京劇有生旦凈末丑贡耽。旦衷模，就是女性角色鹊汛，而由男性扮演的旦角，就叫男旦阱冶。男旦刁憋，實(shí)在是解放后，才有的稱(chēng)謂木蹬。因?yàn)橹脸埽绲臅r(shí)候，京劇舞臺(tái)就是男性的天下镊叁。
京劇有梆，曾經(jīng)就是男人的天下
男演男、女演女意系，固然好，但受制于時(shí)代饺汹，真的做不到蛔添。
在中國(guó)歷史上，女子唱戲并不少見(jiàn)兜辞，曾經(jīng)還是主流迎瞧。因?yàn)椋糯袠?lè)籍這回事逸吵。作為一種懲罰制度凶硅，戰(zhàn)俘、罪人的妻女會(huì)被強(qiáng)制性入樂(lè)籍扫皱，世代從事戲曲足绅、歌舞等職業(yè)，屬于賤民韩脑，社會(huì)地位低下氢妈，沒(méi)資格參加科舉。在古代段多，達(dá)官貴人家中的戲班都是由女性組成的首量，比如《紅樓夢(mèng)》里的賈府養(yǎng)的戲班，就由12個(gè)女孩組成进苍。男性角色也由女孩唱加缘，還催生出一對(duì)假鳳虛凰。但到了清朝觉啊，不但取消了樂(lè)籍拣宏，還明令禁止女子登臺(tái)唱戲的。原因就是杠人，有傷風(fēng)化蚀浆。
在男尊女卑的大環(huán)境下缀程，女性總成為被欺辱的對(duì)象。戲劇的中市俊，有很多低俗劇目杨凑。不允許女子登臺(tái)，就是為了防止無(wú)下限的表演出現(xiàn)摆昧。當(dāng)時(shí)撩满，不但臺(tái)上演戲的沒(méi)有女人，臺(tái)下看戲的也沒(méi)有女人绅你。
京劇伺帘，誕生于清朝中晚期，當(dāng)然受不許女人登臺(tái)這一規(guī)定的影響忌锯，沒(méi)有女演員伪嫁，女性角色都由男人扮演。但到了庚子年間偶垮，坤伶開(kāi)始登場(chǎng)张咳。初時(shí)，坤伶只活躍在上海和天津等大城市的租界內(nèi)似舵，到政治中心北京還是要受到諸多限制脚猾。辛亥革命后，北京才開(kāi)始允許女子登臺(tái)砚哗，但為防止大尺度表演出現(xiàn)龙助，很多人反對(duì)男女同臺(tái)演出。于是蛛芥，就出現(xiàn)了坤班提鸟。坤班唱戲，雖然很多情節(jié)都省略仅淑，但不能完全沒(méi)有男性角色沽一。于是，就有了坤生漓糙。
直到1930年铣缠，才正式允許男女同臺(tái)。
自從女伶可以登臺(tái)唱戲以來(lái)昆禽，京劇領(lǐng)域涌現(xiàn)了許多優(yōu)秀女演員蝗蛙，旦角尤其多，劉喜奎醉鳖、章遏云捡硅、雪艷琴、言慧珠……此外盗棵，還有著名的坤生孟小冬壮韭。
雖然北发，這些女伶名角都造詣精深，但京劇行當(dāng)?shù)牡欠逶鞓O喷屋，還是屬于男人琳拨。
四大名旦都是男人
在20世紀(jì)20年代，就有了四大名旦的說(shuō)法屯曹。1931年狱庇，上海《戲劇月刊》發(fā)起征文恶耽，評(píng)選出“梅密任、程、尚偷俭、荀”為四大名旦浪讳；1932年，長(zhǎng)城唱片公司請(qǐng)梅涌萤、程淹遵、尚、荀四位聯(lián)合灌制唱片《四五花洞》形葬，堪稱(chēng)珠聯(lián)璧合，使得四大名旦的說(shuō)法得到社會(huì)公認(rèn)暮的。
當(dāng)時(shí)笙以，京劇領(lǐng)域也有優(yōu)秀的坤旦，但為什么代表最高水平的都是男性呢冻辩？有一種看法猖腕，認(rèn)為唱旦角，男性比女性更具優(yōu)勢(shì)恨闪。理由如下：一是男性聲音條件優(yōu)于女性倘感，京劇旦角演唱用的是假聲，而男性由于生理原因咙咽，與女性相比老玛，假聲結(jié)實(shí)，音域廣钧敞，有厚度蜡豹；二是男性扮相不比女性差，但女性往往中年以后會(huì)發(fā)福溉苛；三是男性體力優(yōu)于女性镜廉，更擅長(zhǎng)武功把子及打出手，在飾演武旦和刀馬旦方面具有優(yōu)勢(shì)愚战。
我認(rèn)為娇唯，這種說(shuō)法雖說(shuō)有點(diǎn)道理齐遵，但卻不能說(shuō)服人。
程硯秋塔插，在事業(yè)的成長(zhǎng)期遭遇倒倉(cāng)梗摇，使得本來(lái)又高又亮的嗓子變得又悶又窄，完全不符合傳統(tǒng)的旦角唱腔的審美佑淀。但后來(lái)留美，程先生在通天教主王瑤卿的指點(diǎn)下，根據(jù)自己的嗓音特點(diǎn)伸刃，創(chuàng)造出一種抑揚(yáng)婉轉(zhuǎn)谎砾，帶有獨(dú)特腦后共鳴音的程派唱腔。張君秋捧颅，因未入過(guò)科班景图，身上功夫不行，但僅憑一條好嗓子碉哑，和對(duì)角色的獨(dú)特演繹挚币，也成為一代名旦。
京劇扣典，是一種包括唱念做打等多方面技藝的綜合藝術(shù)妆毕。有悟性的名角都會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)避短，根據(jù)自身?xiàng)l件贮尖，發(fā)展出帶有自身特點(diǎn)的表演風(fēng)格笛粘。程硯秋、張君秋都曾是梅蘭芳的弟子湿硝，但卻都發(fā)展出自己的風(fēng)格薪前，開(kāi)宗立派。所以說(shuō)关斜，以某方面莫須有的欠缺示括，說(shuō)明男旦天生優(yōu)于女旦，是不能令人信服的痢畜。
我認(rèn)為垛膝，四大名旦能代表旦角的最高峰，主要還是因?yàn)闀r(shí)代背景丁稀。
京劇繁涂，誕生于晚清，興盛于民國(guó)二驰，確切說(shuō)應(yīng)該是20世紀(jì)三四十年代扔罪。坤伶登臺(tái)，全面放開(kāi)在1930年桶雀。所以矿酵，在評(píng)選四大名旦的二三十年代唬复，坤伶不是主流。再說(shuō)全肮，京劇從誕生之初敞咧，就是男人的世界。所有的角色辜腺，包括旦角休建，在發(fā)聲、做派评疗、武功把子等方面的訓(xùn)練及經(jīng)驗(yàn)積累测砂，都是以男人的生理特點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)的。女性唱京劇就是新生事物百匆，在教授砌些、學(xué)習(xí)上都需要重新摸索。在坤伶剛剛興起的短時(shí)間內(nèi)加匈，在京劇的各個(gè)行當(dāng)中存璃，女性唱不過(guò)男性很正常。
所以雕拼，認(rèn)為京劇的旦角本身就該由男性扮演的觀(guān)點(diǎn)纵东，有失偏頗。
男旦的前塵往事
在京劇誕生以后的漫長(zhǎng)歲月里啥寇，戲曲從業(yè)人員偎球，被稱(chēng)作“戲子”，被視為下九流的職業(yè)示姿。一般甜橱，唱旦角的男演員逊笆，都長(zhǎng)相清秀栈戳，就往往淪為權(quán)貴的玩物∧疡桑“雛伶盛裝侑酒”子檀，已成當(dāng)時(shí)社會(huì)常態(tài)。所以乃戈，少年男伶旦角褂痰，被時(shí)人稱(chēng)為“像姑”，而像姑的住處症虑，就被叫作像姑堂子或私寓缩歪。像姑的存在，是戲曲界的恥辱谍憔。京劇界匪蝙，許多有識(shí)之士為了提高京劇的藝術(shù)形象及京劇演員的地位主籍，都曾致力于革除行業(yè)中的此種低俗風(fēng)氣。
說(shuō)到這逛球，不得不提的就是田際云千元。他是清末民初著名的京劇表演藝術(shù)家，對(duì)像姑陋習(xí)深?lèi)和唇^颤绕。清末幸海，他就提出取締私寓唱戲。結(jié)果奥务，私寓是受到了限制物独，但像姑還存在。清帝退位后汗洒，他再次聯(lián)名譚鑫培等名家议纯，提出取締像姑。北洋政府同意了他的請(qǐng)求溢谤，像姑這才退出了歷史舞臺(tái)瞻凤。
像姑雖然不存在了，但京劇從業(yè)者依然受到歧視世杀。直到1930年阀参，梅蘭芳訪(fǎng)美，獲得了世界名校的博士學(xué)位瞻坝，戲曲演員的地位才真正獲得提高蛛壳。
男旦的后來(lái)
像姑、四大名旦所刀，還有梅蘭芳……有不堪衙荐、有榮耀、有輝煌浮创，這樣的五味雜陳忧吟，難免讓男旦的處境有些尷尬。解放以后斩披，主導(dǎo)觀(guān)念視男旦為歧途溜族，是封建余毒，原則上不再培養(yǎng)垦沉，已成名的男旦也逐漸被邊緣化煌抒。因?yàn)樘厥獾恼苇h(huán)境，梅蘭芳厕倍、程硯秋等大師寡壮，也未能對(duì)此表達(dá)看法。
解放后，在京劇舞臺(tái)上况既，女子飾演旦角已成為主流屋群。但這些女子們學(xué)習(xí)的流派，卻是當(dāng)年男人們創(chuàng)下的坏挠。十年浩劫芍躏，樣板戲大行其道，傳統(tǒng)京劇絕跡舞臺(tái)降狠。等到80年代对竣，一切回歸正軌，老一輩的大師們也都凋零了榜配。登臺(tái)演唱的小女子們否纬，只能靠聽(tīng)傳說(shuō)，跟大師們學(xué)習(xí)了蛋褥。但這學(xué)習(xí)也只限于唱腔临燃，至于大師們的唱腔背后的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)與藝術(shù)心得，都成煙云烙心。
據(jù)說(shuō)膜廊，杜近芳曾說(shuō)過(guò)，在學(xué)戲過(guò)程中淫茵，她要先把自己想象成男人爪瓜，再把自己當(dāng)成女人。以女性的生理特點(diǎn)匙瘪，硬學(xué)男人的唱腔铆铆，肯定別扭。但別扭也沒(méi)辦法丹喻，后來(lái)的京劇大師們只擅長(zhǎng)模仿前輩唱腔薄货，不會(huì)根據(jù)自身特點(diǎn)揚(yáng)長(zhǎng)避短了。
現(xiàn)在碍论，唱旦角的谅猾，十之七八都是程派。因?yàn)槠锶撸膛沙慌c眾不同赊瞬，很有特點(diǎn)先煎，而越有特點(diǎn)的東西贼涩，似乎越容易模仿。于是薯蝎，京劇舞臺(tái)上充斥著粗聲大氣的《鎖麟囊》遥倦。前面提過(guò)，程硯秋先生當(dāng)年是因?yàn)樯ぷ佑腥鼻罚瑳](méi)高音袒哥、沒(méi)鼻腔共鳴缩筛，才根據(jù)自身特點(diǎn)，創(chuàng)造出了程派”こ疲現(xiàn)在瞎抛，學(xué)程派的是把程先生的缺點(diǎn)無(wú)限放大，而程先生的精華一點(diǎn)沒(méi)有却紧。所以桐臊，網(wǎng)友們戲稱(chēng)，如今最不像程派的就是程硯秋了晓殊。
近年來(lái)断凶，跨性別表演似乎又成了藝術(shù)的象征，京劇領(lǐng)域也是如此巫俺。郭德綱的弟子們也時(shí)不時(shí)地來(lái)一段“春秋亭外風(fēng)雨暴”认烁，雖然水平與他們師父的“叫小番”有異曲同工之妙，但也貌似高雅介汹。還有專(zhuān)家聲稱(chēng)却嗡，男旦跟畫(huà)美人的畫(huà)家一樣，區(qū)別就是畫(huà)家是用畫(huà)筆畫(huà)嘹承，而男旦是用身體“畫(huà)”稽穆。這理論聽(tīng)起來(lái)滿(mǎn)是那么回事，但實(shí)際上卻行不通赶撰。男旦要想登臺(tái)舌镶，除了要攻克了唱腔，還要攻克身段豪娜、表演餐胀。除了有特殊天賦的人，男演男瘤载、女演女否灾，才是順理成章，才是捷徑鸣奔。但有人就是要沒(méi)有困難創(chuàng)造困難墨技，比如某位梅派男旦大弟子，臺(tái)上像男人挎狸、臺(tái)下像女人扣汪。他登臺(tái)不是唱戲，那簡(jiǎn)直就是刺激觀(guān)眾的神經(jīng)锨匆。
時(shí)代在發(fā)展崭别，我們都不該用有色眼鏡看“男旦”。像梅蘭芳、程硯秋茅主、尚小云舞痰、荀慧生，或者文革后復(fù)出的宋長(zhǎng)榮這樣的男旦诀姚，相信所有人都樂(lè)于欣賞响牛。但一般情況下，不光男演女不像赫段，女演男也不像娃善。演男不像男、演女不像女瑞佩，卻指望跨性別出演聚磺，嘩眾取寵，只會(huì)招人厭惡炬丸！
