約一百年前根竿，魯迅寫過一篇雜文陵像，名字叫《論辯的魂靈》，文中揭露了一連串詭辯的邏輯：
“你說甲生瘡寇壳。甲是中國人醒颖，你就是說中國人生瘡了。既然中國人生瘡壳炎，你是中國人泞歉，就是你也生瘡了。你既然也生瘡匿辩，你就和甲一樣腰耙。而你只說甲生瘡，則竟無自知之明铲球，你的話還有什么價值挺庞？倘你沒有生瘡，是說誑也稼病。賣國賊是說誑的选侨，所以你是賣國賊。我罵賣國賊溯饵，所以我是愛國者侵俗。愛國者的話是最有價值的，所以我的話是不錯的丰刊，我的話既然不錯隘谣，你就是賣國賊無疑了！”
“你自以為是‘人’啄巧，我卻以為非也寻歧。我是畜類，現(xiàn)在我就叫你爹爹秩仆。你既然是畜類的爹爹码泛，當然也就是畜類了〕嗡＃”
魯迅先生不愧是諷刺藝術(shù)大師噪珊，一百年前就預(yù)見了當今互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)生的一切：以上晌缘，不就是今天流行的“杠精”嗎？
杠精有三種明顯的特征：
第一：理解力不好痢站，戰(zhàn)斗力爆表
第二：表達力不好磷箕，存在感爆表
第三：別人說什么不重要，先反駁了再說
西蒙·巴倫科恩在《惡的科學(xué)：論共情與殘酷行為的起源》中將這種人總結(jié)為“零度共情”者：
他們深陷在自我中心之中阵难，且完全不懂謙虛岳枷，認為自己比別人優(yōu)越得多。對于零度共情的人來說呜叫，所有交往都不是真正的交往空繁，因為它們都是單向的。他們只顧自己宣講朱庆，他們滔滔不絕地談?wù)撟陨硎⑴荩裁磿r候結(jié)束對話也要由他們說了算。他們不會對話椎工，只懂獨白饭于。
杠精覺得別人都是錯的蜀踏，自己才正確维蒙。共情缺乏使他們的自我膨脹，不單是無法體會別人的感受和想法果覆，甚至壓根就不知道別人竟也有他們自己的角度颅痊。那么，如何提高自己的共情力呢局待？
共情不僅僅是心理活動斑响，它是一個生理的過程
很多時候我們說別人無法感受我們的行為，其實不是的钳榨，當你打哈欠的時候舰罚，你身邊的人可能會被感染也會打哈欠，當我們看見笑臉的時候薛耻，也會不由自主的展現(xiàn)笑臉营罢，人體神經(jīng)系統(tǒng)中有一群被稱為“鏡像神經(jīng)元”的神經(jīng)元細胞，它可以讓我們體驗到別人的情感饼齿。
研究表明當人們觀察到的場景與自身的過往經(jīng)歷越相似饲漾，鏡像神經(jīng)元就越活躍，所以當一個人不愿意出去社交的時候缕溉，人體的鏡像神經(jīng)元就會衰弱考传，甚至遭到損壞，所以共情不僅僅是一個心理活動证鸥，而是一個生理的過程僚楞，在網(wǎng)絡(luò)上我們很難做到感同身受勤晚，但是在現(xiàn)實中卻可以。
所以泉褐，要想提升共情能力运翼，一定要回到生活當中去。
哈佛大學(xué)前講師首創(chuàng)共情認知行為療法兴枯，把共情能力論和認知行為療法融會貫通血淌，自成一體，告訴讀者們?nèi)绾斡霉睬槟芰斫议_我們腦中扭曲的傷疤财剖，如何在認知行為療法的指導(dǎo)下從彎路走向正途悠夯，最終在社會繁雜壓力的包圍下取得生活的平衡。
