(guān)的詩句，能不能結(jié)合你們課外的這些積累惋戏，再來談?wù)剬Σ赖睦斫饬熳贰＃ㄍ醢彩鴮懙溃翰粸椋弧度龂萘x》的開篇詞也寫道：滾滾長江東逝水响逢，浪花淘盡英雄蔓腐。伯牙像三國英雄一樣，身居高位龄句，對自己的心性也比較高回论。希望自己能夠像高山一樣，一世獨立分歇，同時希望自己像流水一樣傀蓉，海納百川。

正是這樣一個伯牙职抡，被鐘子期讀懂了葬燎。所以，鐘子期聽懂的不僅僅是伯牙的琴聲缚甩，還聽懂了伯牙的志向谱净，所以，鐘子期是他的知琴之人擅威。既能聽懂琴聲壕探，又能聽懂他的志向，這樣的人郊丛，堪稱知音李请。

剛才，我們一詠三嘆的這兩句話里面厉熟，其實藏著一個成語：高山流水导盅。自信一點兒，把你的答案說出來揍瑟。高山流水白翻，是什么意思呢？把書翻到104頁绢片，看看“資料袋”滤馍，迅速瀏覽恩急，你能捕捉到什么信息。知音難覓纪蜒，或是樂曲高妙衷恭。

是的，伯牙鼓琴的故事已經(jīng)流傳了兩千多年了纯续。這兩千多年來随珠，一直影響著一代又一代的人，不僅僅是課本中《呂氏春秋》有所記載猬错，其實在戰(zhàn)國初期窗看，《列子湯問》當中也是有記載。到了明朝被一個叫馮夢龍的小說家記載在了《警世通言》小說中倦炒，書里這樣寫到：“在兩千多年前显沈，一個清風(fēng)徐徐的夜晚，伯牙泛舟湖上逢唤，在楚國的漢江舟上拉讯，面對著高山，面對著漢江鳖藕，準備彈奏一曲魔慷，就在這時，他遇到了自己這一生的唯一的知音著恩，鐘子期院尔，命下人把鐘子期請來之后，伯牙把琴調(diào)整好喉誊，放在自己的面前邀摆，伯牙鼓琴……（學(xué)生背誦）聽到鐘子期這么說，伯牙心中大喜伍茄，于是栋盹，這天晚上和鐘子期秉燭夜談，談著音樂幻林，直到天明贞盯。同時，他們倆之間還結(jié)為兄弟沪饺，并約定好明年的這一天還要相見。時光匆匆闷愤，很快來到了第二年整葡，伯牙如約而至，再次來到楚國讥脐，但是遭居，等待他的不是老朋友鐘子期啼器，而是鐘子期的死訊。知道了這些的伯牙俱萍，心中萬念俱灰端壳，悲痛欲絕。于是枪蘑，他來到了鐘子期的墳前损谦，把自己的琴擺好，準備彈上一曲岳颇，以此來緬懷自己的知音照捡。周圍的山民聽說了以后，紛紛來看熱鬧话侧，他們對伯牙的這個行為非常不解栗精，因為，伯牙一不上香瞻鹏，二不跪拜悲立，竟然還在這里彈琴取樂。聽了大家的議論新博，伯牙心中本就悲傷级历，更是悲從中來啊。于是叭披，伯牙抽出隨身攜帶的小刀寥殖，割斷琴弦霜威，舉起自己的瑤琴蔚携，往毛石上狠狠一摔，哭訴到：

讀到這里娘扩，伯牙心中的悲同诫，我相信大家都能體會到粤策。是啊，那個曾經(jīng)能夠聽懂他琴聲當中太山流水的人鐘子期永遠見不到了误窖，讀：

能從樂曲中聽出他高遠志向的心志的人鐘子期叮盘，再也見不到了，讀：

都說人生得一知己足以霹俺，而這世上唯一的知音永遠地離開了他柔吼，再讀：

孩子們，課文學(xué)到這丙唧，我們再來看這句話愈魏，剛才有同學(xué)對伯牙破琴絕弦的行為不理解，學(xué)完這首古文，你有什么更深的理解培漏。（世界上再沒有人能溪厘，是啊，唯一的知音已經(jīng)不在了牌柄，永遠地不在了畸悬，他的琴還在為誰而談呢？所以珊佣，鐘子期是身死蹋宦，而伯牙卻是心死。哀莫大于心死彩扔。那么了解了這些妆档，我們再來看一看，其實伯牙鼓琴的故事不僅僅感動了在座的同學(xué)虫碉，它其實千百年來還感動了一代又一代的人贾惦。

比如說，孟浩然寫到：鐘期一見知敦捧，山水千秋聞须板。——孟浩然《示孟郊》鐘期久已沒兢卵，世上無知音习瑰。——李白《月夜聽盧子順彈琴》故人舍我掃黃壤秽荤，流水高山心自知甜奄。——王安石《伯牙》（指名讀）

最后再讀故事窃款。（配樂）