端陽(yáng)節(jié)到長(zhǎng)年節(jié)再到端午節(jié)
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 作者/狼煙詩(shī)影
? ? ? ? ? ? ? 泊羅江上淚眉反，凄然聞國(guó)殤囤热。
? ? ? ? ? ? ? 荊楚屈原去猎提，天朝不識(shí)公。
? ? ? ? ? ? ? 時(shí)下正端午旁蔼，祭江龍舟無(wú)锨苏。
? ? ? ? ? ? ? 屈原何時(shí)去疙教，彎弓射離騷。
? ? ? ? ? ? ? 曾過(guò)竹檐下伞租，葉綠枝滿(mǎn)花贞谓。
? ? ? ? ? ? ? 今日再逢時(shí)，艾草蔓藤荒葵诈。
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? ? ? ? ? ? ? 端午長(zhǎng)年節(jié)裸弦，古街粽子香。
? ? ? ? ? ? ? 人斜似相識(shí)作喘，笑迎作故鄉(xiāng)理疙。
? ? ? ? ? ? ? 長(zhǎng)望端陽(yáng)水，銀臺(tái)雨未來(lái)泞坦。
? ? ? ? ? ? ? 河源三江里沪斟，誰(shuí)與搖龍舟？
小時(shí)候暇矫，每逢《端陽(yáng)節(jié)》之前，老爸老媽總是會(huì)在那個(gè)時(shí)候給我們買(mǎi)一身夏天穿的新衣服择吊。到端午節(jié)那天李根，都穿上去讀書(shū)。中午那天几睛，老師總是要提前一節(jié)課放午飯課房轿。于是，許多離學(xué)校不遠(yuǎn)同學(xué)們就和我一樣所森，飛奔而回家去了，離學(xué)校遠(yuǎn)的同學(xué)，也許那天就根本不來(lái)學(xué)校上課冯勉，過(guò)一年一度的“端午節(jié)”场梆。那時(shí)，雖然書(shū)本上宣傳的端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)候不滿(mǎn)帝國(guó)政務(wù)而投江自殺的屈原晴弃，而我們理解也是甚少掩幢，思緒里也只是記憶個(gè)大概。我們本土的《端午節(jié)》不叫端午節(jié)上鞠，叫“端陽(yáng)”际邻。端陽(yáng)，在四川芍阎、尤其在我家鄉(xiāng)邛崍世曾，無(wú)疑也是一個(gè)大“節(jié)日”。
一年中谴咸，家鄉(xiāng)人過(guò)“六大”節(jié)日轮听，如:“過(guò)年”骗露，便是第一大節(jié)日，官宣《春節(jié)》我們叫《過(guò)年》蕊程，這是第一大節(jié)日椒袍，也是華夏民族的共同節(jié)日，全球華人都得過(guò)藻茂，過(guò)了這個(gè)節(jié)日驹暑，就是新的一年的開(kāi)始，各自去干好這一年自己的事辨赐。
接下來(lái)依次是官宣的《元宵節(jié)》优俘，我們鄉(xiāng)土名字叫《送年》，也很隆重掀序，歡快的送別了半個(gè)月的“過(guò)年”帆焕。最重要的是在“送年”的那天晚上，會(huì)是專(zhuān)門(mén)為小孩們量身定制的“摸青”節(jié)日不恭。早晨吃湯圓叶雹，晚上吃過(guò)相當(dāng)豐盛的晚飯之后，小孩子們都會(huì)自行組織出去玩换吧，看哪一戶(hù)人家菜地里有什么青葉菜之類(lèi)折晦，都會(huì)扯兩棵回家，預(yù)示著在新的一年里沾瓦，全家人“青青氣氣”满着，就是不會(huì)有任何禍害的意思，這是民俗贯莺。是家鄉(xiāng)人說(shuō)的“摸青”风喇。在過(guò)后的一年里，孩子們都不會(huì)忘了“送年摸青”的那個(gè)晚上缕探。
還沒(méi)有忘去元宵節(jié)魂莫，《春分》就輕輕的來(lái)了。一年中第三大節(jié)日也如約而至爹耗，因?yàn)榛砝穑@又是給孩子們特制的一個(gè)帶著春光童年夢(mèng)幻的節(jié)日。春分鲸沮，“放風(fēng)箏”琳骡，也是一個(gè)“風(fēng)箏節(jié)”∷夏纾看著自己心愛(ài)的風(fēng)箏飛舞在油菜花開(kāi)的藍(lán)天上楣号，會(huì)把孩子們帶進(jìn)童話般的世界里。可以這樣說(shuō)炫狱，“過(guò)年”藻懒，這是孩子們和大人們共同的節(jié)日，而“送年”和“春分”這是大人們不能和孩子們分享的節(jié)日视译。
第四大節(jié)日嬉荆，就是今天我們要過(guò)的官宣《端午節(jié)》。我們本土叫《端陽(yáng)節(jié)》又叫《長(zhǎng)年節(jié)》酷含”稍纾“端陽(yáng)節(jié)”這天，孩子們不必說(shuō)椅亚，是粘著大人們過(guò)的一個(gè)節(jié)日限番。如果不是周末星期天，孩子們依舊在學(xué)校朗朗讀書(shū)呀舔，老師會(huì)知趣地將挨著中午飯前的那一節(jié)課取消弥虐，早早的放孩子們回家。也不是老師偏心維護(hù)孩子們過(guò)節(jié)媚赖，而是每家每戶(hù)“端陽(yáng)節(jié)”那天都會(huì)除了一桌子好菜好飯之外霜瘪，菜譜中也不能少了“皮蛋”這道菜，好像這道菜在我的家鄉(xiāng)傳承了千年惧磺。包粽子粥庄，也是家家戶(hù)戶(hù)都要做飄香的粽子吃，除了要招待來(lái)家里親戚的客人豺妓，也會(huì)招待方鄰的人。尋“艾草”更是傳承千年不變的風(fēng)俗布讹，“端陽(yáng)節(jié)”那天琳拭，各家門(mén)前都會(huì)掛一把“艾草”，“艾草”只要是由“陳蓋”“青荷”組成描验，一是家里有小娃娃的在之后的時(shí)間里白嘁，如發(fā)生肚皮痛之類(lèi)的事，這些“艾草”剛好可以排上用處膘流。
相傳絮缅，“陳蓋”是西漢時(shí)期的一個(gè)“大夫”，每年的五月初五呼股，他便將此“艾草拿到街上送給每一個(gè)上街的人耕魄，不收一分錢(qián)，并告訴所有人彭谁，這是他心愛(ài)的草吸奴，能治病，能驅(qū)除病魔，因?yàn)槲髦軙r(shí)候则奥，很多人在五月初五那天忽然生病死的考润。起初還有人疑慮真假，正好一女子抱著一個(gè)哭著的孩子從“陳蓋”面前經(jīng)過(guò)读处，女子和孩子都在哭糊治，女子以為孩子躲不過(guò)五月初五這一天，在街上求救罚舱。陳蓋見(jiàn)了便呼那女子停下井辜，看看那哭著的孩子之后，便將面前的心愛(ài)的草摘下七張葉子馆匿，揉成七個(gè)小草團(tuán)抑胎，拿來(lái)開(kāi)水，一個(gè)一個(gè)的讓哭著的孩子服下渐北，又將幾種草合熬制的湯水給孩子洗澡阿逃，果然不一會(huì)，孩子不哭了赃蛛，恢復(fù)如初恃锉，又跑跑跳跳去了。大家才相信呕臂，許多人都要了陳蓋的那心愛(ài)的草回家破托，以備急用。起初歧蒋，大家不知道那是什么草土砂，都喜歡它，能治病谜洽，是陳蓋心愛(ài)的草萝映，都管它叫“愛(ài)草”，心愛(ài)的阐虚，這種意思序臂。后來(lái)有人說(shuō)那個(gè)送草的人叫“陳蓋”，隨即有人便“愛(ài)草”為” “陳蓋” 实束，后來(lái)不知什么時(shí)候又改叫“艾草”了奥秆，也無(wú)從考證。但叫“陳蓋”這一名字一成沒(méi)變地傳承下來(lái)咸灿，自今构订，都叫“陳蓋”。后來(lái)避矢，在端陽(yáng)節(jié)這天鲫咽，有的把很多種“艾草”放鍋里签赃，包括“蘭草”，在西周時(shí)故有“蓄蘭沐浴”之說(shuō)分尸。就是有很多種草锦聊，又叫（百百草）合成“艾葉”加上“端陽(yáng)水”燒火熬制，用來(lái)給孩子洗澡箩绍，除毒之孔庭。讓孩子平安度過(guò)五月初五這一天，不染疾病材蛛≡驳剑“端陽(yáng)水”又是什么呢？相傳：“端陽(yáng)水”從川中黃之溪流來(lái)卑吭，溪之源有“雄黃山”芽淡，每年五月初五都會(huì)下雨，人們便劃“龍舟”去取“端陽(yáng)水”豆赏，只有有“端陽(yáng)水”熬制（百百草）才能治好人民身上的皮瘡之毒挣菲。后來(lái)人民知道是“雄黃”起的作用，就都去找雄黃山取雄黃來(lái)混酒抹在皮膚上就不會(huì)染毒掷邦。那時(shí)白胀，基本上每家每戶(hù)都會(huì)綁上幾枝，掛在屋里抚岗，那些“病神”來(lái)了或杠，看見(jiàn)“陳蓋”，就不敢進(jìn)屋了宣蔚。古人還把歷日中帶“五”數(shù)字的日子稱(chēng)為不吉利的日子向抢，也稱(chēng)為“病日”。所以胚委，傳承到現(xiàn)在就是每年五月初五這一天挟鸠，吃粽竹葉子包的“粽子”，和吃“雄黃酒”篷扩，加上用“陳蓋、青荷”等“艾草”熬水洗澡茉盏，就會(huì)躲過(guò)五月初五這天鉴未，就不會(huì)忽然身上生惡瘡而死去。
關(guān)于“粽子”鸠姨，有很多個(gè)板本铜秆，官方宣傳的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，屈原看到楚國(guó)正在衰弱讶迁，便向楚王家建義改革變法连茧，而楚王不采納。屈原看到國(guó)家無(wú)救，便跳汨羅江自殺了啸驯，當(dāng)?shù)厝丝吹角詺⒖驮慵娂妱澊ゾ龋Y(jié)果沒(méi)救上來(lái)罚斗，于是徙鱼，鄉(xiāng)親們便包粽子灑到江里，希望魚(yú)只吃他們包的粽子而不去吃屈原的尸體针姿。還有一個(gè)是50萬(wàn)年前人類(lèi)把糯米用青荷葉抱著燒烤來(lái)吃袱吆，后覺(jué)得好吃，就這樣傳了下來(lái)距淫。還有就是相傳西漢時(shí)候的五月初五這天绞绒，因?yàn)楹芏嗳酥吧环N怪病而死了很多人，一直無(wú)法治好榕暇，正好“端陽(yáng)”這天蓬衡，天下大雨，有一家賣(mài)粽子的拐揭，重新用一種粽竹上的“粽葉”包著糯米用剛剛下的端陽(yáng)雨水煮好來(lái)賣(mài)撤蟆，很多生病的人去買(mǎi)去吃了以后，病就好了堂污。于是家肯，大家都去摘粽竹上的葉子來(lái)包粽子用端陽(yáng)那天下雨的水來(lái)煮著吃，結(jié)果大部份生病的都好了盟猖，于是讨衣，每年都五月初五這天，端去用五月初五下的端陽(yáng)水來(lái)煮粽子吃式镐，從此以后反镇，再也沒(méi)得人生那種怪病。從此娘汞，端陽(yáng)那天包粽子就傳承下來(lái)歹茶。實(shí)際上，屈原曾在他的詩(shī)詞中也寫(xiě)過(guò)關(guān)于端陽(yáng)節(jié)的詞句你弦。說(shuō)紀(jì)念屈原不實(shí)惊豺。又一說(shuō)紀(jì)念伍子胥，因?yàn)榍臀樽玉愣际谴呵飼r(shí)期的人禽作，而《端陽(yáng)》這個(gè)節(jié)日來(lái)自西周尸昧，故而《端午節(jié)》紀(jì)念伍子胥也不可考。
今天我們來(lái)看看這三種說(shuō)法旷偿。如第一種烹俗，屈原剛剛跳江爆侣，不可能那些人先就知道他會(huì)去跳江，都準(zhǔn)備好了包的粽子幢妄，等他跳了之后就開(kāi)始灑粽子到江里兔仰，以求江里的魚(yú)只吃粽子而不去吃屈原的尸體。這個(gè)說(shuō)法推敲不能成立磁浇，因《端陽(yáng)節(jié)》自西周起就有斋陪。第二種和伍子胥掛勾不成立。第三種置吓，說(shuō)是五十萬(wàn)年前就會(huì)包粽子燒來(lái)吃了无虚？這個(gè)更不成立，因?yàn)槲迨f(wàn)年前根本就沒(méi)有水稻栽培衍锚，更加不成立友题，不可取。那么戴质，第三種說(shuō)法極有可能度宦，于情于理都說(shuō)得通。
更重要的是告匠，每人不論大小都會(huì)喝一點(diǎn)點(diǎn)在酒里加了“雄黃”的酒戈抄。喝過(guò)了，大人們會(huì)粘一點(diǎn)點(diǎn)帶著“雄黃”的酒后专，抹在孩子們的額頭和身上划鸽。那時(shí)，大人們會(huì)說(shuō):“喝了雄黃酒戚哎，抹了雄黃酒”在之后的一年里裸诽，孩子們身上就不會(huì)生“瘡瘡癬癬”，就連蛇都不敢靠近抹過(guò)“雄黃酒”的人型凳。吃完飯還會(huì)把剩下的雄黃酒加上一些水和蒜水丈冬，灑在屋子里和院壩里，說(shuō)是就不會(huì)再有蛇了甘畅，蛇染上都會(huì)死的埂蕊。這是祖?zhèn)鳌．?dāng)然疏唾，如果“端陽(yáng)節(jié)”那天沒(méi)下雨蓄氧，沒(méi)漲所謂的“端陽(yáng)水”大人們也會(huì)遺憾的說(shuō)一聲，今年沒(méi)了“端陽(yáng)水”了……傳說(shuō)中“端陽(yáng)水”會(huì)治病荸实，不知是真是假……匀们？當(dāng)然缴淋，如《楚詞》中說(shuō)溪之源頭有““雄黃山”准给，這個(gè)有參考價(jià)值泄朴，有推理。
關(guān)于《端午節(jié)》露氮，都是新中國(guó)成立后的代名詞祖灰。從民國(guó)時(shí)期之前的幾千年里，一直原續(xù)都以《端陽(yáng)節(jié)》為正宗節(jié)日畔规。
關(guān)于《長(zhǎng)年節(jié)》局扶，在農(nóng)村就有所謂“長(zhǎng)年望端午”的千年禮儀。就是說(shuō)在舊社會(huì)叁扫，有錢(qián)人家都會(huì)請(qǐng)一些“長(zhǎng)工”在家里干活三妈，不輪春夏秋冬，還是天寒地凍莫绣，或是最大的節(jié)日“過(guò)年”畴蒲，他們也必須干活，煮飯啊对室，掃地啊模燥，反正不能休息。而到了“端陽(yáng)節(jié)”這一天掩宜，主人就不會(huì)讓他們干活了蔫骂，得讓他們休息一整天，什么事都不讓做牺汤，掃地煮飯都由主人家自己干辽旋，反向服務(wù)家里請(qǐng)的“長(zhǎng)工”們。這就是“長(zhǎng)年節(jié)”中所謂的“長(zhǎng)年望端午”的說(shuō)法了慧瘤。作為孩子們戴已，這一天，或在端陽(yáng)節(jié)吃過(guò)雄黃酒锅减，抹過(guò)雄黃酒之后糖儡，就不怕身上長(zhǎng)“瘡瘡癬癬”，或去河邊怔匣，脫了衣服褲子握联，一頭扎進(jìn)水里，玩著游泳的快樂(lè)每瞒。也預(yù)示著夏天來(lái)了金闽，可以自由自在的在河里洗澡玩樂(lè)了。也不會(huì)忘了挨家挨戶(hù)去看看誰(shuí)家的“端陽(yáng)李”熟了沒(méi)有剿骨？如果有代芜，就會(huì)爬上李子樹(shù)，一面吃浓利，一面摘滿(mǎn)衣兜才會(huì)下樹(shù)挤庇〕伲或者有的主人不會(huì)隨便讓孩子們偷偷摘，會(huì)把孩子們攆走嫡秕，有的就看著孩子們?nèi)フ视铮€會(huì)幫著孩子們摘那些孩子們?cè)跇?shù)上摘不到又大又熟的“端陽(yáng)李”。吃李子昆咽，是孩子們的最?lèi)?ài)驾凶。故而，（端陽(yáng)節(jié)）在過(guò)去稱(chēng)快樂(lè)的節(jié)日也源于因?yàn)橛小靶埸S掷酗、艾葉草调违、端陽(yáng)水”就沒(méi)有病毒侵入，這是一件快樂(lè)的事泻轰。所以翰萨，《端陽(yáng)節(jié)》就放心的玩耍，也作為一種慶祝的方式糕殉。而今天亩鬼，卻變成（端午安康）去了“⒌可能是時(shí)代的變化加上一些人百度那些寫(xiě)關(guān)于（端午節(jié)）的文章所至雳锋。
第五大節(jié)日應(yīng)該不是大人們的節(jié)日，也不是孩子們的節(jié)日了羡洁，那是祭祀那些不在“人間鬼魂”的節(jié)日玷过，就官方所宣傳的《七夕》，也是官宣的“情人節(jié)”筑煮。這個(gè)節(jié)日辛蚊，在我的家鄉(xiāng)，就成了“鬼節(jié)”真仲。每年的七月袋马，有半個(gè)月屬于“鬼節(jié)”，也叫“七月半”“中元節(jié)”秸应。只能用來(lái)祭祀“已故”的“前輩”們虑凛。以祭祀為目的，去懷念他們?cè)谌碎g的日子软啼。每到那個(gè)時(shí)候桑谍，孩子們就都感到神情緊張，眼神里都凝滯著一種難以解釋的害怕祸挪。直說(shuō)了锣披，就是小孩們怕已故的前輩們忽然出現(xiàn)……這便是地方俗節(jié)了。
第六大節(jié)日，官宣《中秋節(jié)》雹仿，算是大人孩子們共同的節(jié)日吧榜跌，不過(guò)，孩子們對(duì)這樣一個(gè)節(jié)日只占一小部分盅粪，只是在這一天晚上，大人們會(huì)做一些圓餅悄蕾、糍粑票顾，蒸饃之類(lèi)的，孩子們也沾光不少帆调。大部分都給了那些青春年少男少女們的奠骄，他和她之間的節(jié)日情調(diào)占絕大部分，有句話說(shuō):“有情人終成眷屬”番刊。這是給他她們的信物含鳞。月兒圓時(shí)，那一曲“但愿人長(zhǎng)久芹务，千里共嬋娟”又在訴說(shuō)著有情人雖遠(yuǎn)隔千里蝉绷，他她們的“心”，卻在一起枣抱∪勐穑“有情人”會(huì)在這個(gè)晚上出去約會(huì)，或定下“終生”結(jié)伴佳晶。他們或在月圓之夜桅狠，相互寄去思念之情〗窝恚或各自手執(zhí)竹笛中跌，懷抱琵琶，相對(duì)共彈一曲思念的情懷菇篡。期盼能在這月圓之夜回家團(tuán)圓漩符。這一天，在我們家鄉(xiāng)本地叫“八月十五”驱还，也就是古代最早的“情人節(jié)”了陨仅。
《端午節(jié)》又到了，“端陽(yáng)節(jié)”或多或少已被人忘去……或已不再尋“艾草”“包粽子”吃“雄黃酒”了铝侵，也不會(huì)在額頭身上抹那些祖?zhèn)鞯摹靶埸S酒”灼伤，而是去街上，超市買(mǎi)一些回家即可咪鲜『模《端午節(jié)》當(dāng)天會(huì)早早的出去，去看一些社團(tuán)舉辦的龍舟賽疟丙，中午飯也會(huì)在外面吃颖侄。至于大人們鸟雏，他們愛(ài)怎么就怎么，或有他們玩的地方览祖。家里請(qǐng)的“家政”孝鹊，應(yīng)該就是舊社會(huì)里說(shuō)叫“長(zhǎng)工”、“長(zhǎng)年”了吧……這些都不管展蒂，“家政”們愛(ài)怎么就怎么又活，任其自由，或許锰悼，現(xiàn)在的“家政”們根本就不知道“端午節(jié)”柳骄、“端陽(yáng)節(jié)”，就是她們的“長(zhǎng)年節(jié)”了箕般。
作者/狼煙詩(shī)影耐薯，四川邛崍市人。曾著有詩(shī)歌丝里，小說(shuō)曲初，散文，散文詩(shī)數(shù)百篇杯聚，古體詩(shī)复斥，填詞兩千多首。筆名有:狼煙詩(shī)影械媒，田子目锭，哥哥在寫(xiě)詩(shī)，溫柔一劍纷捞，老大痢虹，風(fēng)中孤影，風(fēng)中流浪……等主儡。作者真實(shí)姓名暫時(shí)保密奖唯。
