2.7-CC第一部：命運(yùn)
從生物學(xué)的角度的雌性動(dòng)物來(lái)看遏餐，男人把一切雌性動(dòng)物同時(shí)投射到女人身上慨削。那么在動(dòng)物界雌性代表什么友驮？女人身上有哪些特殊的雌性旨涝？哲學(xué)家認(rèn)為雌雄是既定的事實(shí)蹬屹，并不愿多做解釋,柏拉圖學(xué)派就認(rèn)為，人類(lèi)是不同的性別加配而來(lái)的白华。當(dāng)然除了柏拉圖社會(huì)上還有很多社會(huì)傳說(shuō)哩治，但是卻沒(méi)有任何的科學(xué)依據(jù)。只是人們長(zhǎng)期認(rèn)同的意識(shí)衬鱼。
人們常常用卵子比喻女性，用精子比喻男性憔杨，但“如果審慎一些鸟赫，就能認(rèn)識(shí)到：從卵子到女人，有一段漫長(zhǎng)的道路消别。在卵子中抛蚤，雌性的概念還沒(méi)有包含在內(nèi)。黑格爾正確地指出寻狂，兩性關(guān)系不應(yīng)歸結(jié)于兩個(gè)配子的關(guān)系岁经。因此，我們必須研究雌性的整個(gè)機(jī)體”通過(guò)此處以及前后文對(duì)于生物學(xué)論據(jù)上的探討蛇券，我們可以發(fā)現(xiàn)缀壤，自然界中的雌雄之分是非常模糊的（如39頁(yè)提到的在雌雄同體和雌雄異體之間，存在大量的中間類(lèi)型）纠亚，物種繁衍的方式中無(wú)性生殖塘慕、單性生殖和有性生殖也一樣基本，這更讓我們能夠認(rèn)識(shí)到蒂胞，性別更多是人類(lèi)社會(huì)中被建構(gòu)出的產(chǎn)物图呢，或許在自然界中本身性別就是模糊的存在，而雄性主動(dòng)骗随、雌性被動(dòng)這種兩性差異的看法更沒(méi)有普適的存在蛤织。這種模糊性決定了我們很難由雌性的概念作出有普遍價(jià)值的描繪；把它界定為卵子的攜帶者鸿染，而把雄性界定為精子的攜帶者是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的指蚜。
