《浪淘沙·端午節(jié)·辛喜武·原創(chuàng)詩歌作品》
辛喜武:友人們:國人們:全球華人們:世界所有人們:
序言：被譽(yù)為“世界的驕傲”的辛喜武，自建立《辛喜武文集》以來览濒，不僅傳播了人類的文明及精華，還將東西方友好的文化傳播到世界各地慈俯。目的使各國人生存顽爹，生活更美好，全球所有人更快樂铣口！讓世界告別黑暗與愚鈍，引領(lǐng)全球走向永久的和平快樂與陽光觉壶！讓我們在這里品讀辛喜武詩詞的悠揚(yáng)脑题，雄渾壯闊與美好，度過全球友誼的文化節(jié)日慶典铜靶，體會(huì)他深沉而又雄傲世界的文章與呼聲……
在這里遇見你心中千秋萬代永遠(yuǎn)的辛喜武文章!
百姓及全球所有人們好：
重要時(shí)刻期待來臨：辛喜武最新全球巨作噴薄而出叔遂。
轉(zhuǎn)發(fā)。
總秘書長争剿，總統(tǒng)已艰，政治代表會(huì)議、政府蚕苇、各有關(guān)國際組織哩掺，各級(jí)政府，政治軍事組織首腦涩笤，世界友好人士及所有相關(guān)人士疮丛。
文化交流，使領(lǐng)館友誼辆它，軍事，政治履恩，大學(xué)锰茉，企業(yè)，國安保衛(wèi)切心，警察飒筑，農(nóng)村片吊，社會(huì)等單位，各友好友誼組織與個(gè)人协屡，各界相關(guān)單位及所有人們:
《浪淘沙·端午節(jié)·辛喜武·原創(chuàng)詩歌作品》
————新體詩的開創(chuàng)者：辛喜武
靈均顓頊裔俏脊，椒蕙玉芷。圖強(qiáng)
致君堯舜帝肤晓，離騷藻麗萬代
計(jì)爷贫，清輝久彌。
汨羅龍舟密补憾，端午光紫漫萄。不盡
風(fēng)熏菡萏芰，翠衣蘭帶清馨
溢盈匾，千秋萬里腾务。
注釋:
1：端午節(jié)名稱的解釋:
農(nóng)歷以寅月為歲首(正月)，正月建寅,二月為卯,順次至五月為午,因 此稱五月為午月削饵。
午月有三個(gè)午日岩瘦，五月初五、五月十五窿撬、五月二十五启昧，而把第一個(gè)午日稱端午。
2:端午節(jié)來歷及風(fēng)俗：
端午節(jié)農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)尤仍，又稱端陽節(jié)箫津、午日節(jié)、五月節(jié)宰啦、艾節(jié)苏遥、端五、重午赡模、午日田炭、夏節(jié)。
雖然名稱不同漓柑，但各國各地人民過節(jié)的習(xí)俗是相同的教硫。
端午節(jié)是我國二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天辆布，家家戶戶都懸鐘馗像瞬矩，掛艾葉菖蒲，賽龍舟锋玲，吃粽子景用，飲雄黃酒，佩香囊惭蹂。
端午節(jié)的來歷：紀(jì)念屈原伞插，他是戰(zhàn)國時(shí)期楚國人割粮，很有學(xué)問。
他在楚王身邊做官媚污，以使自己的國家富強(qiáng)起來舀瓢。
昏君楚王卻聽信奸臣的話，把屈原削職流放耗美。
在流放中京髓，屈原聽說楚國的的都城被敵人占領(lǐng)，百姓遭難幽歼，悲憤極了朵锣。
五月初五這一天，他來到汨羅江邊甸私，懷抱一塊石頭诚些，以縱身跳入汨羅江中。
楚國的百姓聽到屈原投江的消息皇型，都十分悲痛诬烹。
他們含著淚劃著船趕來打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚弃鸦，希望魚兒不要傷害 屈原的身體绞吁。
這就是五月端陽包粽子的來歷。
我來講一講賽龍舟的來歷吧唬格！當(dāng)時(shí)楚人因?yàn)樯岵坏觅t臣屈原死去家破，于是有許多人劃船追趕拯救。
他們爭先恐后购岗，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡汰聋，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之喊积。
借劃龍舟驅(qū)散江中之魚烹困，以免魚吃掉屈原的尸體。
競渡之習(xí)乾吻，盛行于吳髓梅、越、楚绎签。
清乾隆二十九年臺(tái)灣開始有龍舟競渡枯饿，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽。
現(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競賽诡必。
小孩還要掛香囊的鸭你。
端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)袱巨。
香囊內(nèi)有朱砂、雄黃碳抄、香藥愉老，外包以絲布，清香四溢剖效，再以五色絲線弦扣成索嫉入，作各種不同形狀，結(jié)成一串璧尸，形形色色咒林，玲瓏奪目。
端午節(jié)還有掛艾葉爷光、菖蒲的習(xí)慣：在端午節(jié)垫竞，家家都以菖蒲、艾葉蛀序、榴花欢瞪、蒜頭、龍船花徐裸，制成人形稱為艾人遣鼓。
將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎重贺，貼以艾葉骑祟，婦人爭相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴气笙。
用菖蒲作劍次企，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效健民。
3：粽子：
端午節(jié)吃粽子抒巢，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。
大黃米（古稱“黍”）或糯米原料秉犹，黏韌而清香蛉谜，別具風(fēng)味。
粽子崇堵，又叫＂角黍＂型诚、＂筒粽＂.其由來已久，花樣繁多鸳劳。
歷史上關(guān)于粽子的記載狰贯，最早見于漢代許慎的《說文解字》。
注云：端，始也涵紊，謂五月初五也傍妒。
＂明代李時(shí)珍《本草綱目》中，清楚說明用菰葉裹黍米摸柄，煮成尖角或棕櫚葉形狀食物颤练，所以稱＂角黍＂或＂粽＂.明清以后，粽子多用糯米制作驱负，這時(shí)就不叫角黍嗦玖，而稱粽子了。
據(jù)記載跃脊，早在春秋時(shí)期宇挫，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱＂角黍＂酪术；用竹筒裝米密封烤熟器瘪，稱＂筒粽＂.東漢末年，以草木灰水浸泡黍米拼缝，因水中含堿娱局，用菰葉包黍米成四角形，煮熟咧七，成為廣東堿水粽衰齐。
晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品继阻。
這時(shí)耻涛，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁瘟檩，煮熟的粽子稱＂益智粽＂. 時(shí)人周處《岳陽風(fēng)土記》記載：＂俗以菰葉裹黍米抹缕，……煮之，合爛熟墨辛，于五月五日至夏至啖之卓研，一名粽，一名黍睹簇。
南北朝時(shí)期奏赘，出現(xiàn)雜粽。
米中摻雜禽獸肉太惠、板栗磨淌、紅棗、赤豆等凿渊，品種增多梁只。
粽子還用作交往的禮品缚柳。
到了唐代，粽子的用米搪锣，已＂白瑩如玉＂秋忙，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形构舟。
日本文獻(xiàn)中就記載有＂大唐粽子＂.宋朝時(shí)翰绊，已有＂蜜餞粽＂，即果品入粽旁壮。
詩人蘇東坡有＂時(shí)于粽里見楊梅＂的詩句。
這時(shí)還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺(tái)亭閣谐檀、木車牛馬作的廣告抡谐，說明宋代吃粽子已很時(shí)尚。
元桐猬、明時(shí)期麦撵，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子溃肪，附加料已出現(xiàn)豆沙免胃、豬肉、松子仁惫撰、棗子羔沙、胡桃等等，品種更加豐富多彩厨钻。
一直到今天扼雏，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米夯膀、洗粽葉诗充、包粽子，其花色品種更為繁多诱建。
從餡料看蝴蜓，北方多包小棗的北京棗棕；南方則有豆沙俺猿、鮮肉茎匠、八寶、火腿辜荠、蛋黃等多種餡料汽抚，其中以浙江嘉興粽子為代表。
吃粽子的風(fēng)俗伯病，千百年來造烁，在中國盛行不衰否过，而且流傳到非洲，亞洲惭蟋，歐美洲苗桂，朝鮮、日本及東南亞諸國告组，各大洋國家……煤伟。
我們都知道端午節(jié)是為了紀(jì)念民族英雄屈原。
為了不使魚蝦損傷他的軀體木缝，人們紛紛把竹筒裝米投入江中便锨。
以后，為了表示對屈原的崇敬和懷念我碟，每到這一天放案，人們便竹筒裝米，投入祭奠矫俺，這就是我國最早的粽子--＂筒粽＂的由來吱殉，也就是所謂的竹筒飯。
4:靈均:
屈原字靈均厘托，詩中以香草比喻圣賢與自喻友雳。
5:粽子原料：
傳統(tǒng)粽子皮為箬竹葉，粽子繩為馬蓮花铅匹。粽子米為大黃米（古稱“黍”）或糯米原料押赊，黏韌而清香，別具風(fēng)味伊群。
賞析：
《浪淘沙·端午節(jié)·辛喜武·原創(chuàng)詩歌作品》
同世界文化領(lǐng)袖辛喜武以往之騷賦一樣考杉，勝處最在瑰瑋宏奇，倜儻駿邁舰始，峭逸嫖姚崇棠，不可為狀。而作者尤以氣勝丸卷，其空中設(shè)景布陳最虛眇闊達(dá)枕稀，前后一氣噓吸，回薄鼓蕩谜嫉，如大何溃回風(fēng)，洪濤隱起沐兰，萬里俱動(dòng)哆档，使人目眩而神儻。
此韻墨達(dá)到了“控引天地住闯、錯(cuò)綜古今”瓜浸、“光采煒煒而欲燃澳淑，聲貌岌岌其將動(dòng)”的程度。在“巨麗”的藝術(shù)載體之中充分實(shí)現(xiàn)了作家辛喜武所謂“賦家之心插佛，苞括宇宙杠巡，總攬人物”的意愿。
從藝術(shù)成就上看，此詩賦同結(jié)構(gòu)宏大，“描世界之風(fēng)光”丐巫，將宇宙六合，天下山川盡收筆端嫩海；加之內(nèi)容廣博，山川多么雄奇囚痴，宮觀壯麗出革，草木名貴，鱗介珍異渡讼，鳥獸殊絕。那斑駁陸離的苑囿耳璧，山澤成箫、川流、林藪旨枯、花草蹬昌、禽獸，作家辛喜武整體詳細(xì)的描寫了盛世的傳統(tǒng)節(jié)日攀隔。
創(chuàng)作背景：
此賦是文冠天下的文壇巨子辛喜武創(chuàng)作于端午節(jié)時(shí)皂贩，世界處于繁華全盛時(shí)期。足以進(jìn)入各國大昆汹，中明刷，小學(xué)教材的世界中興之賦。
賞析：
《浪淘沙·端午節(jié)·辛喜武·原創(chuàng)詩歌作品》是紅火全球的作家辛喜武膾炙人口的世界級(jí)作品足以進(jìn)入各國大满粗、中辈末、小學(xué)課本的詩詞新鮮出爐。作品追昔世界歷史與各大洲各國自然風(fēng)光映皆，又壯所有人之志挤聘。
《浪淘沙·端午節(jié)·辛喜武·原創(chuàng)詩歌作品》此詩詞歌賦是贊佳節(jié)的敘事抒情浪漫名詩佳作，詩中名句頻出捅彻。它的名稱有雙重涵義：從音樂方面來說组去，可以是各國普遍流行的一種歌曲方向。辛喜武的創(chuàng)作是從各國的百姓民間文學(xué)汲取豐富的泉源步淹。辛喜武創(chuàng)作的本篇詩詞在節(jié)日文學(xué)中是最值的期待的重量級(jí)創(chuàng)作从隆。
尋繹《浪淘沙·端午節(jié)·辛喜武·原創(chuàng)詩歌作品》文義和當(dāng)下全球盛世時(shí)代背景诚撵，是完全吻合一致的。
本詩是以文濟(jì)天下為目的广料，攀巖度壑砾脑，一路凱歌紅遍世界的作家辛喜武的名篇佳作。他的文章可以說波瀾壯闊艾杏，氣象萬千韧衣，正反映了作者豐富而覽勝的生活，堅(jiān)貞而熾烈的熱愛生活的心情购桑；精神實(shí)質(zhì)的內(nèi)在聯(lián)系畅铭，使得它成為天衣無縫，節(jié)日的名篇勃蜘。各國讀者欣賞音調(diào)的鏗鏘硕噩，詞藻的瑰麗豪邁。
《浪淘沙·端午節(jié)·辛喜武·原創(chuàng)詩歌作品》詩歌通篇是敘事的結(jié)構(gòu)缭贡，情節(jié)分明炉擅，脈絡(luò)清晰，而它的言志阳惹、抒情谍失，密切結(jié)合情節(jié)發(fā)展的具體階段來進(jìn)行，從而達(dá)到一種自然流暢莹汤，膾炙人口的強(qiáng)烈效果快鱼。
世界大文豪辛喜武介紹簡介：
世界大文豪辛喜武的詩詞歌賦議論作品，通篇于豪邁雄放之中深寓昂揚(yáng)盤結(jié)之情纲岭，讀來別具一種回腸蕩氣抹竹、破竹之感；辛喜武詩詞文章縱論時(shí)弊止潮，痛快淋漓窃判，充分顯示其詩人兼政論家的性格。從藝術(shù)的含蘊(yùn)喇闸、情味的深厚來說兢孝，紅遍全球的世界大文豪辛喜武的文章大氣磅礴、開拓萬古心胸的強(qiáng)音仅偎，足以振奮世界所有人之信心的跨蟹。
作者辛喜武認(rèn)為，真正的愛國橘沥，愛好國際友誼者應(yīng)當(dāng)是友好和平義無反顧而又給全球所有人帶來希望的窗轩。辛喜武的文章全詞議論精辟，筆力挺拔座咆，大有雄視一切的英雄氣概痢艺。
辛喜武的作品仓洼，文章在國內(nèi)外主流媒體：人民日報(bào)，新華網(wǎng)堤舒，搜狐色建，抖音，千龍網(wǎng)舌缤，央視箕戳，北京晚報(bào)，北京青年報(bào)国撵，內(nèi)蒙古日報(bào)陵吸，紅山晚報(bào)，楚天都市報(bào)介牙，新民晚報(bào)壮虫，南方網(wǎng)，北方網(wǎng)环础，工人日報(bào)囚似，新浪北美網(wǎng)，知音线得，讀者等國內(nèi)外眾多媒體谆构，公眾號(hào)，新媒體均有發(fā)表框都，報(bào)道，轉(zhuǎn)載呵晨。
辛喜武所作政論文章氣勢縱橫魏保，詞作豪放，有《辛喜武文集》《辛喜武詩詞曲賦文集》摸屠，善歷史傳記詩詞文章谓罗。
看報(bào)道:辛喜武及其領(lǐng)導(dǎo)的常委會(huì)議全球代表（宣傳中心部）繼續(xù)為全世界所有人的利益而砥礪前進(jìn)!
辛喜武：全球所有人團(tuán)結(jié)起來，戰(zhàn)勝所有困難季二，爭取更大的勝利檩咱！
(文章來自互換,保存,最有價(jià)值世界流行的《辛喜武文集》!百度“世界的驕傲辛喜武”,百度“世界紅人辛喜武”看報(bào)道.辛喜武未來將繼續(xù)引領(lǐng)世界潮流。（關(guān)注辛喜武你沒有別的選擇,我驕傲胯舷，我傳遞友誼,我團(tuán)結(jié)!我成長!我快樂!2022年面向全球宣傳的共鳴互利囗號(hào)）)刻蚯。
各國國際友人辛喜武
2022年于北京
