今天是《家庭國(guó)學(xué)經(jīng)典教務(wù)系統(tǒng)指導(dǎo)》課程的第二天“易根六經(jīng)八典九要十四蒙體系”抽碌。
修身的前提是正心然走，心是一切的源泉援制，從心認(rèn)識(shí)，打開心門芍瑞，放空自己晨仑，讓心歸零！
孩子就好比一顆種子拆檬，家文化就好比成長(zhǎng)土壤洪己，經(jīng)典就是土壤養(yǎng)料。國(guó)學(xué)經(jīng)典教育要有規(guī)劃秩仆，有目標(biāo)码泛，有方法。
現(xiàn)在好多人認(rèn)為的國(guó)學(xué)就是《弟子規(guī)》或者《論語(yǔ)》澄耍。而《弟子規(guī)》的作者是晚清的秀才李毓秀寫的噪珊，是給有問(wèn)題的人和孩子學(xué)的，重要的是規(guī)范齐莲。孩子生而神靈痢站，就像春天播種的種子，需要的是升發(fā)选酗，而不是給他規(guī)范阵难，壓制孩子的靈性，是培養(yǎng)不出優(yōu)秀人才的芒填∥亟校《論語(yǔ)》是孔子的弟子和再傳弟子回憶孔子教導(dǎo)學(xué)生時(shí)的對(duì)話空繁，是沒(méi)有經(jīng)過(guò)孔子本人的校正。所以也不是經(jīng)典朱庆。經(jīng)典是歷經(jīng)千年仍在流傳盛泡，它可以培養(yǎng)帝王之才，賢人圣人娱颊，《易經(jīng)》它的作者是伏羲傲诵，周文王，孔子等圣人寫的箱硕，普通老百姓是讀不上《易經(jīng)》的拴竹，在古代，《易經(jīng)》屬于帝王之學(xué)剧罩∷ò荩《易經(jīng)》培養(yǎng)的是杰出，大格局斑响，大智慧的人才菱属。
我們不需要聽話钳榨，順從的“綿羊”舰罚。規(guī)的太多就會(huì)沒(méi)有了自己。而真正好的教育能夠讓孩子真正擁有獨(dú)立思辯能力和分析判斷能力薛耻。
具有獨(dú)立营罢，自由，創(chuàng)造精神的大格局饼齿，大智慧的未來(lái)精英饲漾，思維敏銳，視野開闊缕溉，胸懷寬廣考传，情操高尚，人格完善的人证鸥。
錯(cuò)誤的教育比不教育更可怕僚楞！
對(duì)孩子的教育好比蓋樓房，需要規(guī)劃枉层，地基泉褐，結(jié)構(gòu)，最后裝修览濒。但現(xiàn)在的教育本末倒置葫录，都在追求裝修層面妙真。
我們從根源上學(xué)習(xí)，有計(jì)劃跳座，系統(tǒng)端铛，方法，按照一根六經(jīng)八典九要十四蒙的方法去讀疲眷，孩子們現(xiàn)在記住的沦补，將來(lái)就會(huì)用來(lái)指導(dǎo)他們的人生，給孩子的一生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)咪橙，讓孩子走得更遠(yuǎn)夕膀。
經(jīng)典也有各自的五行屬性，有陰有陽(yáng)美侦。讀《易經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》《道德經(jīng)》《兵經(jīng)》的孩子产舞，符合孩子純陽(yáng)之體的屬性，是升發(fā)的菠剩。讀后孩子神態(tài)是活潑閃閃發(fā)光的易猫。如果先讀《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》的孩子，和孩子的純陽(yáng)的屬性剛好相反具壮，蒙學(xué)類的經(jīng)典是屬于陰的部分准颓，讀后會(huì)讓孩子少了生氣。所以讀經(jīng)典一定要有次序棺妓，先讀《易經(jīng)》攘已，再讀六經(jīng)，八典九要十四蒙按照這樣的順序去讀怜跑。
璇璇正在讀的經(jīng)典是《易經(jīng)》《老子》《孝經(jīng)》样勃。孩子最喜歡讀的是《易經(jīng)》。所以性芬，不要以為《易經(jīng)》很難就不讓讀峡眶。根據(jù)賴國(guó)全老師的定律，孩子越小植锉，越?jīng)]有難易之分辫樱，所以這個(gè)時(shí)候給她讀最難的《易經(jīng)》。
在易家俊庇，心是安定的狮暑，經(jīng)典教育是有計(jì)劃有方法有系統(tǒng)的。運(yùn)用137累積法暇赤，每天學(xué)習(xí)半個(gè)小時(shí)心例，只要家長(zhǎng)做到堅(jiān)持學(xué)習(xí)，孩子會(huì)每天很輕松的養(yǎng)成讀經(jīng)典的習(xí)慣鞋囊，提高她各方面的能力止后！
