? ? ? ? 王導(dǎo)和拓跋宏這兩個人都是延續(xù)華夏儒家文明的代表人物净蚤，一個保留華夏文明與江南骨坑，一個推行漢化于北朝。那么狭瞎，誰才是魏晉南北朝中的英雄细移？他們都遇到了什么樣的問題？接下來我想用我的看法來說一說這兩件事熊锭。
? ? ? ? 我們先說說王導(dǎo)弧轧。在曹丕代漢稱帝雪侥，建立魏國之后，面臨了一個又一個的問題精绎，在曹操打天下的時候速缨，就是要先打下天下解決問題，所以他用的是不分高低貴賤和德行的寒門人物代乃，也就是唯才是舉旬牲，而現(xiàn)在到了曹丕代漢稱帝，那么就要解決安天下的問題搁吓，所以他就需要一些有權(quán)有勢的士族來幫助他引谜，所以就變成了社會支持士族的局面，而在這其中還又分了九品中正制擎浴。可是曹丕沒有想到的就是氏族的權(quán)利也很大毒涧，并不會完全聽命于皇帝贮预，所以在公元249年世族領(lǐng)袖司馬懿發(fā)動政變，加上了自己子孫們的努力契讲，最終建立晉朝仿吞，天下歸晉。這便是王導(dǎo)當時的背景捡偏。
? ? ? ? 而王導(dǎo)就出生在這個儒家士族最為鼎盛的時代唤冈，更是名門瑯琊王氏。在此等名門的教育熏陶之下银伟，王導(dǎo)少年時就風(fēng)姿飄逸你虹，見識氣量，清越弘遠彤避，可謂前途無量傅物。而另一方面，司馬炎建立晉朝后大封同姓諸侯王琉预，可是繼位的晉惠帝司馬衷是一個弱智董饰，沒有辦法盡到皇帝的職務(wù)。教漢的皇后賈南風(fēng)就手握朝廷大權(quán)圆米，并殺掉了太子卒暂，最終引發(fā)由皇位繼承問題，開啟八王之亂娄帖，那些同姓諸侯王們開始爭奪皇位也祠，流民暴動此起彼伏。也就是在這樣的十局中块茁，王導(dǎo)受到朝廷的征兆齿坷，王導(dǎo)該怎么辦桂肌？ 作為深受儒家文化影響的讀書人，又是世家大族永淌，承擔(dān)儒家士大夫的使命崎场，安邦定國，修齊治平遂蛀，世道再亂谭跨，也當殺生成仁，舍身取義李滴◇χ妫可在這樣的亂世茍全性命都是很難的，可他也沒有選擇逃跑所坯，王導(dǎo)找到了第三條道路谆扎，覓地江東，準備令圖興復(fù)芹助。并且拉攏了一個賢明的諸侯王堂湖，就是司馬睿想在江東另求他路。
? ? ? ? 可是王導(dǎo)到江東會受到歡迎嗎状土？自漢末以來无蜂，南北抗爭80多年，不歡迎他們總是暗流涌動蒙谓，一旦處理不好斥季，就有被趕回江北的風(fēng)險。如此累驮，王導(dǎo)如何才能在江東立足呢酣倾？大事小以仁文化政治上進行籠絡(luò)，方為上策慰照，并且王導(dǎo)說灶挟，當南北聯(lián)合，才能安定毒租。所以王導(dǎo)親自造訪結(jié)交中原有聯(lián)絡(luò)的南方士族領(lǐng)袖稚铣，他們也被王導(dǎo)的真心所打動了也歸服了司馬睿。而百姓們見到了他們的上級都已經(jīng)臣服了墅垮，那么百姓也就歸心了惕医。并且在此時，北方大亂亂世之余算色，王導(dǎo)延續(xù)了華夏的文化抬伺，被尊稱為江左管仲。
? ? ? ? 在公元138年的時候灾梦，司馬睿在健康即皇位峡钓，史稱東晉妓笙。司馬睿受百官朝賀的時候，再三邀請王導(dǎo)坐御床同受賀能岩，王導(dǎo)再三辭讓不敢當寞宫，隨后，司馬睿又大封瑯琊王氏拉鹃。比如王導(dǎo)辈赋，王敦時人稱之曰，王與馬膏燕，共天下钥屈。東晉政權(quán)一旦在江南穩(wěn)定下來，外部威脅解除內(nèi)部爭斗坝辫，肯定就會出現(xiàn)篷就，作為一個大皇帝，司馬睿終究不能容忍大權(quán)旁落近忙，未將權(quán)力收回皇帝手中重用和瑯琊王氏沒有關(guān)聯(lián)的出身寒族的劉隗腻脏、刁協(xié)等人，打壓王氏银锻，對此，王導(dǎo)一任自然安其本分做鹰，淡泊自如击纬，可他那位手握重兵的從兄王敦不能忍。322年钾麸，王敦以反對劉
隗更振、刁協(xié)，替王導(dǎo)訴冤為借口自武昌
舉兵饭尝，順江而下肯腕，直取建康，要“清
君側(cè)”了钥平。消息傳來实撒，劉隗建議，殺
掉王導(dǎo)和在京的所有王家子弟涉瘾。
值此關(guān)頭知态，王導(dǎo)該何去何從？
王導(dǎo)也漸漸被疏遠立叛。
