南懷瑾老師如是說(shuō)：
? ? ? “龍”是怎么來(lái)的六孵？
我們先要了解，中國(guó)文化是龍的文化幅骄。自黃帝時(shí)候開始劫窒，政治制度上分官，以龍為官名昌执，如龍師烛亦、龍帝诈泼，都以龍為代表懂拾。龍是中國(guó)文化最偉大的標(biāo)記，是我們幾千年來(lái)的旗幟铐达。
中國(guó)文化對(duì)那些偉大的岖赋、吉祥的、令人崇拜的萬(wàn)象瓮孙，每以龍為標(biāo)記唐断。
西方人尤其英國(guó)人，近幾百年以來(lái)杭抠，很多資料顯示對(duì)我們中國(guó)人很多防范脸甘，很多不利，他們?cè)谛睦砩弦恢睉峙轮袊?guó)偏灿。
有一派基督教丹诀，看見(jiàn)龍、聽(tīng)見(jiàn)龍都會(huì)害怕的翁垂。他們說(shuō)《圣經(jīng)》上說(shuō)龍是魔鬼铆遭，其次他們把恐龍這些古代巨大生物，當(dāng)作了中國(guó)《易經(jīng)》上的龍沿猜，這些觀念都是錯(cuò)誤的枚荣。
我們中國(guó)人自己要認(rèn)識(shí)清楚，我們龍的文化啼肩，第一橄妆，不是基督教《圣經(jīng)》上所講的那個(gè)龍衙伶，不是魔鬼。我們的龍是天人敬信害碾，在宗教觀念上代表了上帝痕支。
第二，我們中國(guó)的龍蛮原，老實(shí)說(shuō)沒(méi)有人看見(jiàn)過(guò)卧须，不必說(shuō)他們把地下挖起來(lái)的骨頭當(dāng)作龍骨是錯(cuò)誤的。
中國(guó)的龍儒陨，不只是三棲的花嘶，甚至不止是四棲，水里能游蹦漠，陸地能走椭员，空中能飛，龍的變化大時(shí)可充塞宇宙笛园，小時(shí)如發(fā)絲一樣看不見(jiàn)隘击，有時(shí)變成人，有時(shí)變成仙研铆。
龍到底是什么埋同？無(wú)法有固定的具體形象。實(shí)際上中國(guó)文化的龍棵红，就是八個(gè)字：“變化無(wú)常凶赁，隱現(xiàn)不測(cè)”。
如學(xué)會(huì)了中國(guó)文化逆甜，人人都可作諸葛亮虱肄。試看外國(guó)人的恐龍，全部都可看到交煞，中國(guó)的畫家畫龍咏窿，如果全部畫出來(lái)，不管是什么名家畫的素征，都一文不值集嵌。“神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾”稚茅。龍從來(lái)沒(méi)有給人見(jiàn)過(guò)全身的纸淮，這就是“變化無(wú)常，隱現(xiàn)不測(cè)”的意思亚享。
我們懂了龍的精神咽块，才知道自己文化的精神在哪里，這也是大政治家的大原則欺税，也是哲學(xué)的大原則侈沪，也是文化的大原則揭璃。
孔子是非常佩服老子的，弟子們問(wèn)他亭罪，老子在你心目中究竟如何評(píng)價(jià)呢瘦馍？
孔子說(shuō)：鳥，我知道它能夠飛应役；魚情组，我知道它能夠游; 獸，我知道它能夠走箩祥；至于龍院崇，我知道它能乘風(fēng)云上天，而老子他就像龍一樣袍祖。
我們古代所講的龍不是西方神話的龍底瓣，更不是已經(jīng)絕種的恐龍。我們這個(gè)龍是四棲動(dòng)物蕉陋，能夠飛捐凭，能夠游泳，能夠陸地上走凳鬓，能夠鉆山入洞茁肠；能夠變大，變成宇宙那么大村视；能夠變小官套，比一根頭發(fā)還要小。
所以龍所象征的就是“隱現(xiàn)無(wú)常蚁孔，變化莫測(cè)”，也可以說(shuō)不可測(cè)惋嚎。古人畫龍從不畫出龍的全體杠氢，所謂“神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾”，見(jiàn)尾就不見(jiàn)首另伍。這個(gè)動(dòng)物在古代究竟有沒(méi)有我們不管鼻百，至少是民族自我表達(dá)的一種象征，就像有些民族用獅子摆尝、美國(guó)人用老鷹來(lái)表達(dá)自己的民族精神一樣温艇。
我們中國(guó)文化中，有幾樣?xùn)|西很奇怪的堕汞，就是龍勺爱、鳳、麒麟讯检。中國(guó)文化是龍的文化琐鲁。黃帝的時(shí)候卫旱，就對(duì)龍的觀念非常重視，而且一直流傳到現(xiàn)在围段，中國(guó)文化的標(biāo)志就是龍顾翼。
