在陳旭麓先生《近代中國社會(huì)的新陳代謝》一書的啟發(fā)和引領(lǐng)之下來淺談近代中國的思想變遷。
中國近代史發(fā)端于鴉片戰(zhàn)爭一炮，中國在戰(zhàn)火與貧窮下被迫進(jìn)入新的歷史時(shí)期嗤瞎。人們的思想也開始發(fā)生變化漓拾。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)植根于中國大地2000多年壳影，自給自足，保守落后的觀念一直存在肥荔，由于獨(dú)特的地理位置和長久的歷史因素绿渣，中國統(tǒng)治階級(jí)形成了天朝上國的觀念朝群，天朝尊嚴(yán)是一種意識(shí)，一種觀念中符，一種體制潜圃，是儒學(xué)浸泡的結(jié)果。鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期舟茶，林則徐以“師夷之長技”的觀點(diǎn)來看待西方谭期，但戰(zhàn)爭下的中國人此時(shí)擁有這種心態(tài)的仍然是少數(shù)，大多仍是求和簽約的無奈與彷徨吧凉。
金田村起義而后建立的太平天國隧出，在中國歷史上極具代表性，普遍代表了中國底層人民的愿望阀捅，洪秀全是儒學(xué)出生胀瞪，又對(duì)西方文化略知一二。他扭曲了上帝的形象饲鄙，利用神威造就權(quán)威凄诞，利用神威和后來的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)相似，由于農(nóng)民階級(jí)的落后性以及封建思想忍级，神學(xué)是最容易理解并信服的帆谍，他極力想要將中國建造成為四有二無的理想社會(huì)和絕對(duì)平均主義的盛行，其中表現(xiàn)為儒學(xué)烏托邦思想轴咱。無論是《天朝田畝制度》汛蝙，還是《資政新編》，都體現(xiàn)出平等朴肺，小農(nóng)向往平等窖剑，但又常常造成不平等，抵不住現(xiàn)實(shí)功利戈稿，最終貪污享樂西土，不仍是專制異化的表現(xiàn)。生產(chǎn)環(huán)境的狹隘造就眼界的狹隘鞍盗，眼界的狹隘造成思想的狹隘需了。
洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起，魏源提出“師夷長技以制夷”大力學(xué)習(xí)西方器物技術(shù)橡疼，不可否認(rèn)這是一個(gè)西學(xué)東漸的過程援所，以自強(qiáng)求富為口號(hào)，創(chuàng)辦大量近代民用軍用企業(yè)欣除，為中等社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)住拭，創(chuàng)辦新式學(xué)堂，開啟中國教育近代化甲午戰(zhàn)爭之后，提出中體西用滔岳，中學(xué)為體杠娱，西學(xué)為用。中國向西方學(xué)習(xí)谱煤，并非全盤西化而是更深入學(xué)習(xí)并吸收于中國有益的科技學(xué)問摊求。
戊戌變法產(chǎn)生于甲午中日戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗后，康有為以托古改制為基礎(chǔ)刘离，在看見日本明治維新勝利后室叉，試圖以光緒帝為首，逐漸在中國推行君主立憲制硫惕，以康有為為首的改良派不同于洋務(wù)派的是既布新又除舊而洋務(wù)派只布新茧痕，使維新變法的改革色彩更濃厚，雖然最后沒有推翻西太后等頑固勢力恼除，但仍然是中國近代化的又一重要里程碑踪旷。
1901年到1911年，清王朝在壽命殆盡的時(shí)刻推行新政豁辉，不但沒有維護(hù)清王朝的統(tǒng)治地位令野，反而加速清王朝的滅亡。西太后實(shí)立憲之名卻仍是專制之實(shí)徽级，帶有欺騙性和反動(dòng)性的目的气破，從開始就注定不會(huì)有好結(jié)果，清政府從軍制政體法治實(shí)業(yè)等進(jìn)行改革灰追，促進(jìn)并培養(yǎng)了大批近代新軍和知識(shí)分子堵幽，民族資產(chǎn)階級(jí)，與此同時(shí)弹澎，發(fā)生的還有民變，由于不忍清王朝的統(tǒng)治和苛捐雜稅努咐，中等社會(huì)與下等社會(huì)聯(lián)合推翻上等社會(huì)苦蒿，清王朝以舊人包辦維新，以中古的人來推進(jìn)近代事業(yè)是不會(huì)有希望的渗稍。
辛亥革命推翻了清王朝統(tǒng)治結(jié)束了長達(dá)2000多年來的君主專制統(tǒng)治佩迟，隨后建立起的民國，剪辮易服竿屹，文娛得到進(jìn)步报强，陳天華說“歐風(fēng)美雨，馳而東”文化藝術(shù)影響大眾社會(huì)近代化不斷加強(qiáng)拱燃，辛亥革命又再次解放了人們的思想秉溉，促進(jìn)了亞洲覺醒。
新文化運(yùn)動(dòng)是文化思想學(xué)術(shù)大碰撞的時(shí)代，陳獨(dú)秀以啟蒙國民思想為出發(fā)點(diǎn)召嘶，在沖擊舊文化的同時(shí)父晶，樹立新文化。排孔變成了革命起點(diǎn)弄跌，孔子之道不適合現(xiàn)代生活甲喝，以宗法社會(huì)之道德不適合現(xiàn)代生活。高舉民主與科學(xué)兩面大旗铛只，深入到學(xué)生埠胖，商人，工人各個(gè)階層淳玩，五四運(yùn)動(dòng)便是其最好實(shí)踐押袍，并取得了勝利，成為舊民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)凯肋。由洋務(wù)的器物之變到戊戌制度之變谊惭，再到新文化運(yùn)動(dòng)思想文化之變，這是一個(gè)形而上的過程侮东，是近代中國社會(huì)新陳代謝的重要表現(xiàn)圈盔。
當(dāng)代，我們由馬思主義到社會(huì)主義悄雅，再到中國特色社會(huì)主義驱敲，我們有了正確的思想理論指導(dǎo)，才能走向更加繁榮的時(shí)代宽闲。一代代人的思想實(shí)踐众眨，我們后人不斷吸取經(jīng)驗(yàn)，探索路程容诬，思想之旅雖然坎坷多舛娩梨，但最終找到正確指引方向。
