在智能的科學(xué)和哲學(xué)群體曲聂，有兩位高山仰止的大神，代表兩種根本信念佑惠，一種圖靈信念朋腋，認(rèn)為簡單的規(guī)則誕生復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)；另一種是歌德爾信念膜楷，認(rèn)為根本沒有什么普遍規(guī)律旭咽，如果我們認(rèn)為一切背后都有原因，那么規(guī)律也不一定是第一性的赌厅，需要原因支撐穷绵，先把現(xiàn)實(shí)接受下來也未必不可以。
在發(fā)展智能的道路上特愿，兩種信念會產(chǎn)生截然不同的路徑仲墨，也對智能有著涇渭分明的認(rèn)知差異勾缭，值得我們深入思考，也是我們必須的面對目养。
圖靈是第一個明確表明人工智能是可能的科學(xué)家俩由。人創(chuàng)造的機(jī)器，是否具備跟人同樣的智能混稽，可以用圖靈測試來區(qū)分采驻。而且，人不一定需要理解由自己所創(chuàng)造的機(jī)器匈勋，或者說礼旅，創(chuàng)造完美的機(jī)器，可能就是未必完全理解其算法的人洽洁。完美的機(jī)器痘系，是由智能不超過這個機(jī)器的人所創(chuàng)造的。所以饿自，在這里汰翠，我們將圖靈信念，表述為昭雌，為了獲得一個完美的機(jī)器复唤，不需要知道如何制造它；為了成為一個完美的計(jì)算機(jī)烛卧，不需要知道算法是什么佛纫。
哥德爾則幾乎是持有完全相反的觀點(diǎn)。除了數(shù)學(xué)和自然科學(xué)上的思想总放，哥德爾有很大一部分關(guān)于宗教和形而上學(xué)的看法呈宇，大部分我們還不能完全理解。在其中局雄，哥德爾把大腦等同于圖靈機(jī)甥啄，而人除此之外，還有心靈炬搭，他強(qiáng)調(diào)蜈漓，心必勝過腦。即尚蝌，人所創(chuàng)造的計(jì)算機(jī)迎变，即便比大腦更快更強(qiáng)，但仍然有它不能達(dá)到飘言、無法計(jì)算的 “直觀” 過程衣形。所以，在這里，我們將哥德爾信念谆吴，表述為倒源，心靈永遠(yuǎn)超越機(jī)器。一定程度上句狼，大腦等同于計(jì)算機(jī)笋熬，而心必超過腦。
