在近代史老師的推薦下魂毁，我用了三周時間閱讀了陳旭麓先生的鴻篇巨制《中國近代社會的新陳代謝》（以下簡稱《新陳代謝》）。打開《新陳代謝》一書蒿柳，像是打開了一本近代中國前80年歷史的圖鑒——上至君王大臣跪妥，下至黎民百姓，外至歐美列強肌割。陳先生從不同的角度論述了近代中國社會的新陳代謝的更新歷程卧蜓，也讓我對近代中國的歷史演進有了新的看法和理解。

“新陳代謝”這個生理學(xué)名詞對學(xué)醫(yī)的我來說并不陌生把敞，它代表了“機體與機體內(nèi)環(huán)境之間的物質(zhì)和能量交換以及生物體內(nèi)物質(zhì)和能量的自我更新過程”弥奸，新陳代謝一旦停止，生命的機體也將隨之停止奋早。應(yīng)用到中國近代史的語境下盛霎，這個機體就代表中國，“新”“陳”便意味著國家體制的先進與落后耽装，而機體的健康與更新離不開機體中每個細(xì)胞也就是中國社會中每個階層每個個體的“新陳代謝”過程愤炸。

陳先生以“新陳代謝”作為書名，體現(xiàn)了他對中國近代史的辯證看待掉奄。他認(rèn)為规个，和中國古代那種靜態(tài)的、有很大凝固性的社會不同姓建，中國近代是一個動態(tài)的诞仓、新陳代謝迅速的社會；和西方從中世紀(jì)到近代是通過自我更新來實現(xiàn)社會變革也不一樣速兔，中國近代社會的新陳代謝在很大程度上是由于接踵而來的外力沖擊墅拭，又通過獨特的社會機制由外來變成內(nèi)在，推動民族沖突和階級對抗涣狗，表現(xiàn)為一個又一個變革的浪頭谍婉，迂回曲折地推陳出新。

當(dāng)然屑柔，古代中國都有其一定的新陳代謝機制屡萤，體現(xiàn)在一次又一次的改朝換代情況下，不過終究大的內(nèi)環(huán)境沒有發(fā)生改變——其固有的封建統(tǒng)治掸宛、思想方式和生產(chǎn)方式還是綿延了近兩千年死陆。自秦始皇創(chuàng)立封建社會到清王朝的由盛轉(zhuǎn)衰，封建統(tǒng)治方式已經(jīng)過了它最輝煌巔峰的時期，也因為積累了太多的弊端而逐漸開始走下坡路措译。而受傳統(tǒng)儒家思想和封建統(tǒng)治長期浸淫的人們都不愿意走出舒適區(qū)别凤，不愿意去學(xué)習(xí)和借鑒新的思想和生產(chǎn)方式，完美錯過了兩次的工業(yè)革命领虹，從往昔百鳥朝鳳之大國轉(zhuǎn)變?yōu)榱袕娪J覦的落后之國卻全然不知规哪。

“天朝物產(chǎn)豐盈，無所不有塌衰，原不藉外夷貨物以通有無”诉稍，人們常常將乾隆這道敕諭視作君王個人的心態(tài)的驕矜，而陳先生也道出最疆，其實在這個心態(tài)的背后杯巨，是幾千年小農(nóng)生產(chǎn)所維系的自給自足的自然經(jīng)濟。陳先生還談及了此時中國社會的種種弊端問題努酸，包括人口服爷、土地、移民和會黨等方面获诈，展現(xiàn)出社會的種種病態(tài)仍源。而真正腐蝕中國社會的鴉片的輸入——鴉片不僅戕害了國人的身體，還泯滅了他們的良知舔涎，成為了舊中國最難醫(yī)治的社會潰瘍之一笼踩。此時之中國，“四海皆秋氣”终抽，上下俱困戳表，整個社會透著一種找不到出路的悲哀桶至，也就是陳先生所謂之“陳”昼伴。

本來按照中國的歷史規(guī)律，舊王朝行將走向自己的盡頭镣屹，又面臨著一個周期性改朝換代的局面圃郊，但是西方資本主義的東來使中國歷史改變了軌道。在鴉片戰(zhàn)爭炮口的逼迫下女蜈，中國社會蹣跚走入了近代持舆。這條路不是中國民族自己選擇的而是外國影響造成的，于是而有種種變態(tài)伪窖。這一點是決定以后一百多年中國命運的主要東西逸寓，它影響了近代百年社會的新陳代謝。像是在長期封閉的機體的殼上打開了一個孔覆山，貪婪的外國列強瘋狂涌入中國長期凝滯的內(nèi)環(huán)境竹伸，如同洪水一般沖擊著舊中國——帶來了侵略與破壞，也裹挾著可以孕育出新事物的淤泥。唯有擊退洪水勋篓，改變自身腐朽機制吧享，汲取淤泥中新的營養(yǎng)，才能長出新的參天大樹譬嚣。

“在資本主義的世界性擴張過程中钢颂，非正義的侵略者往往同時又是歷史發(fā)展過程中的進步者，而正義的反侵略者常常同時是落后者拜银。以貪欲為動機的侵略過程常被歷史借助殊鞭，從而在客觀上多少成為一個進步改造落后的過程∧嵬埃”侵略越深钱豁，震動也越大，近代化的步伐也在這個過程中蹣跚前行疯汁。李鴻章在第二次鴉片戰(zhàn)爭之后說過：“時至今日牲尺，地球諸國通行無阻實為數(shù)千年未有之變局。”一方面是沉重的壓力：變局迫來幌蚊，逼使認(rèn)識深化谤碳；認(rèn)識的深化又推動改革越出舊界。另一方面是沉重的阻力：新舊嬗遞的每一步溢豆，都會遇到被利益和道德召喚來的憤怒的衛(wèi)道者蜒简。近代中國就在這種矛盾中拖泥帶水地趔趄前行。

但至少是打破了這一灘凝滯的水漩仙，我愿稱之為中國的覺醒搓茬。從鴉片戰(zhàn)爭、太平天國運動队他、庚申之變卷仑、辛亥革命、到五四運動麸折，新文化運動锡凝，頑固保守的思想不斷被擊潰，新的思想不斷萌芽垢啼。從鴉片戰(zhàn)爭后林則徐開眼看世界寫下《四洲志》和嚴(yán)復(fù)編寫《海國圖志》窜锯；到太平天國運動中綱領(lǐng)性文件《天朝田畝制度》提出的男女平等和土地評分的平等思想；到第二次鴉片戰(zhàn)爭失敗后的近代化一小步的洋務(wù)運動“中體西用”芭析；到中日甲午戰(zhàn)爭后民族意識的覺醒后的戊戌變法維新運動锚扎，到義和團運動抵御外侮；隨著八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭和《辛丑條約》的簽訂馁启，中國徹徹底底淪為了半殖民半封建國家驾孔。數(shù)不清的仁人志士在黑暗中探索著救國救亡的道路，于是歷史上有了武昌起義，有了孫中山助币、有了三民主義浪听、有了民主和科學(xué)新文化運動、有了五四運動的馬克思唯物主義眉菱。

由外在而成內(nèi)在迹栓，由被動而生主動。作者在敘述新文化運動時寫到：“八十年來俭缓，中國人從‘師夷長技以制夷’開始川慌，進而‘中體西用’躏结，進而自由平等博愛，進而民主和科學(xué)，在這個過程中钳垮，中國人認(rèn)識世界也認(rèn)識自身马昨，其中每一步都伴隨著古今中西新舊之爭把曼『恚”由此可見中國人在近代化過程中認(rèn)識的不斷深化和進步，新的思想開始在中國土地上生長歹袁，煥發(fā)出新的生機和動力坷衍。

俗話說：讀史使人明智。從本書中条舔，我也意識到“新陳代謝”的意義枫耳，一切事物由于自身的矛盾性必然導(dǎo)致新事物代替舊事物這一宇宙間普遍存在的不可抗拒的客觀規(guī)律。變局隨時都會發(fā)生孟抗，停滯不前固步自封會導(dǎo)致落后和不平等對待迁杨。中國近代遭到的外國侵略實為封建中國千年未有之大變局，被動承受到主動改變的過程充滿了屈辱和艱辛凄硼，這是一種痛苦的進步铅协。

凡是過往，皆為序章帆喇。恩格斯也說過“沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進步為補償?shù)摹?/b>警医。中國這頭沉睡的獅子已經(jīng)從沉睡中蘇醒了過來，憑借自身特色的社會主義制度不斷強大起來坯钦。在當(dāng)今世界百年未有之大變局中發(fā)揮著愈加重要的作用。