摘要：中國歷史上有兩位圣人,文圣孔子,武圣關(guān)羽。一部春秋,文武二圣卡啰。孔子把他畢生的思想意境警没、道德追求融入《春秋》一書,關(guān)羽則身體力行淋漓演繹《春秋》彪炳的浩然正義匈辱。【4】關(guān)羽之義源自傳統(tǒng)的儒家思想杀迹，并在 自身上顯示出獨(dú)特的形式：忠義亡脸、信義、恩義树酪、仁 義和道義等浅碾。眾多之義相互作用，加深了關(guān)羽的人 格魅力续语，增強(qiáng)了關(guān)羽的精神凝聚力垂谢。使得關(guān)羽能夠在塑造了眾多英雄形象的《三國演義》中使人映像深刻。
關(guān)鍵詞：《三國演義》疮茄，關(guān)羽滥朱，儒家思想
眾 所 周 知 ，《 三 國 演 義 》 主 張 “ 擁 劉 反 曹 ”娃豹， 歌 頌 忠 義 仁 政 焚虱， 反 抗 黑 暗 暴 虐 ，由此我們可以看出這一作品 深 受 儒 家 思 想 影 響懂版，但是在小說中鹃栽，關(guān)羽可謂是中國儒家思想塑造的道德典范。他不僅推崇儒家思想的文化躯畴，還能夠親身踐行儒家思想的禮義要求民鼓，做到待君以忠,待人以義，處世以仁蓬抄。接下來我們就從這三個(gè)方面來2窺探儒家思想對(duì)關(guān)羽人物形象的塑造作用丰嘉。
一、待君以忠
忠關(guān)公為人忠嚷缭，尤其是忠君饮亏。關(guān)羽的忠義包含著對(duì) 漢室之忠、對(duì)劉備之忠阅爽。儒家三綱五常中強(qiáng)調(diào)“主忠信”［１］路幸， 要求對(duì)君主忠誠不二、對(duì)兄長忠義付翁、對(duì)朋友信義简肴。 關(guān)羽自幼讀書，學(xué)春秋大義百侧，深受儒家忠義砰识、仁義 思想的影響能扒。關(guān)羽聲稱：“生不能報(bào)國家，而背其兄徒為人也辫狼！”他這里所稱的“國家”指漢室劉氏天下初斑。“報(bào)國”與不“背兄”予借，就是指他既要忠義于國家又要忠義于劉備越平。在當(dāng)時(shí)社會(huì)混亂，王室衰微灵迫，群 龍無首的形勢下秦叛，劉備作為一個(gè)漢室后裔，名義上 有為國為家瀑粥、匡復(fù)漢室的使命挣跋。這樣，關(guān)羽對(duì)劉備 之義狞换，就被上升到對(duì)君主避咆、國家之忠的高度。關(guān)羽 在出場時(shí)就交代他因國家動(dòng)亂修噪，應(yīng)募?xì)巢榭猓倚膱?bào) 國，隨后桃園三結(jié)義黄琼，其誓詞“同心協(xié)力樊销，上報(bào)國 家，下安黎庶”脏款，就體現(xiàn)了關(guān)羽義字為上的人生觀和 價(jià)值觀围苫。而在小說的具體情節(jié)中表現(xiàn)在：建安五年（公元200年)，曹操東征撤师，劉備剂府、關(guān)公、張飛戰(zhàn)敗失散剃盾，為毕僬迹皇嫂，關(guān)公暫時(shí)投降痒谴。曹操費(fèi)盡心機(jī)衰伯，拜關(guān)公為前將軍、漢壽亭侯闰歪，禮之甚厚嚎研。但關(guān)公卻表明不可背劉備之厚愛蓖墅。最后盡封曹操所賜之物库倘，千里走單騎临扮，護(hù)著皇嫂，過五關(guān)斬六將回歸劉備教翩，并最終為劉備“斷首捐軀”杆勇，表現(xiàn)出他堅(jiān)貞不二的忠君思想。
二饱亿、待人以義
關(guān)羽義字為上蚜退，“貧賤不能移，富貴不能淫彪笼，威武不能屈”【6】的思想和行為钻注，是處于下層的民眾最贊賞的優(yōu)良品 德。在小說中配猫，關(guān)羽之義具有多種表現(xiàn)形式：桃 園三結(jié)義引發(fā)出的對(duì)漢室幅恋、劉備之忠義；一諾千金 之信義泵肄；對(duì)曹操知恩圖報(bào)之恩義捆交；對(duì)百姓、士卒之 仁義腐巢；釋黃忠之道義等等品追。而關(guān)羽之義在關(guān)羽無奈暫居曹營的到了最大升華，關(guān)羽在倆難抉擇下選擇為忠義而降冯丙。關(guān)羽經(jīng)過權(quán)衡利弊肉瓦，針對(duì) 自己的”背義”做了三件事情：一、降漢不降曹（正 君臣之分）银还；二风宁、善置劉備家眷（嚴(yán)內(nèi)外之義）；三蛹疯、 無條件歸劉（明兄弟之義）戒财。 [2]從中我們可以看出關(guān)羽實(shí)際上并沒有背信棄義，而后來的故事情節(jié)發(fā)展也應(yīng)證了關(guān)羽的義薄云天捺弦。千里走單騎饮寞，過五關(guān)斬六將同樣不失為關(guān)羽以義為人處世的反應(yīng)。小說中列吼，作者以儒家的價(jià)值觀來塑造關(guān)羽幽崩，并且通過一系列的故事情節(jié)的推動(dòng)來不斷豐滿這一人物形象。而通過故事情節(jié)來豐滿人物形象的寫作技巧寞钥，會(huì)使的人們能夠更悄無聲息的接受作者的人設(shè)慌申，所以充滿儒家思想文化的關(guān)羽能夠使人們對(duì)其映像更為深刻，而通過故事情節(jié)發(fā)展刻畫人物形象也使得關(guān)羽這一人物形象能夠在小說中更加生動(dòng)。
三蹄溉、處世以仁
3關(guān)公處世以仁咨油，為人寬宏。在小說的具體表現(xiàn)中有柒爵，在許昌役电，曹操曾他許多金帛美女，并封官加爵棉胀，妄想關(guān)羽能夠歸順自己法瑟，然而關(guān)公絲毫不為所動(dòng)。辭別曹操時(shí)唁奢，封金掛印一身清白霎挟，不貪官高祿厚。然而在后來的“華容道麻掸，捉放曹”一事中氓扛，更是體現(xiàn)出關(guān)羽處世仁義的人物性格。因?yàn)殛P(guān)羽當(dāng)初兵敗被俘论笔，雖然最終未被曹操金錢權(quán)勢所迷惑采郎，但關(guān)羽對(duì)曹操的所謂“恩德”，其實(shí)也并沒有完全忘記狂魔。他在當(dāng)時(shí)的辭曹信中就這樣說過：“尚有余恩未報(bào)蒜埋，候他日以死答之，乃某之志也最楷≌荩”而這一故事情節(jié)則成就了關(guān)羽“仁”的美名。于是籽孙，后來關(guān)羽為了報(bào)答曹操的厚愛烈评，不僅替曹操斬顏良、誅文丑犯建，解了袁紹的白馬之圍讲冠，特別是在赤壁火起后，在華榮道網(wǎng)開一面放走了被大火燒得焦頭爛額适瓦、走投無路的曹操竿开。這里，關(guān)羽冒死釋曹玻熙，違背軍令否彩，用今天的眼光看來，就是在關(guān)鍵時(shí)刻不顧軍命嗦随，不講原則列荔，認(rèn)敵為友，放虎歸山，犯了政治上贴浙、軍事上絕對(duì)不可原諒的錯(cuò)誤筷转；但是關(guān)羽依然能夠做到知恩圖報(bào)。所以華容道的故事情節(jié)可謂是將關(guān)羽的“仁悬而、義”推到了另一個(gè)境界。再者锭汛，關(guān)羽一生體恤百姓笨奠，關(guān)心士卒，禮賢下士唤殴，常懷一顆仁慈之心般婆。所以關(guān)羽一生一直在恪守處世以仁的處世原則。
總結(jié)：由于華夏名族自漢武帝施行“罷黜百家朵逝，獨(dú)尊儒術(shù)”的文化政策起蔚袍，社會(huì)的思想價(jià)值觀與儒家的思想要求相一致。所以配名，在《三國演義》刻畫的種種人物形象中啤咽，唯獨(dú)關(guān)羽能夠真正做到以待君以忠、待人以義渠脉、處世以仁宇整、這樣活生生的儒家思想道德典范。怎么能不使受儒家思想影響的主流大眾的特意關(guān)注和青睞芋膘。
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【4】李春敏为朋，關(guān)帝信仰崇拜看孔子儒家思想對(duì)中國統(tǒng)一大業(yè)的意義【j】洛陽大學(xué)學(xué)報(bào)臂拓，2001，9第16卷13期p17
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