余秋雨《都江堰》｜拜水問(wèn)道都江堰

轉(zhuǎn)自/鳴鳳喬

余秋雨的《都江堰》是《文化苦旅》的第四篇碌宴∩苯疲看完第一遍，根本沒(méi)讀出什么贰镣。前三篇都寫(xiě)了讀后感呜象，這一篇卡住了有點(diǎn)心不甘，于是死磕碑隆。

又讀了兩遍恭陡，讀出了味道，也讀出了氣勢(shì)上煤。內(nèi)心無(wú)比激動(dòng)休玩，有一種強(qiáng)烈的被震撼的感覺(jué)，仿佛“岷江之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)還”的盛狀就在眼前拴疤。

古有李冰建造都江堰永部，造福百姓，名傳千古呐矾。

今有余秋雨書(shū)寫(xiě)都江堰苔埋，追本溯源，借古鑒今蜒犯。

一個(gè)冷冰冰组橄、濕淋淋的水利工程，被余先生寫(xiě)得有血有肉罚随。那詩(shī)一般的語(yǔ)言玉工，讀來(lái)不乏是一種享受。

有了它淘菩，旱澇無(wú)常的四川平原成了天府之國(guó)遵班，每當(dāng)中華民族有了重大災(zāi)難，天府之國(guó)總是沉著的提供庇護(hù)和濡養(yǎng)瞄勾。? ? ? ? ? ? ? ? ?

有了它，才有歷代賢臣良將的安頓和向往弥激，才有唐宋詩(shī)人出川入川的千古華章进陡。

說(shuō)得近一點(diǎn)，有了他微服，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的中國(guó)才有一個(gè)比較穩(wěn)定的后方趾疚。

全文分四個(gè)部分，有點(diǎn)像詩(shī)歌寫(xiě)作中的起承轉(zhuǎn)合以蕴。

文章的第一部分是總“起”糙麦，寫(xiě)法很妙，用對(duì)比的方式引出都江堰丛肮。

都江堰是老的赡磅，它到底有多老，沒(méi)有直接說(shuō)宝与。萬(wàn)里長(zhǎng)城老不老焚廊，它比長(zhǎng)城還要老。

雖然它已經(jīng)很老了习劫，但至今依然發(fā)揮著作用咆瘟。

它就像年邁的老祖宗，沒(méi)有成為墻上的畫(huà)像诽里，沒(méi)有成為寫(xiě)在書(shū)里的回憶袒餐，而是依然挑水做飯，為后代發(fā)揮余熱。

它更像一匹千年前的駿馬灸眼，沒(méi)有成為泥土間的化石卧檐，沒(méi)有成為古墓里的雕塑，而是始終躑躅在家園四周的高坡上幢炸，守護(hù)著每一個(gè)清晨和夜晚泄隔。

這并不是傳說(shuō)，都江堰就是這樣一個(gè)存在宛徊。

讀到這里佛嬉，仿佛一下子就走進(jìn)了文字里，迫切地想了解都江堰的點(diǎn)點(diǎn)滴滴闸天。

承接第一部分暖呕，接下來(lái)寫(xiě)的是都江堰的水。

都江堰是一項(xiàng)水利工程苞氮，當(dāng)然與水有關(guān)湾揽。這一段作者采用了欲擒故縱的寫(xiě)法。

在沒(méi)去都江堰之前笼吟，感覺(jué)沒(méi)什么好看的库物，因?yàn)樗谋緛?lái)目的是去青城山的。青城山在都江堰旁邊贷帮，是都江堰的鄰居戚揭。

但是在游覽的過(guò)程中，作者遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就被都江堰強(qiáng)大的磁場(chǎng)吸引住了撵枢。

那是盛大的水的磁場(chǎng)民晒，空氣中匯集著濃濃的水氣，臉上也感覺(jué)到了濕潤(rùn)锄禽。無(wú)需指引潜必，本能地就朝著目的地走去，好像被什么東西吸引著沃但，就過(guò)去了磁滚。

海水是雍容大度的聚匯，聚匯得太多太深宵晚，茫茫一片恨旱，讓人忘記它是切切實(shí)實(shí)的水，可掬可捧的水坝疼。

這里的水卻不同搜贤，要說(shuō)多，也不算太多钝凶。但股股疊疊都精神煥發(fā)仪芒，合在一起比賽著飛奔的力量唁影，踴躍著喧囂的生命。

余秋雨把都江堰的水寫(xiě)活了掂名。自然的水有著不羈的性格据沈，都江堰的水卻是狂野中有著秩序。這秩序就是人的力量饺蔑，把水與人的互動(dòng)寫(xiě)得栩栩如生锌介，自然而然就引出了都江堰的設(shè)計(jì)與建造者李冰。

第三部分寫(xiě)李冰和都江堰的結(jié)緣猾警。

不管做什么事情孔祸，如果功利心太重往往很難成功，所謂“有心插柳柳不成发皿，無(wú)心插柳柳成蔭”是也崔慧。

李冰被分到蜀地做郡守，來(lái)到蜀地穴墅，他發(fā)現(xiàn)這里的首要的任務(wù)惶室，是浚理，是消災(zāi)玄货，是滋潤(rùn)皇钞，是灌溉。

他并沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)水利松捉，但是他能吃苦夹界，肯鉆研，總結(jié)出治水三字經(jīng)——深淘灘惩坑、低作堰掉盅，八字真言——遇彎截角也拜，逢正抽心以舒。

大智若愚，大拙若巧用在李冰身上恰如其分慢哈。他以田間老農(nóng)的思維蔓钟，登上了水利學(xué)思維的巔峰。

只要心系百姓卵贱，只要用心就沒(méi)有做不成的事情滥沫。

他并沒(méi)有留下什么生平故事，只留下這硬邦邦的一座水壩键俱。

但是他治水的精魂卻一代代流傳下來(lái)兰绣，漢代水官做的“三神石人”測(cè)量水位，有一座就是李冰的模樣编振。

以后各朝各代祭李冰為水利師祖缀辩，奉為神明。只要李冰的精魂不散，李冰的兒子就會(huì)代代繁衍臀玄。石人李冰瓢阴，手握長(zhǎng)鍤，站在滔滔江邊健无，這一站就是幾千年荣恐。

第四部分，就到了升華主題的階段累贤。浮橋下的水叠穆，一邊是凌厲銳進(jìn)，一邊是協(xié)調(diào)爽利畦浓。

這就是都江堰協(xié)調(diào)自然力的結(jié)果痹束，旁邊的青城山對(duì)這一切做了最好的回答。

青城山是道教圣地讶请，在而水正是道教教義的象征祷嘶。

水看似柔順無(wú)骨，卻能變得氣勢(shì)滾滾夺溢，波涌浪迭论巍，無(wú)比強(qiáng)大；

看似無(wú)色無(wú)味风响，卻能揮灑出茫茫綠野嘉汰，累累碩果，萬(wàn)紫千紅状勤；

看似自處低下鞋怀，就能蒸騰九霄，為云為雨持搜，為虹為霞密似。

只有懂了水，才能真正做到天人合一葫盼，這便是道残腌。

有點(diǎn)深?yuàn)W，不過(guò)沒(méi)關(guān)系贫导，在自然面前抛猫，努力做到順應(yīng)，聽(tīng)從孩灯，無(wú)我闺金，無(wú)私，總會(huì)領(lǐng)悟的峰档。

正所謂“拜水都江堰败匹，問(wèn)道青城山匣距。”把拜水和問(wèn)道當(dāng)做一件事來(lái)做哎壳，就是領(lǐng)悟的捷徑毅待。

（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）