子謂韶：盡美矣掀序，又盡善也帆焕。謂《武》：盡美矣，未盡善也不恭。
我們此前看到過韶這個字叶雹，就是子在齊聞韶，三月不知肉味的那個韶换吧。
邵氏歌頌舜的的音樂折晦，舜是大家公認的圣人。
在堯的時代沾瓦，實行的是禪讓制满着，當時還沒有子承父業(yè)的說法，大家一般不讓自己的孩子來接替王位贯莺，因為那時候的部落首長要替大家干很多的活漓滔，終日為了生存，在掙扎乖篷，大家對這個崗位不是很有興趣响驴。
堯在挑選繼承人時，聽說有一個人叫舜撕蔼，舜在哪里豁鲤，哪里的人就變得更好姚就把自己的女兒娥皇和女英嫁給了舜，讓自己的兒子陳子跟他交朋友鲸沮。直到他發(fā)現(xiàn)舜的內(nèi)在和外在都很好琳骡。既有能力又有德行，就把天下禪讓給了舜讼溺。
孔子喜歡舜楣号，也愛屋及烏，喜歡歌頌他的音樂怒坯，孔子說《韶》炫狱，盡美矣，又盡善也剔猿。美视译，代表的是曲調(diào)，是外在的形式归敬，善代表的是歌詞酷含，是內(nèi)容鄙早。所以聽起來好聽，內(nèi)容又好椅亚，便稱得上盡善盡美限番。
《武》是周武王的音樂，盡美矣呀舔，未盡善也扳缕。音樂是很好，但內(nèi)容上還可以再完善别威。
也有人覺得這段話演繹出了別的意思躯舔，為什么孔子批評周武王的音樂？因為武王伐紂省古，畢竟是以下篡上粥庄。對此，孟子的態(tài)度是聞誅一夫紂矣豺妓，未聞弒君也惜互。一一，我根本就沒有聽說過什么反叛的事琳拭，我知道的是他殺了一個獨夫民賊训堆。
孟子的這種態(tài)度叫民為貴，社稷次之白嘁，君為輕坑鱼，這是早期的民主思想的啟蒙。歷史上最恨孟子的君主是朱元璋朱元璋讀了孟子的書很詫異孟子竟然能活到80多歲要是在他的時代早死了八回絮缅。
燜子懟皇帝根本不客氣所以有人通過孔子對音樂的評價鲁沥，分析孔子有可能在批評周武王，因為孔子比孟子要保守一些耕魄。
當然画恰，這個推測也不一定對。
我們能確定的是吸奴，孔子認為《武》只是形式不錯允扇，音樂好聽，但是內(nèi)容并不完美则奥。與之相比考润，《韶》月才是曲詞俱佳！
