這本書是根據(jù)李仲軒老人的口述整理而成的，講述了老人在上個世紀三十年代跟隨唐維祿忠寻、尚云祥惧浴、薛顛三位形意拳宗師學拳的經(jīng)歷。
本以為這是一本奇聞掌故類的書锡溯，翻了之后赶舆，才發(fā)現(xiàn)多數(shù)內(nèi)容都是關(guān)于形意拳實修的。不過也好祭饭，除了那些技巧性的東西，這本書也讓我得以透過被武俠小說和電影過度包裝的外衣叙量，一窺“大俠們”本來的風范倡蝙。
要功夫不要架勢
形意拳包括"練法"、"打法"和"演法"绞佩，練法練的就是功夫寺鸥，也是基礎(chǔ)猪钮。
在這本書里面，始終在強調(diào)內(nèi)在的修煉——"練功不練拳"：
"尚老師的名言是"練功不練拳胆建，用勁不用力"烤低。不去探討架勢背后的道理，眼光局限在架勢里笆载，就是刻舟求劍扑馁。"
"總之，以內(nèi)為主凉驻，外面出現(xiàn)什么狀況腻要，就是什么狀況了。不要死扣外形涝登，死于形下雄家。由外在形體求內(nèi)在精神是刻舟求劍，由內(nèi)在精神通達外在形體胀滚，是一步登天趟济。"
可見，形意拳更注重的是內(nèi)在的修煉咽笼，也就是所謂的"功夫"——
"其實任何一種打法都打不了人顷编，打人的是以法練出來的功夫，有了功夫人就活了褐荷，天地開闊勾效，無所不是。"
而功夫是要靠"悟"的叛甫，書中說层宫，他們重的不是岳飛，而是拜達摩為祖師其监，應該也是這個意思吧萌腿。
強者打架用腦子
那么，內(nèi)在的功夫都有哪些呢抖苦？
所謂的內(nèi)在的功夫毁菱，除了包括訓練出來的肌肉的運作方式、反應能力等所謂的"勁"之外锌历，更重要的是"化腦子"贮庞。
"練武修出的勁道，與人硬拼了究西，那修出的靈性是做什么的呢窗慎？??功力足還要智慧深，只能力勝，是俗手遮斥，能智取才是高人峦失。走在人偏門上，等于欺負人术吗。"
在優(yōu)秀的拳者看來尉辑，最高級的對抗不是用內(nèi)在功夫練出來的"勁"，而是"腦"较屿，是抓住對手弱點的眼光隧魄，是預見下一步走勢的頭腦。
也就是說吝镣，強者從來不是硬拼的堤器，而是踩在別人意料之外的"偏門"上。
估計書中所說的"用腦子練拳"末贾，就是在訓練這種眼光和反應吧闸溃。
真武者無是非
從影視劇中得來的印象，武者的生活應該是成天暴打不平拱撵，一言不合辉川，拳腳相見。但書中的高手們拴测，卻都是輕易不動手的乓旗。
他們平時看起來，就是普通的農(nóng)民集索、老先生屿愚，除了授徒，就做些日常的營生务荆，跟普通人并無兩樣妆距。
練武最好不動武，唐師教育我??年輕人函匕，心胸要大點娱据，不要做"與惡狗爭食"的事，只要自己在理盅惜，不掄拳頭中剩，也能找到公道"
在書中，李老的三位師傅抒寂，除了有的曾經(jīng)參與抵抗八國聯(lián)軍结啼，殺過洋人外，基本沒有出過手屈芜。這既有上面引用的關(guān)于"心胸"修養(yǎng)的問題妆棒，更多的，可能是對武的癡迷沸伏，到了一定程度糕珊，也就沒有心情管閑事兒了——
"假練武的是非多，真練武的無是非"毅糟，真練武的有點時間就陶醉上了红选，哪兒有時間說是非。
讓人癡迷的自我修煉
整本書看下來姆另，拳師們對于武術(shù)癡迷喇肋，很純粹，就是癡迷于武術(shù)本身——這種修煉帶來的身心的愉悅和變化——而不帶有其它的目的迹辐，比如勝負和名利蝶防。
這也可以解釋，為什么他們對練法和功夫如此的強調(diào)明吩，而打法則是在這基礎(chǔ)上建立起來的间学。
男人天生好名利美色，說男人最高興的時候是"洞房花燭夜印荔，金榜題名時"低葫，但練拳也能練得人最高興。舊時代講門子（依附官商）仍律，有門子就飛黃騰達嘿悬，每門子你就忍著吧。但因為有個不一般的高興水泉，能看淡那些常人高興的東西善涨。
記得書中提到，拜師學武的人是不被允許去做官的草则，怕他們欺壓百姓钢拧。在我看來，真正的高手畔师，因為有了這"不一般的高興"娶靡，連勝負和名聲都不在乎，又怎么會在乎做官與否看锉。
優(yōu)秀的拳師姿锭，癡迷的只有拳。
或者說伯铣，他就是拳呻此。
這是我讀著比較累的幾本書之一，主要是其中關(guān)于武術(shù)技巧的大篇幅描述腔寡，對于沒有練過拳的人來說焚鲜，實在是難以通讀。不過既然讀下來了，就要記點什么忿磅，于是就有了這篇文字糯彬。
