或許每個男生的童年都有一個科學家的夢想捧存，但現實的教育卻讓我們一步步遠離兒時的夢想，漸漸的袄友，科學這個詞早已被我們扔棄到內心的角落殿托，似乎成為了與現實毫不相關的東西【珧迹可是要知道支竹，目前我們身邊的一切，可以提高我們生活效率的一切工具都是以科學的發(fā)展為根基的鸠按，我們可以不細剖各中原理機制礼搁，可若對科學這2500年的發(fā)展軌跡有一個輪廓般的了解，《極簡科學史》這本書最適合不過目尖。它將帶你穿越時空馒吴，以不同的視角去看待科學如何一步步發(fā)展而創(chuàng)造了今天的世界。

本書的敘述路線大概可以歸納為：①科學的起源，帶有神學饮戳、哲學唯心的色彩豪治；②培根主義方法論的誕生以發(fā)展；③科學的方法論應用于地球研究扯罐；④科學的方法論應用于生命研究负拟，研究生物及人類自己；⑤對傳統(tǒng)培根方法論的顛覆歹河，所見并不一定真實齿椅。

一、科學的起源

科學的祖師爺是誰启泣，或許我們都完全沒有概念，本書告訴我們有記錄的最早的科學文獻是希波克拉底寫的《格言集》示辈，這個名字也許對于醫(yī)生來講并不陌生寥茫，“希波克拉底誓言”是從醫(yī)人員第一節(jié)課要學的內容，可他們可能大多數人都不知希波克拉底也是第一部科學文獻的作者矾麻！

不過那個時代的科學纱耻，大多數都冠以神靈、上帝的名義险耀，認為物質之中包含神靈弄喘，或者超自然與自然是一個整體。以柏拉圖甩牺、亞里士多德以及阿基米德為代表的古希臘哲人們蘑志，都在以哲學角度解釋世界，雖然此時也有數學贬派、物理等相關的學者急但，但是科學界仍然以上帝為核心，將各種原理規(guī)律都歸結于上帝的旨意搞乏。

不過那個時代也有敢于突破傳統(tǒng)的智者波桩，盧克來修通過《論宇宙的本質》提出了世界皆物質，除了物質就是真空请敦，并不存在什么非物質的神靈镐躲，由此唯物主義誕生了∈躺福科學界之后的爭論核心慢慢聚焦于托勒密的“地心說”以及哥白尼的“日心說”萤皂，兩學說都盛行了數世紀，不過在科學的道路桑勾笆，這都不是終點敌蚜，只是人類試錯的幾個插曲而已。

二窝爪、方法的誕生

“知識就是力量”弛车，這句話也許是培根給我們留下的最深印象齐媒，可殊不知他的光輝遠不止這句話，歸納推理方法的提出纷跛，讓科學上了快車道喻括，“假說、試驗贫奠、總結”三部曲讓現代科學有了基礎的方法論唬血，從此科學飛速發(fā)展且有了系統(tǒng)的方法。

之后威廉-哈維對解剖學的發(fā)展唤崭，伽利略通過實驗推翻亞里士多德的輕重物質論拷恨，顯微鏡、天文望遠鏡等工具通過扭曲自然延伸了人類的感官谢肾，提高了人類研究的效率腕侄。即使中世紀的歐洲的科學界仍然是傳統(tǒng)權威者掌握話語權，但這只不過是螳臂當車芦疏，科學歷史的車輪從不會被任何階層所阻擋冕杠。這個年代的末尾，牛頓的三大定律不僅總結了適用于萬物的基礎定律酸茴，其研究方法《微積分》也成為了如今中國萬千大學生的夢魘分预，數學與物理從此緊密結合。

三薪捍、閱讀地球

當科學走上了正軌笼痹，它的基本方法就會延伸到各個領域。首先酪穿，人們青睞于研究自己生存的星球与倡，想知道地球的起源于發(fā)展，并且想知道地球到底有多大年齡了昆稿。此時兩種聲音幾乎同時出現纺座，他們都遵循了培根的研究方法，但得到的結果卻截然相反溉潭。以赫頓為代表的的認為地球歷史是個緩慢净响、長久、穩(wěn)定喳瓣、毫無波瀾的單向進程馋贤。以居維葉為代表的的“災難論”則認為地球的歷史充斥著大量的災難。先是“均變論”得到了大多數科學界人士的支持畏陕，但之后布雷茨通過觀察華盛頓東部沖擊平原的地貌發(fā)現配乓，這些地貌的形成并不像是長期緩慢的結果，而是一次次災難所造成的。阿爾瓦雷茨通過檢測到的銥元素證明了“災難論”犹芹，因為這些元素并不來自于地球崎页，而是來源于小行星，這就說明曾經小行星撞擊過地球腰埂，并造成了恐龍等物種的滅絕飒焦。

地球的年齡同樣是個值得爭議的問題，最初某些神學家將《圣經》中創(chuàng)世紀的年份當做地球的起源年屿笼，但這樣的理論被后來的科學研究者輕易推倒牺荠。最終盧瑟福通過測量放射性物質估算出了地球的年齡——大概40億年。此間驴一，地球的最初形態(tài)也引起了人們的思考休雌，我們都知道魏格納提出的大陸漂移假說后來被證明是正確的，不過他卻不是一名地質學家肝断，細致的觀察和聯想讓其大膽的提出了這一假說挑辆，跨界去提出假說，這一點不得不佩服孝情。

四、閱讀生命

法國人拉馬克定義了生物學洒嗤，即研究生命的科學箫荡。這一學科一直獨立于數學、物理和化學而獨自發(fā)展渔隶，直到達爾文提出的自然選擇——這一轟動全球的理論讓科學界全都聚焦在了生物學上羔挡。從此，數學间唉、物理绞灼、化學與生物逐漸相融，達爾文的堅定捍衛(wèi)者赫胥黎將這一融合體稱為現代綜合論呈野，只有綜合各個領域才能更好的研究自然史低矮。

雖然自然選擇逐漸被大眾所認同，但是那些通過自然選擇留下來的特征到底是怎樣從親代傳向子代被冒，一直是未解之謎军掂。孟德爾的豌豆實驗相比大家在高中的生物課上都學過，不過這只是解釋遺傳這一復雜過程的一小塊碎片昨悼，果蠅的遺傳試驗同樣是其中一塊碎片蝗锥，通過慢慢的拼湊，終于發(fā)現了細胞率触、細胞核终议、染色體，然后一步步發(fā)現了DNA，并且最終由沃森和克拉克提出的雙螺旋模型穴张，將遺傳的完整拼圖湊齊细燎。從此，基因工程將會改造人類陆馁，但新達爾文主義卻極其反對并質疑這種研究目的找颓， 人類是否可以被完全研究透徹？還是如《人的不可測量》的書名一般叮贩，人類過于復雜击狮，難以用基因這一簡單的概念來概括所有特征。

五益老、讀懂宇宙彪蓬，認清現實

或許牛頓的宇宙觀太過于真實，或許我們幾千年生活在地球捺萌，習慣于三維的世界档冬，從未以更廣闊的視角看到一切定律，到了近代桃纯，愛因斯坦酷誓、普朗克、薛定諤等學者讓我們明白态坦，一切都有適用范圍盐数，極端的宏觀或微觀都是我們不熟悉的世界，就連牛頓的三大定律都有不適用的時候伞梯，就連三維的世界都可以被折疊出四維空間玫氢，就連光線都可以扭曲。接下來的科學世界谜诫，必將有更多讓如今的我們瞠目結舌的顛覆漾峡。

不斷顛覆著昨日的理論，不斷靠近極限的真理喻旷，這大概就是科學的軌跡生逸，但這個過程似乎是永無止境，探索是無限的且预，抑或說人類的認知永遠有局限牺陶，但我們都清楚，探索也是永遠不缺乏動力的辣之，今日一切的科學基礎掰伸，在不久的未來必將成為課本上遙遠的過去。