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本無老師分享喬布斯的故事桅打，讓你知道靈感這個摸不著，看不見的神奇力量愈案。
01 Stay hungry,stay foolish
這句喬布斯最著名的名言挺尾，通行的翻譯是“求知若渴，虛懷若愚”站绪，這不僅不靠譜遭铺，甚至有著常規(guī)道德范疇的曲解，容易被誤解為好學恢准、謙虛的公認品質魂挂。這位非常重視文字美感的譯者完全忽略了喬布斯的禪宗修煉旅程。
作為佛教徒的喬布斯是從一本書開始接觸到這種東方哲學的馁筐。這本名為《禪者的初心》（英文書名:Zen Mind, Beginner’s Mind）的書涂召，告訴人們，禪者的心敏沉，應該始終是一顆初心果正，必須歸復自己無邊的初學者的心，不受各種習性的羈絆盟迟，只有這樣秋泳，才能忠于自己，同情眾生攒菠，并且切實修行迫皱。
Stay hungry, stay foolish 這句話可說正是“初心”的一種明了實用的說法。
《禪者的初心》是日本禪師鈴木俊隆為那些對佛學一竅不通的美國人寫的英文入門讀物辖众。追源溯流卓起，鈴木俊隆算是禪宗五家之一的曹洞宗在日本的傳人。1959年赵辕，鈴木俊隆禪師抵達美國既绩，憑著六祖“人雖有南北，佛性無南北”一句話还惠，立志教授全無佛學根基的美國人修習禪道饲握，以弘揚佛法〔霞《禪者的初心》由鈴木俊隆的美國弟子整理他坐禪時的演講輯錄救欧，從坐禪的姿勢，談到色空觀锣光，談到無笆怠，他教導人們關注當下，關注自己的本心誊爹，喬布斯正是這一教導的優(yōu)秀實踐者蹬刷。
正如《禪者的初心》所說：“做任何事瓢捉，其實都是在展示我們內心的天性。這是我們存在的惟一目的办成∨萏”也許，喬布斯終其一生迂卢，都是在實踐鈴木俊隆禪師的這句話某弦。
禪宗的修習對喬布斯的有著巨大的影響，在他的人生歷程中而克，不管是確定產品設計靶壮，還是公司戰(zhàn)略發(fā)展，甚至直面死亡的挑戰(zhàn)员萍，喬布斯一直都是在追隨他的心腾降。下面就讓我們來看看喬布斯是如何開始禪宗修習，以及喬布斯的禪者初心是如何影響他充活，并通過他改變這個世界的蜂莉。
02喬布斯與禪結緣
1972年喬布斯高中畢業(yè)后，進入里德學院混卵，這是一所以自由精神及嬉皮士生活方式著稱的學校映穗。他把所有的心思都花在如何在這所與眾不同的大學表現(xiàn)得與眾不同。于是他開始吸食毒品幕随，研究東方神秘主義哲學蚁滋。正是在這個時候，他讀到了鈴木俊隆寫的《禪者的初心》赘淮。喬布斯還常去禪宗中心吃免費的素食辕录，在大一這年他成為了嚴格的素食主義者。
但是喬布斯不到一年就離開了學校梢卸。因為“我不知道自己想要干什么走诞，也不知道大學能如何幫我搞清楚自己的人生目標。但我卻在花著父母的畢生積蓄蛤高。所以我決定退學”蚣旱。
1974年初，喬布斯決定去印度進行一次精神之旅戴陡∪蹋“我迷上了自我啟蒙的想法，想要弄清楚我到底是什么樣的人恤批，我該怎樣融入這個世界异吻。”幾個月后他從印度回來了喜庞，但并沒有找到他所追尋的靈魂導師诀浪。
這時棋返，他在好友的介紹下去到離家不遠的洛斯阿爾托斯的禪宗中心靜坐冥想。在那里他認識了來自日本的禪師乙川弘文笋妥。乙川弘文是1967年應鈴木俊隆邀請懊昨，從日本來到美國做他的助理窄潭，鈴木圓寂后春宣，他在1971年來到洛斯阿爾托斯禪修中心。喬布斯開始每天都和乙川弘文見面嫉你，每幾個月都會一起靜修月帝、冥想∮奈郏“與乙川弘文的碰面對我來說是一段意義非凡的經歷嚷辅，我后來盡可能多地與他待在一起，”喬布斯回憶說距误。
在創(chuàng)辦蘋果公司前簸搞，喬布斯困惑于是去出家，還是留在美國開展事業(yè)時准潭，他找到乙川弘文趁俊。喬布斯后來說：“禪對我的生活一直有很深的影響。我曾經想過要去日本刑然，到永平寺修行寺擂，但我的精神導師要我留在這兒“。比他大17歲的乙川弘文鼓勵他的學生按照本心生活泼掠≌恚“真正的佛教徒并非一定要跑到深山野嶺里坐禪≡裾颍“
曹洞宗推崇百丈懷海禪師的禪門清規(guī)挡逼，把寺廟專門的念經坐禪，轉化為勞動和生活腻豌。鈴木俊隆則一直主張家坎，作為美國的禪修團體，也應該仿效百丈禪師饲梭，找到適合美國的禪修生活方式乘盖。鈴木俊隆和乙川弘文甚至以為，修行已落入窠臼憔涉，只有在生活中參禪和悟禪订框，只有在參悟后投入生活，才堪稱是當代禪宗本色兜叨。
1985年穿扳，喬布斯離開蘋果公司衩侥，創(chuàng)立了一個名叫NeXT的公司, 還有今天著名的Pixar動畫公司。期間他在哈佛大學和一個優(yōu)雅女人相識矛物。這個女人叫勞倫娜?鮑威爾茫死，兩人都是素食主義者。這段歲月里履羞，喬布斯繼續(xù)跟隨乙川弘文禪修峦萎，并請他擔當NeXT的導師角色。
1991年3月18日忆首，喬布斯和勞倫娜在在加州的優(yōu)山美地公園舉行了佛教婚禮爱榔。這場婚禮的主持正是乙川弘文。舉行儀式的屋子里焚著香糙及，佛鐘敲響后详幽，婚禮便開始了。
艾薩克森在《史蒂夫?喬布斯傳》這樣描寫道：“喬布斯對佛教禪宗的信奉浸锨，絕不是心血來潮或一時沖動唇聘。他投入了他特有的那種激情，這些東西也在他的性格中根深蒂固柱搜〕倮桑‘史蒂夫是個十足的禪宗信徒，’好友科特基說冯凹，‘禪宗對他的影響非常深谎亩。這一點你可以從他極簡主義的美學觀點和執(zhí)著的個性上看出來∮钜Γ’佛教對直覺的強調也深深影響了喬布斯匈庭。他后來說‘我開始意識到，基于直覺的理解和意識浑劳，比抽象思維和邏輯分析更為重要’阱持。“
03禪是直覺魔熏、是直指人心的簡潔
禪帶給喬布斯的是一種洞見本質的能力衷咽、對事物專注的能力、對簡潔的熱愛蒜绽∠馄“禪修磨煉了他對直覺的欣賞能力，教他如何過濾掉任何分散精力或不必要的事忣躲雅，在他身上培養(yǎng)出了一種基于至簡主義的審美觀”鼎姊，喬布斯生前唯一授權傳記作者艾薩克森如是寫道。
喬布斯終生保持了禪坐冥想的習慣。喬布斯從不信任通過市場調查或集體討論最后拍板決定產品相寇，他更多地依賴他個人的直覺慰于。他的辦公室有兩百多平方米，里面幾乎什么都沒有唤衫。在決策新產品前婆赠，他會一個人呆在寬大的辦公室里，地板中央放一只坐墊佳励，開始禪坐休里。他面前的地板上，呈半圓形擺放著幾款不同的樣品植兰，等他結束靜坐睜開眼睛份帐，他就憑直覺從中拿起一只樣品，那就是蘋果即將推出新品楣导。而他的基于冥想而來的產品選擇，一再被市場證明是明智正確的畜挨。當心定下來的時候筒繁，直覺會非常的清晰、敏銳巴元。
喬布斯相信通過內心的明悟毡咏，能夠找到一條終極的產品之道〈伲“禪學重視經驗呕缭，不重視智慧。我開始注意到比知覺及意識更高的層次——直覺和頓悟修己，這與禪的基本理念極為相近”恢总。“我跟著我的直覺和好奇心走睬愤， 遇到的很多東西片仿，此后被證明是無價之寶∮热瑁”這是喬布斯1983年的講話砂豌，可見，喬布斯對禪當時已有較深的體悟了光督。
禪要求人們放棄已有的知識和邏輯阳距，用源自內心的感悟去解決問題。所以结借，禪是一種方法筐摘，不是盡可能多地積累知識，而是通過提升覺知力來獲得“證明一切事物的真如實相的智慧”。
對喬布斯有過深入研究的周鴻祎認為蓄拣，喬布斯一直在做減法扬虚，“我想喬布斯在做產品上有一種哲學的高度，他真的能夠依照直覺做取舍球恤」缄牵”事實的確如此，喬布斯簡化著自己的生活（他鐘愛的黑色毛衣咽斧、體恤衫和一條藍色牛仔褲的裝扮堪置，從來不過夜生活），也簡化著自己的產品：只生產偉大的產品张惹。
縱觀喬布斯重回蘋果之后推出的一系列產品舀锨， iPod、iPhone宛逗、iMac坎匿、iPad等，共同的也是最鮮明的一個特點雷激，就是簡約替蔬。最直觀的外觀、最簡單的操控方式屎暇、最直指人心的功能設計承桥。
杰伊?埃利奧特便說，喬布斯“一次又一次地證明了根悼，他了解消費者需要什么凶异。偏離這一點時，他就會陷入困境挤巡。只要他堅持自己的直覺剩彬，無論面臨多大的挑戰(zhàn)襟衰，他總能獨占鰲頭”。他把這歸之于喬布斯的靈性的直覺苔悦。
04禪是寧靜與和諧
在事業(yè)上把介，喬布斯曾制造了無數的敵人。在蘋果公司巢墅，除現(xiàn)任CEO蒂姆?庫克之外君纫，歷任CEO都是他的敵人舒帮。蘋果歷史上有五位CEO好乐，沒有一位在蘋果善終。他們離開時，都公開批評蘋果的文化和喬布斯的管理風格。
1985年，喬布斯從事業(yè)頂峰跌落，被逐出蘋果公司，從此開始了十年的“荒原體驗”晌坤。喬布斯面臨著巨大的考驗它改，他開始反思并意識到自己需要做出改變，于是他又從禪中尋找力量爬泥，試圖緩和自己與世界的緊張關系。這段經歷境输，在他后來的講述中嘁扼，讓他重新找回了“初心”：“我當時沒有覺察强缘，但是事后證明，從蘋果公司被炒是我這輩子發(fā)生的最棒的事情。因為秘车，對任何事情都不會那么特別看重沦偎，這讓我覺得如此自由谈火∩嗾牵”
1996年糯耍，喬布斯游說蘋果公司的CEO阿梅里奧買下NeXT公司，一起抗衡微軟囊嘉。后來温技，董事會請喬布斯回到蘋果。禪學的修煉扭粱，對于喬布斯的人生啟發(fā)很大舵鳞，使他的領導角色越發(fā)具有智慧的光芒。蘋果公司內部員工對媒體說：“從前那個剛愎自用的喬布斯不見了琢蛤，現(xiàn)在他是一個溫情主義者蜓堕。”
喬布斯重回蘋果后博其，出招解決和微軟的糾紛套才，體現(xiàn)了他的更加成熟的禪者風范。當時蘋果公司上下被負面消息打壓得抬不起頭慕淡，正在和這個行業(yè)最強大的競爭對手微軟打著一場已長達十年的官司背伴。并且，微軟作為行業(yè)巨頭用一場曠日持久的知識產權官司峰髓，阻住了蘋果公司的去路挂据。
喬布斯和蓋茨交談之后，雙方達成協(xié)議：微軟出資1.5億美元給蘋果儿普，蘋果終止這場官司并且在Macintosh中安裝IE和OFFICE。喬布斯當眾宣布改變“要拯救蘋果掷倔，必須打敗微軟”的觀念眉孩，開始了強強合作。這種逆天的手段勒葱，讓蘋果迅速穩(wěn)住了局面浪汪，化解了IT業(yè)巨頭間的內耗，為后續(xù)蘋果的復興和繼起徹底松綁凛虽。
禪修講求和諧死遭，即主張身與心、個人與社會凯旋，物質與精神層面沒有根本的二元對立呀潭。思維得法會達到和合萬物的境界钉迷，會產生一種神奇的力量。逆與順的轉化看上去僅在一念之間钠署。喬布斯真的已經脫胎換骨——1985年那個喬布斯是徹頭徹尾的硬磕派糠聪，必定會選擇和微軟血戰(zhàn)到底直到魚死網破而后快，而如今喬布斯讓人感到了篤定沉穩(wěn)和處變不驚的禪者風范谐鼎。
05禪是了悟生命本質的修煉
2004年喬布斯被確診患上胰腺癌舰蟆，醫(yī)生宣布他只有3至6個月的生命，但他在手術后一次又一次出現(xiàn)在蘋果產品發(fā)布會上狸棍。直到七年后這位傳奇人物才和世人告別身害。
病痛是一種磨難，病痛也令喬布斯更加洞明世事草戈，超然物外塌鸯。他說，“疾病像一種人生責難猾瘸，不由得人不思考界赔。”喬布斯動容地說道牵触，“記住自己隨時都會死掉……你已經一無所有了淮悼，沒有理由不去追隨你的心靈±克迹”
面對死亡袜腥，喬布斯卻從禪宗中得到頓悟：“死亡就是生命中最好的一個發(fā)明。它它推進生命的變遷钉汗，舊的不去羹令，新的不來∷鹛担”并在斯坦福大學畢業(yè)典禮的那場著名演說中告誡年輕人：“你們的時間很有限福侈，所以不要為別人而活。不要被教條所限卢未，不要活在別人的觀念里肪凛。不要讓別人的意見左右自己內心的聲音。還有最重要的是辽社， 你要有勇氣去聽從你直覺和心靈的指示——它們在某種程度上知道你想要成為什么樣子伟墙，所有其他的事情都是次要的〉吻Γ”
喬布斯曾經給比爾?蓋茨的評價戳葵，可能會幫助我們有所理解。喬布斯說：“如果他磕過藥汉匙，拜過佛拱烁，他就完全會是個更有想法的人生蚁。”
禪改變了喬布斯邻梆，而喬布斯則通過禪改變了世界守伸。
然而，親浦妄，你的改變僅只是用上了iPhone嗎尼摹？
