外化對(duì)話（四）
原創(chuàng) 李明 楊廣學(xué) 養(yǎng)正心理UH 2020-11-16 08:00
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本文首發(fā)于2005年李明老師學(xué)術(shù)著作《敘事心理治療導(dǎo)論》
? 叢彧哲|美編
敘事療法何以稱之為后現(xiàn)代柏腻？敘事心理治療的原則和理論是什么冯挎？敘事理念如何幫助來訪者走出困境？敘事理念為什么能讓咨詢師從來訪者身上獲得力量莽囤？如何解讀敘事實(shí)踐技術(shù)......
我們將陸續(xù)整理并推送一系列“敘事心理研究”舊文谬擦，用主題分析的形式呈現(xiàn)敘事心理治療的理論研究和實(shí)際運(yùn)用，與大家分享其中的理論朽缎、觀點(diǎn)和知識(shí)惨远。希望大家能夠有所啟發(fā)谜悟，有所收獲。
這是“敘事心理研究”系列的第九篇推文北秽。
【以下是正文部分葡幸，計(jì)1149字】
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外化對(duì)話（四）
如果有來訪者對(duì)別人很不好，治療中該怎么辦贺氓？
如果有人對(duì)別人很不好蔚叨，欺負(fù)人，取笑人甚至對(duì)別人施加暴力辙培，治療中該怎么辦蔑水？在這些情況下能否使用外化式對(duì)話？
對(duì)這樣的當(dāng)事人虏冻，我們作為咨詢師肤粱，絕對(duì)不能通過外化的操作為他們開脫責(zé)任。
有很多外化式對(duì)話的方式可以讓人更可能積極地對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)厨相，避免問題的發(fā)生领曼。
作為咨詢師我們一定要謹(jǐn)慎區(qū)分各種情況，區(qū)分不同的治療階段蛮穿，能夠從總體上把握治療的走向庶骄，清楚地體察各種倫理的、人際關(guān)系的敏感點(diǎn)践磅，并且能夠恰當(dāng)處理单刁。
外化不是把人和他們的行為或者行為的真實(shí)影響分開。外化式對(duì)話的一個(gè)主要方面是詳細(xì)地發(fā)掘外化出來的問題對(duì)來訪者或者有關(guān)的其他人造成的影響府适。
通過詳細(xì)地發(fā)掘問題的影響羔飞，外化式對(duì)話可以用來幫助來訪者對(duì)問題的影響采取一個(gè)立場(chǎng)，和其它有關(guān)人員一起面對(duì)問題的影響檐春，減少問題的影響逻淌。
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和曾經(jīng)使用過暴力的人（比如說對(duì)于妻子有明顯的虐待傾向的丈夫）一起做咨詢的時(shí)候，不可能僅僅依靠把“暴力”或者“虐待”作為問題外化出來疟暖，就可以有效提高來訪者的責(zé)任感卡儒，或者減弱這個(gè)當(dāng)事人的暴力或虐待傾向的負(fù)面影響。
外化式對(duì)話的一個(gè)重要方面是要探討是哪些特定的觀念俐巴、想念和做法維系著問題的存在骨望。
特定的“暴力”的背后可能是“對(duì)別人的評(píng)價(jià)”、“削弱別人的行為表現(xiàn)”欣舵、“行使權(quán)力的行為表現(xiàn)”擎鸠、“不細(xì)心”、“控制別人的行為表現(xiàn)”邻遏、“不合群”糠亩、“思維丑惡”虐骑、“殘酷的行為表現(xiàn)”准验、“優(yōu)越感”等等赎线。
在對(duì)話中小心地清晰表達(dá)這些做法和想法的影響非常重要。
通過表達(dá)糊饱，可以幫助當(dāng)事人更清楚的看到自己生活方式的根源及其演變的歷程垂寥。
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當(dāng)一個(gè)人能夠追溯這些想法和做法的真實(shí)效果的歷史，并能夠清晰地表達(dá)這段歷史另锋，當(dāng)這些想法和做法背后所隱含的更大的文化背景中有關(guān)的性別或者權(quán)力等的假設(shè)能夠和這些想法和做法聯(lián)系起來滞项，這個(gè)人在處理和這些有關(guān)權(quán)力和控制的想法和做法的關(guān)系的時(shí)候就更可能采取負(fù)責(zé)任的行動(dòng)。
在這個(gè)過程中夭坪，我們也可能找到一些特殊的例外文判，即當(dāng)事人也會(huì)有不顯示暴力、控制和權(quán)力的想法和做法室梅，這些例外情形就可以給當(dāng)事人提供新穎故事的開端戏仓。
學(xué)會(huì)主動(dòng)地采取負(fù)責(zé)任的行動(dòng)，比如補(bǔ)償亡鼠、關(guān)心別人和同情別人赏殃，并且學(xué)會(huì)體驗(yàn)正面行為所帶來的積極情感。
和那些有破壞傾向的人談話间涵，讓他們對(duì)暴力負(fù)責(zé)任或者對(duì)給別人造成的傷害負(fù)責(zé)仁热，咨詢師需要有種責(zé)任感（無論是否采取外化式對(duì)話）。需要采取措施勾哩，對(duì)暴力行為的受害者提供足夠的安全保證抗蠢，增強(qiáng)有關(guān)人員的隱患防范意識(shí)，防止出現(xiàn)意外思劳。
外化不是擺脫責(zé)任迅矛。所以如果一個(gè)人對(duì)別人施加了暴力，或者有人強(qiáng)暴了別人敢艰，就不能僅僅把這些行為作為外化的對(duì)象。外化要做的是探究這些行為所依據(jù)的信念是如何產(chǎn)生的钠导、如何被維持的震嫉。
比如“對(duì)別人的評(píng)價(jià)”“替天行道”“控制別人”等牡属。然后探究什么時(shí)候這些信念比較薄弱、為什么如此逮栅，并致力于構(gòu)建替代性的新穎故事悴势。遇到可能會(huì)危及別人安全的情況還要做危機(jī)干預(yù)。
