古代典籍中常會(huì)提到“道”這個(gè)字，不同的學(xué)說(shuō)有不同的含義爽撒。儒家的“道”通常指的是人道嬉荆，是人們遵守的規(guī)范归敬，以求達(dá)到社會(huì)的和諧，比如孟子講的“得道多助”鄙早。道家的“道”則是一種不可言說(shuō)的東西弄慰，玄之又玄，眾妙之門蝶锋÷剿《孫子兵法》里也提到了“道”，不同于儒家的宏大扳缕，更不同于道家的玄妙慌闭，它顯得十分具體。這里不僅解釋了“道”躯舔，還提出了實(shí)現(xiàn)“道”的方法驴剔，對(duì)我們更具實(shí)用價(jià)值。
一粥庄、兵法中的“道”是什么丧失？
《始計(jì)篇》的戰(zhàn)爭(zhēng)五事中提到的首要因素就是“道”，——道者惜互，令民與上同意也布讹，可與之死，可與之生训堆，而不畏危描验。（道就是從政治上使民眾與君主的思想一致，這樣坑鱼，民眾就能與君主同生死膘流，不懼怕危險(xiǎn)）。用四個(gè)字總結(jié)這句話就是“上下同欲”，講的再直白點(diǎn)就是統(tǒng)一思想呼股。在七計(jì)當(dāng)中耕魄，第一個(gè)比較項(xiàng)就是“主孰有道”，思想統(tǒng)一的一方一定強(qiáng)過(guò)心思各異的一方彭谁。
《老子》中講“道生一屎开，一生二，二生三马靠，三生萬(wàn)物”，有了“道”才有世間的一切蔼两。同樣的道理甩鳄，兵法中也將“道”放在首位，有了“道”之后额划，其余的“天妙啃、地、將俊戳、法”才能發(fā)揮效用揖赴。
不只是打仗要統(tǒng)一思想，一個(gè)公司抑胎、一個(gè)組織燥滑，乃至一個(gè)家庭都需要有統(tǒng)一的思想，統(tǒng)一的思想就是凝聚力阿逃，也減少了內(nèi)耗铭拧。要注意的是，這種“道”是戰(zhàn)略層面上的統(tǒng)一恃锉，就像企業(yè)的愿景搀菩、使命、價(jià)值觀破托、共同目標(biāo)肪跋，大家都需要對(duì)其認(rèn)同，而戰(zhàn)術(shù)上是則是允許不同聲音的土砂，然而戰(zhàn)術(shù)一旦確定州既，則又是要步調(diào)一致的行動(dòng)。
二萝映、如何實(shí)現(xiàn)“道”易桃？
作為一部實(shí)用主義的著作，《孫子兵法》的特點(diǎn)是既提出觀點(diǎn)锌俱，又給出方法晤郑。對(duì)于如何實(shí)現(xiàn)“上下同欲”的道，作者給出了三個(gè)層次的做法。
第一個(gè)層次是修道而保法造寝，這句話出自《形篇》磕洪，意思是修明政治確保法度。具體該如何做呢诫龙？《行軍篇》的一段話給出了解答：令素行以教其民析显，則民服；令不素行以教其民签赃，則民不服谷异；令素行，與眾相得也锦聊。意思是能夠嚴(yán)格執(zhí)行政令與決策歹嘹，這樣才能得到群眾的支持。
第二個(gè)層次是做價(jià)值觀的篩選孔庭，如果大家思想在一個(gè)頻道上就合作尺上，如果不在一個(gè)頻道上就放棄，絕對(duì)不湊合圆到。比如《始計(jì)篇》講到：將聽吾計(jì)怎抛，用之必勝，留之芽淡；將不聽吾計(jì)马绝，用之必?cái)。ブ?/b>
第三個(gè)層次就是要進(jìn)行利益綁定挣菲，形成共同進(jìn)退的態(tài)勢(shì)迹淌。這個(gè)思想出自《九地篇》：吳人與越人相惡也，當(dāng)其同舟濟(jì)而遇風(fēng)己单，其相救也如左右手唉窃。（吳越兩國(guó)人相互交惡，但同舟而行遇到風(fēng)浪纹笼，兩國(guó)人會(huì)相互救助宛如一個(gè)人的左右手一樣團(tuán)結(jié)）纹份。對(duì)這種現(xiàn)象作者總結(jié)到：攜手若使一人，不得已也廷痘。（上下團(tuán)結(jié)一致蔓涧，是客觀形勢(shì)所造）。這種客觀形勢(shì)就是變相的將大家的利益捆綁在了一起笋额，一榮俱榮一損俱損元暴。比如有些公司將企業(yè)的利益與員工的收益掛鉤，這樣做一方面激發(fā)了員工的積極性兄猩，另一方面也會(huì)相對(duì)減少部門間的推諉茉盏，大家都朝著同一個(gè)目標(biāo)前進(jìn)鉴未。
三、我們?cè)撊绾巫觯?/b>
對(duì)于讀書鸠姨，我一直秉承著“書為我用”的觀點(diǎn)铜秆。“道”這個(gè)東西看不到摸不著讶迁，共同目標(biāo)连茧、價(jià)值觀完全是虛無(wú)縹緲，不如戰(zhàn)爭(zhēng)故事聽著帶勁巍糯，但這才是做事的基礎(chǔ)啸驯，特別是現(xiàn)代社會(huì)，講究的是合作祟峦，如果合作的各個(gè)環(huán)節(jié)沒(méi)有形成統(tǒng)一的思想統(tǒng)一的目標(biāo)罚斗，就會(huì)產(chǎn)生損耗，可能最終一事無(wú)成搀愧。就像一個(gè)球隊(duì)，有的人想進(jìn)攻疆偿，有的人想防守咱筛，思路不匹配，最終就是事倍功半杆故。
????“道”的形成迅箩，不是靠喊口號(hào)，需要腳踏實(shí)地去執(zhí)行处铛，首先要有規(guī)則饲趋、守規(guī)則，如果連有形的規(guī)則都沒(méi)法遵守撤蟆，那對(duì)于無(wú)形的“道”就更不能守護(hù)了奕塑。就像有的企業(yè)中，領(lǐng)導(dǎo)制定了很多規(guī)則家肯，但自己從來(lái)不遵守龄砰，這樣的組織怎么能有凝聚力？
其次是要學(xué)會(huì)做價(jià)值觀的篩選讨衣，目標(biāo)不一致换棚、價(jià)值觀不一致，是很難長(zhǎng)久的反镇。
在以上的基礎(chǔ)上固蚤，第三就是要學(xué)會(huì)將大家的利益綁定，共同進(jìn)退歹茶。比如傳奇CEO郭士納在拯救IBM時(shí)就采用了類似的方法夕玩。
????“道”你弦，看似飄渺無(wú)用，卻是合作的第一推動(dòng)力风秤。
結(jié)語(yǔ)
1鳖目、兵法中的“道”是團(tuán)隊(duì)內(nèi)部統(tǒng)一思想；
2缤弦、“道”的形成要靠遵守規(guī)則领迈、價(jià)值觀的篩選，以及利益綁定碍沐。
參考文獻(xiàn)：
[1]?孫武.孫子兵法
