黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞·通天75詩(shī)解
題文詩(shī)：
天地之間,六合之內(nèi),不離于五,人亦應(yīng)之,
盛者瀉之,虛者補(bǔ)之.至情之人,居處安靜,
情通萬(wàn)物,與時(shí)變化,情深性明,絕假情真.
太陰之人,貪而不仁,陽(yáng)奉陰違,不務(wù)于時(shí),
虛情假意,其陰血濁,其衛(wèi)氣澀,陰陽(yáng)不和,
緩筋厚皮,不之疾瀉,不能移之.少陰之人,
小貪賊心,見(jiàn)人有亡,常若有得,好傷好害,
見(jiàn)人有榮,乃反慍怒,心疾無(wú)恩,心懷嫉妒.
多陰少陽(yáng),六府不調(diào),陽(yáng)明脈小,太陽(yáng)脈大诸典，
其血易脫,其氣易敗.太陽(yáng)之人,好言大事,
夸夸其談,志發(fā)四野,剛愎自用,寡情薄意,
多陽(yáng)少陰,必謹(jǐn)調(diào)之,無(wú)脫其陰,而瀉其陽(yáng).
少陽(yáng)之人,趨炎附勢(shì),則高自宜,好為外交,
而不內(nèi)附,情無(wú)親疏,經(jīng)小脈大,實(shí)陰虛陽(yáng).
陰陽(yáng)和平,君子之人,居處安靜,無(wú)為懼懼,
無(wú)為欣欣,婉然從物,或與不爭(zhēng),與時(shí)變化,
尊則謙謙,譚而不治,是謂至治.陰陽(yáng)氣和,
其血脈調(diào).謹(jǐn)診陰陽(yáng),視其邪正,安其容儀,
有余不足,盛瀉虛補(bǔ).不盛不虛,以經(jīng)取之,
以調(diào)陰陽(yáng),別五態(tài)人.因人而異,因情制宜.
正文:
黃帝問(wèn)于少師曰：余嘗聞人有陰陽(yáng)，何謂陰人疚膊？何謂陽(yáng)人？少師曰：天地之間庆尘，六合之內(nèi)苏遥，不離于五，人亦應(yīng)之首装，非徒一陰一陽(yáng)而已也脓魏，而略言耳兰吟，口弗能遍明也。
黃帝曰：愿略聞其意茂翔，有賢人圣人混蔼，心能備而行之乎？少師曰：蓋有太陰之人珊燎，少陰之人惭嚣，太陽(yáng)之人遵湖，少陽(yáng)之人，陰陽(yáng)和平之人料按。凡五人者奄侠，其態(tài)不同，其筋骨氣血各不等载矿。
黃帝曰：其不等者垄潮，可得聞乎？少師曰：太陰之人闷盔，貪而不仁弯洗，下齊湛湛，好內(nèi)而惡出逢勾，人和而不發(fā)牡整，不務(wù)于時(shí)，動(dòng)而后之溺拱，此太陰之人也逃贝。
少陰之人，小貪而賊心迫摔，見(jiàn)人有亡沐扳，常若有得，好傷好害句占，見(jiàn)人有榮沪摄，乃反慍怒，心疾而無(wú)恩纱烘，此少陰之人也杨拐。
太陽(yáng)之人，居處于于擂啥，好言大事哄陶，無(wú)能而虛說(shuō)，志發(fā)于四野哺壶，舉措不顧是非奕筐，為事如常自用，事雖敗变骡，而常無(wú)悔，此太陽(yáng)之人也芭逝。
少陽(yáng)之人塌碌，提諦好自貴，有小小官旬盯，則高自宜台妆，好為外交翎猛，而不內(nèi)附，此少陽(yáng)之人也接剩。
陰陽(yáng)和平之人切厘，居處安靜，無(wú)為懼懼懊缺，無(wú)為欣欣疫稿，婉然從物，或與不爭(zhēng)鹃两，與時(shí)變化遗座，尊則謙謙，譚而不治俊扳，是謂至治途蒋。古之善用針艾者，視人五態(tài)馋记，乃治之号坡。盛者瀉之，虛者補(bǔ)之梯醒。
黃帝曰：治人之五態(tài)奈何宽堆？少師曰：
太陰之人，多陰而無(wú)陽(yáng)冤馏，其陰血濁日麸，其衛(wèi)氣澀，陰陽(yáng)不和逮光，緩筋而厚皮代箭，不之疾瀉，不能移之涕刚。
少陰之人嗡综，多陰少陽(yáng)，小胃而大腸杜漠，六府不調(diào)极景，其陽(yáng)明脈小，而太陽(yáng)脈大驾茴，必審調(diào)之盼樟，其血易脫，其氣易敗也锈至。
太陽(yáng)之人晨缴，多陽(yáng)而少陰，必謹(jǐn)調(diào)之峡捡，無(wú)脫其陰击碗，而瀉其陽(yáng)筑悴。陽(yáng)重脫者易狂，陰陽(yáng)皆脫者稍途，暴死阁吝，不知人也。
少陽(yáng)之人械拍，多陽(yáng)而少陰突勇，經(jīng)小而脈大，血在中而氣外殊者，實(shí)陰而虛陽(yáng)与境。獨(dú)瀉其絡(luò)脈則強(qiáng)，氣脫而疾猖吴，中氣不足摔刁，病不起也。
陰陽(yáng)和平之人海蔽，其陰陽(yáng)之氣和共屈，血脈調(diào)，謹(jǐn)診其陰陽(yáng)党窜，視其邪正拗引，安容儀，審有余不足幌衣，盛則瀉之矾削，虛則補(bǔ)之，不盛不虛豁护，以經(jīng)取之哼凯，此所以調(diào)陰陽(yáng)，別五態(tài)之人者也楚里。
黃帝曰：夫五態(tài)之人者断部，相與無(wú)故，卒然新會(huì)班缎，未知其行也蝴光，何以別之？
少師答曰：眾人之屬达址，不知五態(tài)之人者蔑祟，故五五二十五人，而五態(tài)之人不與焉沉唠。五態(tài)之人，尤不合于眾者也。
黃帝曰：別五態(tài)之人装蓬，奈何？
少師曰：太陰之人纱扭，其狀黮黮然黑色牍帚，念然下意，臨臨然長(zhǎng)大乳蛾，腘然未僂暗赶，此太陰之人也。
少陰之人肃叶，其狀清然竊然蹂随，固以陰賊，立而躁險(xiǎn)因惭，行而似伏岳锁，此少陰之人也。
太陽(yáng)之人蹦魔，其狀軒軒儲(chǔ)儲(chǔ)激率，反身折腘，此太陽(yáng)之人也勿决。少陽(yáng)之人乒躺，其狀立則好仰，行則好搖低缩，其兩臂兩肘嘉冒，則常出于背，此少陽(yáng)之人也咆繁。
陰陽(yáng)和平之人讳推，其狀委委然，隨隨然么介，颙颙然娜遵，愉愉然，服困然壤短，豆豆然设拟，眾人皆曰君子，此陰陽(yáng)和平之人也久脯。
參考翻譯
黃帝問(wèn)少師說(shuō)：我曾聽(tīng)說(shuō)人有屬陰屬陽(yáng)之分纳胧，什么叫陰人？什么叫陽(yáng)人帘撰？
少師說(shuō)：天地之間跑慕，宇宙之內(nèi)，都離不開(kāi)五這個(gè)數(shù)，人也和五數(shù)相應(yīng)核行，并非只有一陰一陽(yáng)兩類牢硅，這不過(guò)是簡(jiǎn)略的說(shuō)法而已，實(shí)際情況更為復(fù)雜芝雪，短短的談話無(wú)法全部講說(shuō)明白减余。
黃帝說(shuō)：請(qǐng)把大概意思講給我聽(tīng)。有賢人圣人惩系，他們所稟之氣能夠兼?zhèn)潢庩?yáng)并且兩相和調(diào)而行天地自然之道嗎位岔？
少師說(shuō)：有太陰型的人，有少陰型的人堡牡，有太陽(yáng)型的人抒抬，有少陽(yáng)型的人，有陰陽(yáng)和平型的人晤柄。這五種類型的人擦剑，其形態(tài)各不相同，其筋骨氣血各有差異可免。
黃帝問(wèn)：他們的差異之處抓于，可以講給我聽(tīng)聽(tīng)嗎？
少師說(shuō)：太陰型的人浇借，性貪婪而不仁捉撮，貌似謙下忠厚，實(shí)則卑污妇垢，喜歡獲取錢(qián)財(cái)而吝于付出巾遭，內(nèi)心雖有所可否卻含而不露，不趨于時(shí)尚闯估，行動(dòng)常在眾人之后灼舍。這就是太陰型的人。
少陰型的人涨薪，貪圖小利骑素，有害人之心，看到別人有了損失刚夺，常常象是自己得了便宜献丑，好傷害人，見(jiàn)別人獲得了榮耀侠姑，自己反倒氣恨惱怒创橄，心懷嫉妒，冷酷寡恩莽红。這就是少陰型的人妥畏。
太陽(yáng)型的人邦邦，素常總是洋洋自得醉蚁，喜歡講論大事燃辖，沒(méi)有才干而喜空談，好象志向高遠(yuǎn)馍管，在于天下四方郭赐，舉動(dòng)不顧是非，行事剛愎自用确沸，即使碰了壁，也不悔悟俘陷。這就是太陽(yáng)型的人罗捎。
少陽(yáng)型的人，處事審慎拉盾，很看重自己桨菜，得了小小官職，就以為了不起捉偏，自我宣揚(yáng)倒得，喜歡與外人交接往來(lái)，對(duì)親屬反而冷淡疏遠(yuǎn)夭禽。這就是少陽(yáng)型的人霞掺。
陰陽(yáng)和平型的人，平素心安意靜讹躯，沒(méi)有驚恐憂懼菩彬，也沒(méi)有過(guò)分的歡悅，和婉以順應(yīng)外物潮梯，不貪不爭(zhēng)骗灶，順適時(shí)勢(shì)而與之變化，如居高位秉馏，則謙恭以待下耙旦，注重用說(shuō)服教育的方法感化人，不用政令刑罰統(tǒng)治人萝究，這是政治的最高境界免都。古代善用針灸療法的醫(yī)工，依據(jù)五類人的不同氣質(zhì)糊肤、形態(tài)琴昆，分別施治，氣盛的用瀉法馆揉，氣虛的用補(bǔ)法业舍。
黃帝問(wèn)：怎樣給這五種不同形態(tài)的人治病呢？
少師說(shuō)：太陰型的人，多陰而無(wú)陽(yáng)舷暮，他們的陰血重濁态罪，衛(wèi)氣澀滯，陰陽(yáng)不和下面，筋緩皮厚复颈，如果不用急瀉針?lè)ǎ【筒荒艹ァ?/p>
少陰型的人沥割，多陰少陽(yáng)耗啦，他們的胃小而腸大，六腑的功能不協(xié)調(diào)机杜，足陽(yáng)明的脈氣偏小帜讲，而手太陽(yáng)經(jīng)的脈氣偏大。對(duì)少陰之人一定要審慎調(diào)治椒拗，因?yàn)檫@種人的血容易虧脫似将，他們的氣也容易壞傷。
太陽(yáng)型的人蚀苛，多陽(yáng)而少陰在验，對(duì)這種人務(wù)必小心謹(jǐn)慎地加以調(diào)治，不可再耗脫其陰堵未，只可瀉其陽(yáng)腋舌。陰大脫的，易得狂癥兴溜；陰陽(yáng)都脫的侦厚，會(huì)導(dǎo)致突然死亡，或昏厥不省人事拙徽。
少陽(yáng)型的人刨沦，多陽(yáng)少陰，經(jīng)脈小而絡(luò)脈大膘怕，血脈在內(nèi)而氣絡(luò)在外想诅，治療時(shí)應(yīng)充實(shí)陰經(jīng)而瀉其陽(yáng)絡(luò)。但如果過(guò)分地單瀉其陽(yáng)絡(luò)岛心，就會(huì)使陽(yáng)氣很快地耗脫来破，以致中氣嚴(yán)重不足，病就難以痊愈了忘古。
陰陽(yáng)和平型的人徘禁，其陰陽(yáng)之氣和諧，血脈調(diào)順髓堪。治療時(shí)應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎診視其陰陽(yáng)的變化送朱，邪正的盛衰娘荡，觀察其容色、情態(tài)正常與否驶沼，審察哪一方面有余炮沐，哪一方面不足，邪盛就用瀉法回怜，正虛就用補(bǔ)法大年，如果不盛不虛，就取治病癥所在的本經(jīng)玉雾。這就是據(jù)以分辨五種不同形態(tài)之人而調(diào)和其陰陽(yáng)的一些要點(diǎn)翔试。
黃帝問(wèn)：那五種形態(tài)的人，醫(yī)工與他們沒(méi)有故交歸誼复旬，突然相見(jiàn)遏餐，剛剛會(huì)面，不了解他們的行為赢底、表現(xiàn)，根據(jù)什么來(lái)分辨他們呢柏蘑？
少師回答說(shuō)：一般的人幸冻，是與五種形態(tài)之人不一樣的，一般的人分為五五二十五種類型咳焚，而上述五種形態(tài)的人不在其內(nèi)洽损。五種形態(tài)的人，是很不同于一般人的革半。
黃帝問(wèn)：怎樣辨別這五種人呢碑定？
少師說(shuō)：太陰之人的特征是，膚色黑黑的又官，表面裝出待人親昵而謙下的樣子延刘，實(shí)則內(nèi)心陰險(xiǎn)，身材很高大六敬，膝腘作出彎屈的樣子碘赖，實(shí)則并無(wú)傴僂癥。這就是太陰之人外构。
少陰之人普泡，貌似清正，而行為鬼鬼祟祟审编，冥頑不化而又陰險(xiǎn)狠毒撼班，站立時(shí)躁動(dòng)不安，走路時(shí)身似下伏垒酬。這就是少陰之人砰嘁。
太陽(yáng)之人件炉，意氣昂揚(yáng)，神色飛動(dòng)般码，仰頭挺胸妻率，膝腘似折。這就是太陽(yáng)之人板祝。
少陽(yáng)之人宫静，站立時(shí)喜歡把頭仰起，走路時(shí)喜歡擺晃身子券时，兩條胳膊常常倒背在背后孤里。這就是少陽(yáng)之人。
陰陽(yáng)和平之人橘洞，相貌美好捌袜，性情和順，待人態(tài)度溫恭i和言悅色炸枣，慈眉善眼抠璃，神情爽朗，眾人都稱他為君子冲杀。這就是陰陽(yáng)和平之人制圈。
