第8章 新生兒
我們不應(yīng)該對新生兒懷著憐憫同情的態(tài)度鸥鹉，而應(yīng)懷有面對造物神奇的敬畏之心撑帖，這個靈性生命不是我們有限的感知所能理解的筐眷。
我們也是第一次做媽媽铐炫，如果可能有下一次垒手，我會這樣看待新生兒。今天抱了一個才一個月的嬰兒倒信，跟他說話唱歌他都沒有回應(yīng)科贬，看完這個之后我覺得，我應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念鳖悠，他有我不能理解的靈性榜掌。
第9章 天賦本能
大自然顯然是非常用心地關(guān)注著動物的成長优妙，當(dāng)動物母親努力喚醒后代的天賦潛能時，表明它所關(guān)注的是超越身體需要的某些東西唐责。
《人類簡史》里提到鳞溉，只有人類的新生兒是需要這樣較長時間的照料的，其他哺乳動物出生后更快能自理鼠哥。我想熟菲，這應(yīng)該也是大自然最好的安排。
第10章 心靈的胚胎
如果我們理解了通過教育實現(xiàn)一個孩子的心靈成長比促進(jìn)他的智力發(fā)展更重要朴恳，我們就會像今天人們所說的那樣抄罕，真誠地認(rèn)為，兒童的教育應(yīng)該從出生開始于颖。
人類個性的形成就是一項“靈性實體化”的秘密工作呆贿。兒童是一個不可思議的謎，我們知道他擁有最豐富的潛能森渐，但是我們不知道他會成為什么樣的人做入，他必須在自身意愿的幫助下實現(xiàn)“靈性實體化”。
這感覺很神秘同衣，但我們認(rèn)識到了這一點竟块，很多時候就不至于那么焦慮了，他會在自身意愿下實現(xiàn)靈性實體化耐齐，展露出他的靈性浪秘。慶幸我們很早就有教育的意識。
第11章 兒童心理發(fā)展
敏感期：它是一種暫時的個性傾向埠况，僅限于為了獲得某種特定的品質(zhì)或特征耸携，一旦獲得了這種品質(zhì)或特征，這個敏感期就消失了辕翰。
因此成長并非取決于某種模糊的遺傳先決條件夺衍，而是取決于周期性或暫時性的天賦本能所做的精心引導(dǎo)。這些本能通過為某個特定的活動提供沖動刺激來給予引導(dǎo)金蜀，這種活動可能與該物種成年動物的活動有明顯區(qū)別刷后。 但是如果兒童無法根據(jù)敏感期的內(nèi)心指令做事，那么渊抄，一個自然的征服世界的機會就喪失了，而且是永遠(yuǎn)地喪失了
4個月大的嬰兒丧裁，目不轉(zhuǎn)睛地盯著一個正在說話的成年人的嘴巴护桦，通過嬰兒自己嘴唇的動作，特別是他的腦袋一動不動的神態(tài)煎娇，這個孩子表現(xiàn)出他被那個說話人的聲音吸引住了
要想幫助兒童不需要依賴煞費苦心的觀察或是異想天開的解釋二庵，只須擁有幫助孩子的愿望和豐富的基本常識即可贪染。
我寶那會兒就是，特別喜歡看人說話催享，越是滔滔不絕的杭隙，他看的越開心。我們有幫助孩子的意愿因妙，也在學(xué)習(xí)育兒知識痰憎，我們加油～幫助孩子順利度過敏感期，會需要我們放下成人的想法攀涵，理解和接納他的反應(yīng)铣耘。
第12章 秩序敏感期
他所感知到的無序就會成為他發(fā)展中的一個障礙，這也是他做出反常行為的原因以故。
兒童對找東西不感興趣蜗细，而是對東西各歸其位感興趣。
兒童具有雙重秩序感：其一來自外部怒详，是他與環(huán)境的交往過程中體驗到的感知炉媒，其二來自內(nèi)部，讓他意識到自己身體的各個部分以及它們之間的相對位置昆烁，這種敏感性可以稱為“內(nèi)部定向”
這部分又給我一個認(rèn)識吊骤，要維護(hù)孩子的秩序感。秩序是一種生活需要善玫，它會讓人滿意水援，產(chǎn)生實實在在的快樂。我想茅郎，有了這個快樂的基礎(chǔ)蜗元，他可以進(jìn)行更好的創(chuàng)新創(chuàng)作，他可以自由的想象系冗。反觀我自己奕扣，生活總是亂七八糟，要改變其實很難掌敬，但為了孩子惯豆，給他一個有序的環(huán)境吧！
生命的某個階段奔害，他們的快樂就來自于發(fā)現(xiàn)東西待在它應(yīng)該在的地方楷兽。
