筆、墨策幼、紙邑时、硯合稱為文房四寶，是中華民族書法傳承的必備用具特姐。在文房四寶中硯臺(tái)雖然位居殿軍晶丘，不過因?yàn)槠洳馁|(zhì)的關(guān)系卻是此四寶中唯一能傳承萬世、經(jīng)久不衰的唐含。在中國(guó)所產(chǎn)的四大名硯中浅浮，尤以廣東省端硯最為稱著。端硯以石質(zhì)堅(jiān)實(shí)捷枯、潤(rùn)滑滚秩、細(xì)膩而馳名于世，用端硯研墨發(fā)墨快淮捆，研出的墨汁細(xì)滑叔遂，書寫流暢不損毫，字跡顏色經(jīng)久不變争剿，無論是酷暑還是嚴(yán)冬已艰，用手按其硯心，硯心湛藍(lán)墨綠蚕苇，水氣久久不干哩掺，故古人有“呵氣研墨”之說。
端硯始于唐初武德年間涩笤，因產(chǎn)地在廣東的端州而得名嚼吞。采集硯石的位置，在肇慶東郊斧柯山邊的端溪水一帶蹬碧，所以端硯又叫端溪硯舱禽。唐代，端硯大多只是用來研墨恩沽。宋代以后誊稚，端硯的欣賞價(jià)值和文化內(nèi)涵才漸漸豐富起來。不過端硯的名氣，早在唐代就已經(jīng)傳為了佳話里伯。相傳唐代某年城瞎，端州有一位舉人進(jìn)京參加會(huì)試，不巧京城天降大雪疾瓮，考生們研出來的墨汁很快就結(jié)成了冰脖镀，而惟獨(dú)這位來自端州的考生，用家傳的端硯研出來的墨汁不結(jié)冰狼电。于是端硯的優(yōu)良品質(zhì)由此傳開蜒灰，后來端硯被人們譽(yù)為“四大名硯”之首。
唐李賀有詩(shī)《楊生青花紫石硯歌》贊端硯：
端州石工巧如神肩碟，踏天磨刀割紫云强窖。傭刓抱水含滿唇，暗灑萇弘冷血痕腾务。紗帷晝暖墨花春毕骡，輕漚漂沫松麝薰缝彬。干膩薄重立腳勻侮攀，數(shù)寸光秋無日昏掸哑。圓毫促點(diǎn)聲靜新，孔硯寬頑何足云启昧！
一塊紫色而帶青花的端州石硯，何以如此獲得李賀的贊賞劈伴？首聯(lián)把贊辭獻(xiàn)給青花紫石硯的采制者端州石工密末，稱他們“巧”技賽過“神”功□髓担“天”而可“踏”严里，“云”而可“割”，把端州石工的勞動(dòng)寫“神”了追城∩材耄“傭刓抱水含滿唇”，“傭”是說把石塊磨治整齊座柱，“刓”是說在石面上雕刻成型迷帜。“唇”是硯唇色洞，盛水處戏锹。“萇弘冷血痕”形容硯上青花火诸。青花在水中才顯出它的美锦针，此句寫磨制雕刻石硯，極言工技之精∩〔澹“紗帷晝暖墨花春割粮，輕漚漂沫松麝薰∶奈郏”似寫墨之佳──是最好的“松煙”和“麝香”所制舀瓢；而實(shí)則寫硯之佳，容易“發(fā)墨”耗美【┧瑁“圓毫促點(diǎn)聲靜新”由墨寫到筆，但還是歸結(jié)到硯之美商架。通篇寫硯質(zhì)堰怨、硯色、硯型蛇摸、硯體备图、硯品、硯德赶袄。而硯之為用，又離不開墨饿肺、筆蒋困、紙，尤其是墨敬辣，故亦涉及雪标。它們雖作陪客，卻借此襯出了端硯之美溉跃。端硯以紫色者尤為世所重村刨，唐代李肇《國(guó)史補(bǔ)》說：“端州紫石硯，天下無貴賤通用之撰茎∏段”從此可以看出端硯既是給朝遷的貢品，也能滿足廣大民眾的需求乾吻。端硯在唐代取得了重要地位髓梅，眾多文人皆作詩(shī)稱頌其質(zhì)。
提到端硯绎签，就必須知道端硯史上響當(dāng)當(dāng)?shù)牡膫髌媾钥荻觯邦櫯贰保櫯芳辞宕跄曛脸幖摇邦櫠铩惫畋兀耖g有“陸子岡玉奢方，顧二娘硯”之稱搔扁。顧二娘本姓鄒，是顧德麟的兒媳蟋字。顧德麟是制硯名家稿蹲，“凡出其手，無論端溪鹊奖、龍尾之精工鐫鑿者……隨意鏤刻苛聘，亦必有致，自然古雅忠聚，名重于世设哗。”去世后两蟀，其子顧啟明雖然繼承了他的事業(yè)网梢，但是英年早逝，二娘才襲了祖業(yè)赂毯，俗稱顧親娘战虏。媳婦承祖業(yè)，在清代是稀罕之事党涕。但就制硯行業(yè)而言烦感，更為不易。張中行在《月旦集》中對(duì)此也表示遣鼓，端石質(zhì)硬啸盏，切重贺、刻骑祟、磨都十分費(fèi)力，女性硯工十分罕見气笙。由于顧二娘的高超制硯技藝次企，使得當(dāng)時(shí)的文人都以有一塊顧二娘的硯石為榮。清人黃任潜圃，是有名的硯癡缸棵，與顧二娘交情甚篤，其十硯軒藏硯多出于顧二娘之手谭期。林正青《硯史》也收錄了十方顧二娘制硯堵第。
顧二娘的硯雕，首先以清新質(zhì)樸取勝隧出，雖有時(shí)也鏤剔精細(xì)踏志，卻袱纖合度、巧若神工胀瞪，還善于巧妙地利用石紋的“眼”作為鐫刻硯的圖案针余。其次，就題材而言，顧二娘常以蟲魚花鳥為題材圆雁，少有山水樓臺(tái)忍级。
顧二娘綿綿瓜瓞硯是端硯中的極品。硯臺(tái)的頂部分別雕有瓜葉伪朽、瓜蔓以及花朵轴咱，硯臺(tái)的正面是兩只相對(duì)而視的蝴蝶，蝴蝶的一雙翅膀正好就是硯臺(tái)的硯堂烈涮，別有一番情趣嗦玖，具有極高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。硯臺(tái)的背部雕刻的是一個(gè)肥碩的瓜的形狀跃脊，上面雕刻著各種小瓜宇挫，既是綿綿瓜瓞，寓意子孫綿延酪术，人丁興旺器瘪。顧二娘制硯喜歡利用石眼，以眼構(gòu)圖绘雁，綿綿瓜瓞硯就是用石眼做蝴蝶的眼睛橡疼，起到畫龍點(diǎn)睛的作用，她對(duì)于硯石的形狀庐舟，常常不加以過多的改動(dòng)欣除，略加修飾雕琢，讓硯石保持的天然形狀挪略，綿綿瓜瓞硯就是通過薄藝的雕刻工藝历帚，使天然與人工巧妙地結(jié)合，使得整個(gè)硯石雅致古樸杠娱，也體現(xiàn)了女性制硯者的溫柔挽牢、圓潤(rùn)的一面。顧二娘雕刻綿綿瓜瓞硯時(shí)摊求，制硯技藝已達(dá)到爐火純青的地步禽拔，但是仍是用了三個(gè)月之久，這也說明顧二娘只有在揣摩清硯石的質(zhì)地紋理后方才下刀刻硯室叉。綿綿瓜瓞硯作為顧二娘的代表作一直被后世文人悉心收藏睹栖，在硯臺(tái)的后部，有四方印章茧痕，記載了它的傳承歷史野来，這四方印章的印文分別為曾在李鹿山處、曾在吟香別館凿渊、北阡和梅溪家藏梁只，李鹿山為清乾隆年間的一任浙江巡撫缚柳，也是著名的藏書家；梅溪?jiǎng)t可能是清嘉慶道光年間的著名文人錢泳搪锣，錢泳也是江蘇人秋忙，這也就說明綿綿瓜瓞硯一直在中國(guó)的南方文人手里收藏，知道新中國(guó)成立才被首都博物館收藏构舟。這方綿綿瓜瓞硯不但讓人們領(lǐng)略了顧二娘精湛的制硯技藝灰追，更讓后人體會(huì)到顧二娘不平凡的一生。
顧二娘作為制硯者中的佼佼者狗超，也因其特殊的身份弹澎，為人所稱道。綿綿瓜瓞硯是端硯中的佳品努咐，也是顧二娘制硯特點(diǎn)的最佳體現(xiàn)苦蒿。一塊好的硯石也需要出眾的雕工來讓它發(fā)揚(yáng)于世，如李賀的詩(shī)中所寫的一樣渗稍，采集雕刻欣賞缺一不可佩迟。顧二娘可以說是端硯的伯樂，發(fā)現(xiàn)端硯之美竿屹，通過藝術(shù)的加工报强，使其更加光彩奪目。
參考資料：
1.百度百科·端硯
2.李賀·《楊生青花紫石硯歌》詩(shī)詞名句網(wǎng)
3.百度百科·顧二娘
4.《國(guó)家寶藏》系列紀(jì)錄片
