? ? ? ? 爭(zhēng)贏了，什么都輸了!
先來(lái)做個(gè)關(guān)于“人性”的小測(cè)驗(yàn)：
如果有人對(duì)你提出的觀點(diǎn)進(jìn)行反駁時(shí)，你是否會(huì)與之展開(kāi)爭(zhēng)辯呢？
如果有人對(duì)某種錯(cuò)誤觀點(diǎn)深信不疑時(shí)妒蔚，你是否會(huì)立馬糾錯(cuò)并努力向其灌輸正確的信息呢？
當(dāng)你做錯(cuò)事恰好被人無(wú)意戳穿時(shí)，你是否會(huì)急著為自己辯駁呢面睛？
如果你命中以上任何一條絮蒿，甚至全中尊搬，那你可能要注意了叁鉴，你具備了一個(gè)既讓自己糟心又讓別人煩心的能力——爭(zhēng)辯。
在生活中佛寿，我們經(jīng)常會(huì)因特定的人和事發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)幌墓，你一言我一語(yǔ)，雙方各執(zhí)一詞冀泻，力圖說(shuō)服對(duì)方與自己的觀點(diǎn)達(dá)成一致常侣。
但令人沮喪的是，到最后我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：
爭(zhēng)辯的事情很難有結(jié)果弹渔，甚至還會(huì)惹禍上身胳施，遭人厭棄。
1
口舌之爭(zhēng)肢专，徒勞無(wú)獲
耗費(fèi)力氣做一件事舞肆，是想從中獲得某些特定回報(bào)。
例如：
通過(guò)不斷提升工作技能來(lái)獲取更高的薪酬博杖；
通過(guò)打扮自己來(lái)取悅異性椿胯；
通過(guò)做慈善來(lái)獲取幫助他人的快感，或滿足自己的同情心理剃根。
這些都需要我們調(diào)動(dòng)每根神經(jīng)哩盲，從腳趾到發(fā)梢都處于攻擊的狀態(tài)，但費(fèi)盡唇舌卻得不到任何東西狈醉。
既然如此廉油，又為何要去做費(fèi)力不討好的事呢？
在古雅典苗傅，辯論已司空見(jiàn)慣娱两。
所以經(jīng)常會(huì)看到這樣的現(xiàn)象：雙方架著胳膊爭(zhēng)得臉紅脖子粗，卻誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)金吗。
即使對(duì)方被相悖的意見(jiàn)說(shuō)服十兢，他也不會(huì)因此而改變自己的想法。
因?yàn)閷?duì)方并沒(méi)有真正地心服口服摇庙，只會(huì)認(rèn)為是說(shuō)不過(guò)你而已旱物。
著名政治家、外交家卫袒、哲學(xué)家富蘭克林常說(shuō)：
“如果你有競(jìng)爭(zhēng)力宵呛，喜歡和別人爭(zhēng)辯，為了好玩而駁倒別人夕凝，你可能會(huì)贏得暫時(shí)的勝利宝穗』С樱”
“但是這次勝利毫無(wú)意義，毫無(wú)價(jià)值逮矛，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)得不到對(duì)方的青睞鸡号。”
法國(guó)哲學(xué)家拉·羅什富科曾言：“若想樹(shù)敵须鼎，就勝于你的朋友鲸伴；若想交友，請(qǐng)讓朋友勝于你晋控」埃”
爭(zhēng)論是個(gè)力氣活，既無(wú)所得赡译、又不討巧仲吏，何不放下執(zhí)念，容許相悖的觀點(diǎn)存在蝌焚，考慮對(duì)方的感受適時(shí)止聲裹唆？
如此，不僅避免了唇槍舌劍综看，說(shuō)不定還能成為他人心中的君子品腹，多位朋友。何樂(lè)而不為呢红碑？
2
爭(zhēng)辯是把雙刃劍舞吭，傷人又傷己
人趨利避害的本能以及天生的自私性，會(huì)促使其傾向于做對(duì)自己有益的事析珊。
如果此事傷人又傷己羡鸥，那就不是聰明人該干的事兒了。對(duì)于爭(zhēng)辯這件事忠寻，毫無(wú)疑問(wèn)人人都應(yīng)唯恐避之不及惧浴。
爭(zhēng)辯會(huì)升級(jí)為爭(zhēng)吵，讓簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化奕剃，讓兩個(gè)親密者之間心生嫌隙衷旅。
比如，只是出高速時(shí)下錯(cuò)了路口纵朋，你就怨天尤人柿顶，和對(duì)方爭(zhēng)辯個(gè)沒(méi)完沒(méi)了。
“明明已經(jīng)提前告訴了你操软，下個(gè)路口出高速嘁锯，你怎么在這個(gè)路口下了！？”
“我聽(tīng)到了家乘，可是我以為你說(shuō)的就是這個(gè)路口蝗羊。”
“你以為Ｈ示狻耀找？下一個(gè)和這一個(gè)你分不清嗎？”
“我真的是看錯(cuò)了扑馁，不是故意的涯呻！不然你來(lái)開(kāi)車好了凉驻！”
原本只是一個(gè)簡(jiǎn)單的“下錯(cuò)路口”的問(wèn)題腻要，你只需告訴對(duì)方“沒(méi)關(guān)系，從別地兒繞回來(lái)就行”涝登。
現(xiàn)在卻為了爭(zhēng)對(duì)錯(cuò)讓整個(gè)車廂充滿硝煙雄家，讓本應(yīng)愉快的旅途以不歡開(kāi)場(chǎng)。別忘了胀滚，開(kāi)車途中反應(yīng)過(guò)激還會(huì)影響駕駛安全趟济。
爭(zhēng)辯從來(lái)都不會(huì)為任何人帶來(lái)好處，你所獲得的短暫勝利只不過(guò)是插入別人胸口冰冷的箭咽笼，后患無(wú)窮顷编。
作家蕎麥曾寫了一篇名為《我為什么不愛(ài)南京了》的文章。
此文一出剑刑，不僅公眾號(hào)后臺(tái)被臟話攻陷媳纬，連微博也被噴癱瘓。
面對(duì)網(wǎng)友的謾罵討伐和人肉搜索施掏，蕎麥也不甘示弱钮惠，進(jìn)行反駁。最終戰(zhàn)爭(zhēng)以蕎麥關(guān)閉評(píng)論區(qū)結(jié)束七芭。
孔子曾說(shuō)過(guò)：惡利口之覆家邦者素挽。
意思是說(shuō)，能言善辯者有時(shí)也會(huì)得罪他人狸驳，甚至為家族帶來(lái)災(zāi)禍预明。
因太過(guò)執(zhí)著于對(duì)錯(cuò)是非，或急著擊敗對(duì)方耙箍，彰顯才能撰糠，逞了一時(shí)口舌之快，卻讓對(duì)方心生芥蒂究西，埋下禍端窗慎。
3
忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空
如若遇到雙方在某件事上存有爭(zhēng)議，為避免情況繼續(xù)惡化遮斥，請(qǐng)諸位在下次開(kāi)口前先強(qiáng)制自己冷靜下來(lái)思考這三個(gè)問(wèn)題：
為了什么而爭(zhēng)辯峦失？
這會(huì)讓我失去什么？
這會(huì)讓事情走向更好還是更壞术吗？
冷靜地思考完上述問(wèn)題后尉辑，相信你便不會(huì)再進(jìn)行徒勞的爭(zhēng)辯，態(tài)度也會(huì)緩和很多较屿。
其次是不爭(zhēng)隧魄。“不爭(zhēng)之爭(zhēng)”是無(wú)言的雄辯與智慧隘蝎。
老子曾說(shuō)：“以其不爭(zhēng)购啄，故天下莫與之爭(zhēng)≈雒矗”
意思是狮含，天下的人全都樂(lè)意推舉他成為君王，在于他謙卑處下曼振，不爭(zhēng)名利而深得民心几迄。也因此，天下也就沒(méi)有誰(shuí)能夠同他相爭(zhēng)冰评。
爭(zhēng)辯無(wú)用映胁，何苦一爭(zhēng)。
莊子在《齊物論》中說(shuō)：
“是不是甲雅，然不然解孙。是若果實(shí)也，則是之異乎不是也亦無(wú)辯論务荆；然若果然也妆距，則然之異乎不然也亦無(wú)辯『埃化聲之相待娱据，若其不相待≈严В”
意思是說(shuō)：是中剩，也是不是；對(duì)抒寂，也是不對(duì)结啼。如果是錯(cuò)的，爭(zhēng)贏了也毫無(wú)意義屈芜；如果真是對(duì)的郊愧，又何必爭(zhēng)辯朴译？
有些事無(wú)需爭(zhēng)，有些事?tīng)?zhēng)了也沒(méi)用属铁，于人于己無(wú)益眠寿，甚至可能引禍上身。
所以何必一爭(zhēng)呢焦蘑？
